中国民俗史（汉魏卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:郭必恒 等著

出品人:

页数:545

译者:

出版时间:2008-2

价格:76.00元

装帧:精装

isbn号码:9787010065823

丛书系列:国家社科基金成果文库

图书标签:

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《中国民俗史·汉魏卷》 拨开迷雾，重塑历史的真实脉络 在中国悠久的历史长河中，汉魏时期（公元前206年-公元265年）是一个承前启后、波澜壮阔的时代。这个时代既是统一帝国从巩固走向分裂，再到新格局初步形成的过渡，也是中国传统文化在碰撞与融合中孕育出新的生命力的关键时期。我们耳熟能详的“汉承秦制，魏晋风流”，无不昭示着这个时代深远的影响。然而，历史的书写往往聚焦于政治家、军事家与文人墨客的宏大叙事，而那些构成社会肌理、维系寻常百姓日常生活的民俗文化，却如同散落的珍珠，隐匿于史海之中，亟待被细致地打捞与呈现。 《中国民俗史·汉魏卷》正是一部致力于拨开迷雾，重塑汉魏时期中国民俗真实脉络的著作。它并非简单罗列零散的习俗片段，而是试图通过一种更宏观、更深入的视角，探寻这一时期中国社会最基层的文化基因、生活方式以及精神信仰的演变轨迹。本书的编写，秉持着严谨的学术态度，力求在现有史料的基础上，展现一个鲜活、立体的汉魏民俗世界，帮助读者理解那个时代人们的喜怒哀乐、悲欢离合，以及他们如何在这种种日常的实践中，塑造了中华文明的独特品格。 不止于“史”，更在于“俗”的温度 本书的独特之处在于，它将“史”的宏大视角与“俗”的微观关照相结合。我们关注的不仅仅是制度的变迁、朝代的更迭，更是这些宏大叙事如何渗透到普通人的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆祭祀、娱乐游艺、宗教信仰、医药保健等方方面面，并从中激发出怎样的文化回应。 例如，在饮食文化方面，本书将考察汉魏时期社会各阶层的饮食结构、烹饪方式、以及与饮食相关的礼仪和禁忌。从帝王贵族的盛宴，到普通民众的粗茶淡饭；从北方粗犷的麦食文化，到南方精致的稻米料理，再到胡汉融合带来的新食材与新烹调技法，都将在书中得到细致的梳理。特别地，本书将探讨“食”在社会交往、宗族维系、以及宗教祭祀中的重要功能，勾勒出食物如何成为连接人与人、人与神、人与自然的纽带。 在服饰与居住方面，本书将展现汉魏时期不同地域、不同阶层人们的衣着特点、服饰制度，以及这些服饰背后所蕴含的等级观念与审美情趣。从汉代的曲裾深衣、直裾袍，到魏晋的褒衣博带，服饰的演变不仅是时尚的更迭，更是社会风气与价值取向的折射。同时，本书也将考察汉魏时期的民居建筑，分析其在空间布局、材料选择、以及室内陈设上的特点，探讨居住环境如何影响人们的生活方式与精神世界。例如，北方简朴的窑洞与南方精巧的庭院，各自承载着怎样的地域文化与生活智慧？ 婚丧嫁娶作为人生大事，更是民俗文化的重要载体。本书将深入剖析汉魏时期不同族群、不同社会阶层的婚姻习俗，从父母之命、媒妁之言的传统，到自由恋爱、私奔私会的零星记载，勾勒出婚姻观念的复杂变迁。同时，对于丧葬习俗，本书将重点关注不同时期、不同地域的丧葬仪式、墓葬形制、以及围绕死亡展开的祭祀活动，探讨人们如何通过这些仪式来表达对逝者的哀思、慰藉生者的心灵，并寄托对来世的期望。 节庆祭祀是连接过去与现在、个体与集体的精神纽带。本书将详尽梳理汉魏时期重要的岁时节令，如春节（正月）、上巳节、端午节、中秋节、重阳节等，以及这些节日所包含的祭祀活动、娱乐游艺、饮食习俗和家庭团聚等内容。特别地，本书将关注这些节日习俗的起源、演变，以及它们在不同社会群体中的差异性。同时，对于祭祀活动，本书将深入探讨宗族祭祖、神祇祭拜、以及官方与民间祭祀的互动，揭示祭祀活动如何强化社会秩序、维系民族认同。 