日本垂加神道哲学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东人民出版社

作者:王维先

出品人:

页数:216 页

译者:

出版时间:2004年1月1日

价格:21.0

装帧:平装

isbn号码:9787209033633

丛书系列:

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• 神道
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《江户时代思想史：从儒学到国学的新变》 引言 江户时代（1603-1868）是日本历史上一个充满活力和深刻变革的时期。在德川幕府严密的统治下，社会结构相对稳定，但也孕育了丰富多样的思想流派。这些思想不仅深刻影响了当时的日本社会，也为明治维新后的现代化进程奠定了基础。本书将聚焦于江户时代的思想演变，从早期受中国影响深远的儒学，到后来兴起的本土国学，以及在此过程中涌现出的各种哲学思潮，力图展现一个立体、鲜活的江户思想图景。我们将深入探究不同思想流派的产生背景、核心观点、代表人物及其相互间的碰撞与融合，揭示它们如何塑造了日本人的世界观、价值观和文化认同。 第一章：儒学在日本的传播与本土化 江户时代初期，儒学，特别是朱子学，成为德川幕府官方推崇的学说，并深入到政治、教育和社会生活的各个层面。本章将梳理儒学在日本的传播路径，分析其在不同时期、不同阶层中的接受程度。 朱子学的官方地位与社会影响： 德川家康推崇朱子学，将其作为巩固幕府统治的思想工具。幕府设立大学头，推行以朱子学为核心的教育体系，影响了武士阶层的道德规范和治理理念。我们将考察朱子学如何被用于论证幕府的合法性，以及其对社会等级制度的强化作用。 阳明学在日本的兴起与挑战： 与强调理性与秩序的朱子学不同，阳明学强调“知行合一”和“良知”，在江户时代获得了一批拥趸。本章将探讨阳明学在日本的传播者，如熊泽蕃山、中江藤树等，分析他们如何将阳明学的核心理念与日本现实相结合，并对朱子学形成挑战，尤其是其对士人阶层内在道德自觉的强调。 徂徕学对传统儒学的反思： 荻生徂徕作为江户时代重要的思想家，对宋明理学进行了深刻的批判，主张回归古代儒学的“古义”，强调“法”、“道”、“器”等实用性概念，并对政治和经济提出了新的见解。我们将分析徂徕学如何打破了当时儒学的一元化局面，将思想的焦点从形而上的思辨转向现实的治理与社会改造。 儒学与其他思想的交融： 尽管儒学占据主导地位，但它并非孤立存在。本章还将初步探讨儒学与其他本土思想，如神道、佛教，以及后来兴起的国学之间存在的互动和影响，为后续章节的深入分析奠定基础。 第二章：国学的觉醒与民族意识的勃兴 随着江户时代中后期，日本国内开始出现对本土文化和历史的重新关注，这促成了国学（Kokugaku）的兴起。国学运动旨在摆脱中国文化的影响，发掘日本固有的精神和文化价值。 国学的缘起与发展： 本章将追溯国学的早期萌芽，分析其产生与政治、社会背景的关联，例如对幕府权威的潜在质疑，以及对外来文化审视态度的转变。我们将考察国学从最初的文学、语言研究，如何逐渐扩展到对日本古代神话、历史、诗歌、宗教的深入挖掘。 本居宣长与“物哀”之美： 本居宣长是国学集大成者，他毕生致力于复兴古事，并提出了“物哀”（Mono no aware）的美学理念。