具体描述
该书是熊十力先生的最后一部著作，写成于1963年。远东出版社曾出过单行本。作者以随笔为名，写来不论长言与简说，而都无体系、无组织，随时随机而写。该书以新唯识论重释十二缘生，对于今日学术思想之研究亦多有参考价值。
序：读熊十力札记
题记
自序
存斋随笔卷一
略释十二缘生
作者简介
熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
目录信息
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读后感
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用户评价
这是一部需要反复重读才能体会其深意的作品。初读时，你可能只捕捉到表面上的一层含义，是一些有趣的见闻或精妙的论断。然而，随着时间的推移和自身阅历的增加，当你再次拾起这本书时，你会惊讶地发现，那些曾经略过的句子，突然间如同被点亮了一般，闪烁出全新的、更具穿透力的光芒。这种“常读常新”的特质，是判断一部经典作品的重要标准之一。它不像流行小说那样，一旦情节被揭示，价值便大打折扣；相反，它的价值随着读者的成长而不断增值。作者似乎预知了这一点，所以他在文字中埋藏了许多“时间的彩蛋”，只有当读者自身也成长到一定阶段，才能有幸开启。这本书更像是一面多棱镜，映照出每一个读者内心深处未曾言明的思考，它不提供标准答案，只提供高质量的思考工具和永恒的探讨主题。
评分这本书给我最大的感受是其内在的“韧性”。它没有激烈的冲突或戏剧性的情节，但通篇弥漫着一种不动声色的生命力。作者仿佛是一位园丁，仔细地修剪着自己思想的枝丫，每一笔看似随意的记录，背后都是长期观察和反思的结果。我感觉他像是在构建一座精神上的避难所，用文字搭建起高墙，隔绝了外界的喧嚣与浮躁，只留下纯粹的思辨空间。书中的一些篇章，探讨了时间、记忆与遗忘的关系，那些观点新颖而又贴合人性深处的无奈。尤其是在谈论“得失”二字时，作者的笔触充满了慈悲与超脱，没有简单的褒贬，只有对生命本质的深刻理解。这使得我读完后，面对日常中的诸多烦恼时，心境变得更为开阔，不再执着于眼前的得失。它提供了一种俯瞰人生的视角，让我得以暂时抽离“身处其中”的困境，从而获得片刻的清醒与释然。
评分这本书的结构松散得恰到好处，没有那种刻板的章节划分和逻辑捆绑，更像是一本随心所欲记录的生活剪影集。这种自由散漫的叙事风格，恰恰是它最迷人之处。我常常在阅读时被某个突发的联想打断，然后不得不合上书本，去冥想刚才读到的那个句子带来的回响。作者似乎并不在意读者的理解速度，他只是忠实地记录下他所感知到的那个世界，无论是对古典艺术的独特见解，还是对日常琐碎的冷静剖析，都保持着一种惊人的距离感和客观性。这种“疏离”并非冷漠，而是一种高度的自我约束，使得他的文字避免了陷入主观情绪的泥潭。我特别喜欢他处理那些宏大主题时所采用的“微观视角”，通过聚焦于一个极小的切面，反而折射出更广阔的人类经验。读完后，我感觉自己好像刚刚完成了一次漫长的、不需要地图的漫游，沿途的风景都已深深烙印在脑海里，但又无法用精确的语言复述，只能留待心底自行消化。这种阅读体验，是快餐文化时代难得的奢侈。
评分初读此书，我仿佛置身于一位智者的静谧书房，空气中弥漫着淡淡的墨香与岁月沉淀的味道。作者的笔触如同春风拂过湖面，轻柔却不失力量，不动声色地勾勒出世间的百态与哲思。那些看似信手拈来的随笔，实则蕴含着对人性和世事的深刻洞察。他不像那些高谈阔论的学者，急于将自己的观点强加于人，而是以一种娓娓道来的姿态，邀请读者一同步入他的精神世界。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力，哪怕是街角偶遇的一个场景，或是一段不经意的对话，都能被他赋予不同寻常的意义。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是一种心灵的洗涤和重塑。每一次翻页，都像是在与一位久违的老友进行一场深入的、不被打扰的交谈。那种感觉，既熟悉又陌生，让人在熟悉的文字韵律中，不断发现新的自我投射和理解的盲区。这本书需要的不是快速浏览，而是沉下心来，让文字慢慢渗入骨髓，去品味那份藏在平淡叙事之下的深厚底蕴。它不是那种能让你拍案叫绝的通俗读物，而是一剂慢火熬制的温补汤药，润物细无声地滋养着焦躁的现代心灵。
评分老实说，这本书的语言风格初看起来有些晦涩，甚至有些拗口，这可能需要一定的阅读耐心。它不像那些畅销书那样追求简单明了、一语双关的表达，而是倾向于使用更具思辨性的长句和复杂的修饰结构。但一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的韵律美和逻辑的严谨性。作者在遣词造句上极为考究，每一个词汇的选择似乎都经过了千锤百炼，精确地卡在了它应该存在的位置上，不多不少。这让我联想到某些精密的机械结构，每一颗螺丝钉都有其不可替代的作用。我甚至会时不时地停下来，查阅一些生僻的词语或典故，每一次的“解密”都带来一次小小的惊喜，仿佛挖掘出隐藏在文字地下的宝藏。这本书不适合在通勤的喧嚣中快速翻阅，它需要一个安静的午后，配上一杯温度适中的茶，让思维与文字一同慢下来，享受那种“咬合”的过程。这是一种智力上的挑战，但回报是丰厚的精神满足感。
评分讲十二缘生的，讲无自性的道理讲的很透彻
评分坐在财大阴冷的食堂里，刺骨的寒冷也让我难以进入这样一般书。何时能再读呢？
评分真的是无体系、无组织。。唉，，
评分读了四年多终于读完了，惭愧！
评分110页以前说佛，细密精微。 110页后谈儒渐多，一家之言亦渐增多，然正是其说儒说《大易》处，慷慨陈词，有舍我其谁之大气概、大精神。民国学人中，熊十力最有精神力量。读其书，往往有酣畅淋漓之痛快。其名十力，名不虚传。
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