娱乐游艺作为人们日常生活中不可或缺的组成部分，本书将展现汉魏时期丰富多彩的娱乐方式。从宫廷的歌舞宴乐，到民间的蹴鞠、投壶、六博、围棋等，再到各种节日庆典中的游艺活动，都将在书中得到生动描绘。本书不仅关注这些游戏的规则与玩法，更试图挖掘其背后所反映的社会风尚、审美趣味以及竞技精神。 宗教信仰作为汉魏时期人们精神世界的重要支撑，本书将关注当时主流的宗教信仰，如儒教、道教、佛教的早期传播与发展，以及民间普遍存在的鬼神崇拜、祖先崇拜等。本书将分析不同宗教信仰如何影响人们的伦理观念、道德规范、以及对生命与死亡的理解，并探讨宗教活动在社会生活中的具体体现，如寺庙的修建、斋醮的举行、以及与宗教相关的节日与习俗。 医药保健方面，本书将考察汉魏时期人们对疾病的认知、治疗手段、以及养生保健的观念。从巫医结合的早期模式，到草药、针灸、导引等方法的运用，再到与宗教、养生理论相结合的养生实践，本书将勾勒出当时人们在追求健康与长寿方面的努力与智慧。 方法论上的突破，史料的深度挖掘 《中国民俗史·汉魏卷》的编写，并非简单地将零散的史料堆砌，而是建立在严谨的方法论之上。本书作者团队深入研读了大量的文献资料，包括但不限于： 正史类文献：如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》及其注，从中提取关于社会风俗、礼仪制度、生活习俗的记载。 笔记小说与杂史：如《搜神记》、《世说新语》、《太平御览》等，这些非正式的史料往往保存了更多鲜活的民间传说、故事和生活细节，为民俗研究提供了宝贵的素材。 考古发现：如汉墓出土的壁画、陶俑、画像石、画像砖等，这些物质文化遗产直观地展现了汉魏时期人们的衣食住行、节日庆典、宗教活动等场景，为民俗研究提供了重要的图像学证据。 碑刻墓志：这些铭文记录了当时社会生活、家族祭祀、地方习俗等信息。 本书的独到之处在于，它不仅注重对史料的“搜集”，更强调对史料的“辨析”与“解读”。作者团队将采用多学科交叉的研究方法，如历史学、人类学、社会学、考古学等，力求从更广阔的视野来审视和理解汉魏时期的民俗现象。例如，对于一些看似模糊的记载，将结合考古发现进行印证，或者与其他文献进行交叉比对，力求还原其真实面貌。同时，本书也将关注不同地域、不同族群之间的民俗差异与交流，揭示汉魏时期多民族文化融合的生动图景。 构建一个“人”的汉魏 《中国民俗史·汉魏卷》的核心目标，是为读者构建一个“人”的汉魏。我们希望通过对民俗的深入考察，让读者不再仅仅将汉魏时期视为一个抽象的历史概念，而是能够感受到那个时代真实存在着的、有血有肉的普通人的生活。他们如何过节？他们如何祭拜？他们如何结婚生子？他们如何面对生老病死？他们的喜怒哀乐，他们的追求与困惑，都将在本书的字里行间得到呈现。 通过阅读本书，您将能够： 穿越时空，体验汉魏风貌：仿佛置身于汉代的集市，感受熙攘的人群、琳琅的商品；或是在魏晋的士林，聆听高谈阔论，感受飘逸的风度；甚至可以想象在农家的茅屋，体会朴实的生活。 理解历史的肌理：从宏大的政治军事事件之外，深入了解塑造了中华文明根基的那些最朴素、最持久的文化元素。 洞察人性的共通：在跨越千年的时光之后，发现古人的生活与我们今日的生活在情感、需求、以及精神寄托上，其实存在着诸多共通之处。 认识中华文化的传承与演变：通过汉魏时期的民俗，可以更清晰地看到许多后世民俗的源头，以及中华文化在漫长历史中的发展与变迁。 结语 《中国民俗史·汉魏卷》是一次对中国古代社会基层文化的深度探索，是一次对汉魏时期普通人生活的深情回溯。它将以详实的内容、严谨的考证、生动的叙述，为读者展现一个丰富多彩、充满智慧的汉魏民俗世界。我们相信，通过本书，您将能够更深刻地理解中国历史的厚重，更真切地感知中华文化的魅力，并从中获得一份属于自己的历史启迪。这不仅是一部学术著作，更是一扇通往古老中国心灵世界的窗户。