本章将深入解析宣长在《古事记传》等著作中的研究方法和核心思想，阐释“物哀”所蕴含的日本独特的情感世界和审美情趣，以及其如何成为反抗外来思想的重要武器。 平田笃胤与神道复兴： 平田笃胤在宣长思想的基础上，进一步发展了神道思想，强调神道作为日本民族的精神根源。本章将考察平田笃胤如何系统化神道教义，并将其与政治理想相结合，尤其是在他晚年对天皇制的神圣性和日本民族优越性的宣扬，为后来的尊王攘夷运动和明治维新提供了思想资源。 国学与民族主义的萌芽： 国学运动不仅仅是对古代文化的回归，更孕育了早期的民族主义意识。本章将分析国学研究如何强化了日本民族的独特性和优越感，以及这种民族意识如何在政治动荡时期转化为实际的行动。 第三章：佛学在日本的演变与思潮 佛教作为中国传入的另一重要宗教和哲学体系，在江户时代经历了深刻的演变，并与其他思想流派相互影响。 宗派佛教与寺院统治： 江户幕府沿袭了丰臣秀吉的政策，对佛教寺院进行管理，并利用其作为管理民众的工具。本章将考察各主要佛教宗派（如禅宗、净土宗、日莲宗等）在江户时代的生存状态，分析它们如何适应幕府统治，以及其内部的思想发展。 佛教的哲学探索与批判： 尽管官方地位有所变化，但佛教的哲学思辨并未停止。本章将探讨江户时代的一些重要佛教思想家，他们如何对佛教经典进行新的解读，以及如何回应来自儒学、神道等其他思想的挑战。例如，一些僧侣对佛教与国家、民族关系的思考，以及对生死观、无常观的深入探讨。 佛教与本土思想的融合： 佛教在日本早已不是纯粹的外来思想，而是与本土文化形成了复杂的融合。本章将分析佛教在日常生活、艺术、文学等方面的影响，以及佛教的某些理念如何被国学或儒学吸收和转化。 第四章：幕末思想的涌动与变革的先声 江户时代后期，随着西方列强的到来和国内矛盾的加剧，思想界迎来了剧烈的动荡。旧有的思想体系受到冲击，新的思潮开始涌现，为即将到来的明治维新埋下了伏笔。 尊王攘夷思想的兴起： 在国学和复古神道的影响下，尊王攘夷思想逐渐成为一股强大的政治思潮。本章将分析吉田松阴等思想家如何将“尊王”与“攘夷”相结合，强调天皇的神圣性，并主张通过武力排斥西方列强。我们将探讨这一思想如何动员社会各阶层，最终引发了动荡。 开国论与西方思想的传入： 面对西方船坚炮利，一部分思想家开始认识到开国和学习西方技术的重要性。本章将探讨佐久间象山、胜海舟等人的思想，他们如何提出了“海防”、“佐幕开国”等观点，并积极引进西方科学技术和思想，预示了日本走向现代化的道路。 对幕府统治的批判与改革呼声： 各种对幕府统治不满的声音汇聚，对幕府的政治体制、经济政策提出了尖锐的批评。本章将分析一些改革派思想家的观点，他们或主张强化幕府权威，或提出更为激进的政治改革方案，为最终推翻幕府奠定了思想基础。 思想的多元化与冲突： 幕末思想界呈现出空前多元化和激烈的冲突景象。本章将梳理各种思想流派之间的对话、辩论与斗争，分析它们如何共同塑造了时代思潮，并最终导向了日本历史的重大转折。 结论 江户时代是一个思想碰撞、相互激荡的时代。从以儒学为代表的中国思想体系的深化本土化，到以国学为核心的本土文化自觉的觉醒，再到佛教在社会文化中的持续影响，以及幕末时期各种新旧思想的激烈碰撞，共同构建了一个丰富而复杂的江户时代思想图景。本书试图通过对这一时期主要思想流派及其代表人物的深入剖析，揭示它们如何回应时代挑战，如何塑造了日本民族的文化基因，又如何为后来的现代化进程提供了思想动能。理解江户时代思想的演变，对于理解当代日本文化、社会和政治思想，具有不可或缺的意义。

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从批判性阅读的角度来看，这本书最大的价值或许在于其对“既定范式”的挑战性姿态。作者在导论部分就明确提出了对当前主流学术界普遍接受的某种“公理”的质疑，并以一种近乎侦探般的严谨性，层层剥开传统解释的漏洞和盲区。这种批判不是简单的否定，而是建立在对现有文献的全面掌握之上的“建设性颠覆”。他引入了一些在特定研究领域中鲜被引用的边缘学者观点，并将这些“异见”巧妙地整合进自己的论证体系中，从而构建了一个更具包容性和解释力的全新视角。这对于那些习惯于在既定框架内思考问题的研究者来说，无疑是一次强烈的智力刺激。它迫使我不断地反思自己过去对该领域的一些基本预设，每一次阅读似乎都在进行一次思想上的“去魅”过程，令人感到既紧张又兴奋，深刻体会到学术探究的真正魅力所在。

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我最近在追看一本关于文艺复兴时期人文主义思潮的比较研究，这本书的叙事结构给我留下了极其深刻的印象。作者似乎没有采用传统的线性时间叙事，而是构建了一个多维度的知识网络。每一章节都像是一个独立的观察点，但它们之间又通过精妙的逻辑线索相互连接，形成一个复杂的网状图景。最让我印象深刻的是，作者非常善于运用“主题切片”的方式来剖析那些宏大的历史背景，他不会试图用一句话概括某个哲学家的全部思想，而是像手术刀一样精确地解剖出核心的张力点，然后围绕这个点展开多角度的论证。这种写作手法要求读者必须保持高度的专注力，因为稍不留神就会迷失在那些复杂的因果链条中。但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的，它迫使你跳出习惯的思维定式，用一种更具动态性和关联性的视角去看待历史的演变。

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作为一名长期关注现代社会学理论的爱好者，我一直在寻找能够有效衔接古典理论与当代实践的桥梁性著作。这本书在处理理论概念的转化性上表现得尤为出色。它并没有仅仅停留在对概念的定义和溯源上，而是将那些看似陈旧的理论术语，置于当代快速变迁的社会情境中进行“实景模拟”。例如，当讨论到某个古典学派对“集体意识”的阐释时，作者立刻将其与社交媒体时代的信息茧房效应进行对比分析，这种对比不是生硬的嫁接，而是深层次的结构性相似性的挖掘。读者可以清晰地看到，尽管载体变了，但其背后的权力运作逻辑和人际张力依然有迹可循。这种极强的现实穿透力，让原本高深的理论不再是象牙塔里的抽象概念，而是触手可及的、能够解释我们日常生活的工具。读完后，我对于如何用旧有理论框架审视新现象，有了全新的启发和工具箱。

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这本书的语言风格极其独特，它成功地在学术的精准性和文学的韵律感之间找到了一个非常微妙的平衡点。有些学者写作往往过于追求词汇的专业性和句式的复杂性，读起来令人气喘吁吁，但这本书的行文却有一种清晰的流动性，即使在处理极其复杂的逻辑推导时，作者也总能找到一种朗朗上口的表达方式。我尤其欣赏作者在关键论点提出时的那种克制与力量感，他不会用过多的修饰词来强行渲染观点的重要性，而是让论据本身的力量自然地凸显出来。这种“举重若轻”的文字功底，使得阅读过程变成了一种享受而非负担。我甚至发现自己会不自觉地停下来，反复咀嚼某些段落的句式结构，体会那种用最凝练的语言表达最丰富内涵的艺术。这不仅仅是一部研究著作，更像是一篇精心雕琢的散文，其文字本身就具备了审美价值。

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这本书的装帧设计真的非常抓人眼球。拿到手的时候，首先被那个沉稳的墨绿色封皮吸引住了，触感细腻，像是带着一种历史的厚重感。书名采用了烫金的字体，在不同的光线下会闪烁出低调而又不失庄严的光泽，仿佛在无声地诉说着内容深邃的内涵。排版上，内页的纸张选择也很考究，那种略带米黄色的纸张，不仅阅读起来眼睛舒适，更给整本书增添了一种古典的韵味。作者在章节标题的设计上似乎也花了不少心思，用了一种比较别致的字体，既保持了学术的严谨性，又在细节处体现出对传统美学的尊重。整体来看，这本书从外到内都散发着一种精心打磨的气质，让人在阅读之前就已经对其中的思想内容充满了敬意和期待，感觉作者对自己的学术成果是非常珍视的，这种对形式美的追求，无疑为内容的呈现增添了极佳的质感。翻开书页的那一刻，我立刻感受到了一种仪式感，仿佛即将进入一个宁静而又充满智慧的殿堂。

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