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阅读体验上，这本书的行文风格非常沉稳、严谨，带着一种学者的内敛和对史料的绝对尊重，但绝不晦涩难懂。它的语言是古典与现代学术规范的完美结合体。最让我感到惊喜的是，作者在论述一些关键民俗概念时，总能引证大量出土文献和地方志的材料，这些“一手”的证据就像是给所有推论装上了坚实的骨架。比如谈到“婚俗”的变迁时，它不只是罗列了“六礼”的繁琐，而是深入剖析了士族联姻背后的政治考量，以及这种考量如何潜移默化地影响到民间对婚姻的观念。作者的考证功力深厚，但行文时却能将复杂的典故和复杂的社会学理论，用一种清晰的逻辑链条梳理出来，使得即便是初次接触这方面研究的读者，也能顺畅地跟上思路。这种既有高度的学术价值，又不牺牲可读性的平衡把握，是极少数专业著作才能达到的境界。

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这本书的编排结构实在令人称道，它没有采取那种僵硬的朝代断限，而是巧妙地以“主题”为线索串联起汉魏时期的社会生活侧面。我特别喜欢它在讨论“岁时节令”部分的处理手法。我们现代人过春节、端午、中秋，觉得理所当然，但翻开这本书，才能明白这些节日的起源和演变是多么复杂而充满生命力。它将节日背后的农业生产周期、神灵崇拜、以及地域差异熔于一炉。例如，书中对“冬至”的描述，不仅仅是“一阳来复”的哲学解读，更结合了当时的祭祀活动和家族聚会的具体情景。那种将宏大叙事与微观生活场景完美结合的笔法，让人读起来丝毫没有枯燥之感。通过作者的文字，我仿佛置身于汉代乡间的集市，感受着空气中弥漫的祭祀香火味和人们对丰收的期盼。这种“在场感”，是许多历史著作难以企及的。它展现的民俗，是活生生的、呼吸着的，而不是博物馆里被定格的标本。

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这本书对汉魏时期“饮食文化”的探讨，可以说是为我打开了一扇了解古人日常生活质感的窗户。我们常常从宏观史籍中读到帝王的宴饮，却鲜少有人关注寻常百姓的“飱 आहार”。“汉魏卷”在这方面做得极其出色，它将粮食的种植结构、烹饪技艺的演变、以及特定节气下的食物禁忌，编织成了一张细密的网。我记得书中详细记录了魏晋时期“食疗”观念的兴起，以及士人阶层如何通过对食物的“清淡化”追求，来彰显其超脱世俗的“雅”。这种对饮食的品味，其实是身份和价值观的外化。通过对“黍稷豆麦”到“稻麦”过渡期的分析，我们不仅看到了农业技术的进步，更触摸到了社会阶层间审美趣味的差异。这种从最基本的生存需求出发，观察文化如何分层的研究方法，让我对汉魏的社会生态有了更立体、更接地气的认识。它告诉我们，研究民俗，就是研究人如何“生活”的艺术。

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作为一名对古代社会结构抱有浓厚兴趣的读者，我对本书中对“巫术与信仰”的阐述给予极高的评价。汉魏时期，是一个新旧思想激烈碰撞的时代，传统巫术的衰落与外来宗教（如佛教的初步传入）的渗透，使得民间信仰呈现出一种斑斓而混杂的状态。这本书非常审慎地处理了这一敏感领域，没有一概而论地将早期巫术斥为迷信，而是将其视为当时社会心理的稳定器和对未知世界的解释体系。作者通过对“占卜”、“符咒”等具体仪式的考证，揭示了普通民众在战乱频仍、天灾人祸不断的背景下，如何寻求精神慰藉的途径。尤其精彩的是，书中对比了上层士大夫阶层对鬼神的态度与普通农户的信仰实践之间的巨大鸿沟。这种上下层视野的交织，极大地丰富了我们对那个时代社会心理复杂性的理解。它让我明白，历史的肌理，往往隐藏在这些看似“边缘化”的民间活动之中。

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初读《中国民俗史》这套书，尤其是“汉魏卷”，真是有一种拨开历史迷雾，直抵古人心灵深处的震撼感。这本书的叙事方式非常扎实，不是那种干巴巴的史料堆砌，而是将我们带入那个特定的时代背景之中。比如它对丧葬习俗的描绘，简直细致入微。我记得书中提到，汉代人对“孝”的理解如何渗透到每一个生活细节，从居丧的衣着、饮食，到墓葬的形制，无不体现出一种对祖先的敬畏与依赖。书里详细分析了“厚葬”风气盛行背后的社会心理动因，它不仅仅是富人的炫耀，更是一种对来世的想象和对现世秩序的维护。读到此处，我仿佛能感受到那位在黄泉路上为父母准备丰厚仪轨的孝子，他的每一步操作都承载着沉甸甸的文化重量。更令人印象深刻的是，作者并未停留在现象的描述，而是深入挖掘了这些习俗在魏晋玄学兴起后所发生的微妙变化。这种对文化脉络的梳理，使得整本书的论述层次感极强，让读者能够清晰地看到，在时代巨变之下，那些看似固化的民间信仰是如何被重新审视和改造的。它不仅仅是一部民俗史，更是一部关于中国人精神世界演变的百科全书。

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这系列收益颇多，常读

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前面看得很仔细，后面就大概翻看一下，感觉很多内容都是重复叙事~~~

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很全面

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前面看得很仔细，后面就大概翻看一下，感觉很多内容都是重复叙事~~~

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