具体描述
《他人就是地狱:萨特自由选择论集》(醒客悦读)由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译，北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字准确考究，简练中肯，为存在主义在中国的风靡，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
作者简介
萨特（1905-1980），二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜，享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响，且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”，“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择，人的存在价值有待自己去设计和创造；他认为选择的自由是人的基本权利；无论处境多么恶劣，人毕竟可以按自己的意志决定行为走向，并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说，使之更加清晰易懂，更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境，将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧，往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心，具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。
内容节选：《他人就是地狱》
在写《禁闭》时，我有内容和形式这两方面的考虑。就内容来说，如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点，那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受，那时我时刻都整个地处于他人的注视之下，自然这就形成了地狱。就形式而言，我想考虑那些演员的要求，他们不能容忍别的演员有比他们更多的台词。所以我就想把剧中的人物始终放在一起。
每当我写剧本的时候，总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是，当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时，我有三个朋友，我很想让他们演一出由我写的戏，而且对他们一视同仁，决不优待任何一位。这就是说，我要他们时刻都留在舞台上，因为我心里想，如果有一个人离开了舞台，会想，在他不在的时候，他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也不离开谁……
目录信息
01 一切爱都是反对上帝的 1
02 他人就是地狱 7
03 对于荒谬的人，一切都是允许的 10
04 人是其可能的总和 13
05 我总是自由的 16
06 我有一个爱的梦 20
07 我就是喜欢漂亮女人 23
08 性交并非我个人的欲望 27
09 我是一个同性恋者吗？ 30
10 自由：我与他人 32
11 自由：个体与社会 35
12 从自由选择到境况的力量 39
13 做懦夫还是做英雄？ 43
14 面对存在的五次溃逃 46
15 悲剧是命运的一面镜子 49
16 有所追求的人就是有道德的人 55
17 如果你要和平，那就准备战争 58
18 演员与逢场作戏 63
19 论五月风暴 66
20 人生是一个扩展 71
21 我永远执著于现在 74
22 死亡：向着自然回归 76
23 我拒绝了荣誉勋位勋章 80
24 我拒绝一切荣誉 83
25 论骄傲 88
26 论存在的无奈 92
27 论面对死亡 97
28 论失败、希望和绝望 100
29 论诗和诗人 104
30 论民主 109
31 论自我陶醉、自爱及金钱 112
32 论艺术作品 116
33 论恶 119
34 论焦虑 124
35 论说谎和自欺 127
36 论爱情 131
37 论他人 136
38 论死亡 139
39 论责任 145
40 论羞耻 148
41 论身体 150
42 论情欲 152
43 唯有死者才能不朽 156
44 论生活 162
45 论人和人之间的不透明性 165
46 过去存在的意义 169
47 存在主义是使人生成为可能的学说 174
48 存在先于本质 179
49 人的责任与亚伯拉罕的痛苦 185
50 人是人的未来 188
51 你是自由的，所以就选择吧 192
52 人就是其行为的总和 197
53 做懦夫还是做英雄？ 202
54 外界限制既是客观的也是主观的 205
55 通过自由承担责任 210
56 先天的价值是没有的 213
57 通过超越得以存在 218
萨特年表 224
· · · · · · (收起)
读后感
这不是一篇有关哲学的书评，这也是我第一次正儿八经的看完了一本哲学理论的书籍并作了一些粗浅的笔记，当初在图书馆哲学类书架前驻足的时候，我只是想寻找一些可以打败我焦虑的内心以及对未知恐惧的精神支柱。显然我的阅读显得过于肤浅。我甚至连存在主义的定义都说不出来。可...
评分“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它，那就是他们自由地留在其中，也就是说，他们自由的将自己置于地狱之中。” 如果说每天照着太阳推石头的加缪像个不折不扣老庄样的智者，那么成天嚷嚷着自由选择论的萨特比较像个敏锐的激进...
评分“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它，那就是他们自由地留在其中，也就是说，他们自由的将自己置于地狱之中。” 如果说每天照着太阳推石头的加缪像个不折不扣老庄样的智者，那么成天嚷嚷着自由选择论的萨特比较像个敏锐的激进...
评分书中都是短小的文章。适合那些不喜欢长篇大论但又想窥见其思想性的人们。我认识萨特就是从这本书开始。比起《萨特读本》来，它通俗易懂又到处闪耀着思想的光辉。在这本书里，我看见一个战斗中的萨特，冷静的萨特，充满自信的萨特，平易近人的萨特。哲学性的书大多都比较令人头...
评分这本书是天津人民出版社出版的“醒客悦读文丛”中的一本书，早先在高中时就开始阅读算是我的哲学启蒙书籍——张汝伦的《现代西方哲学十五讲》，上大学后就开始一本本啃尼采，萨特，罗素，康德等人的著作，问题是读了后面忘前面，常常读的把自己绕进去，云里雾里的出不来。不知...
用户评价
: B565.53/4225-15
评分共振到落泪...
评分这类书都是看的时候猛点头：“真理啊”，看后却忘得很快。
评分适合作为萨特入门读物。萨特的“他人就是地狱”总是被无限阐释，他本人在第二章对人们的过度阐释做了纠误。对认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素。“不管我们处于什么样的地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有人不去打碎它，那就是他们自由地留在其中了，也就是他们自由地将自己置于地狱之中。”喜欢第三章讨论荒谬，在一切倒塌之后，人才能拥有不抱任何希望的清醒感，我们才能真正看到世界是一片混乱。荒谬的人“没有明天，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受。荒谬的人在反抗中确立自身，他满怀激情注视着死亡，死亡的眩感使他得到解脱，他体验到死囚的奇妙的不负责任感，一切都是允许的。既然上帝不存在，而人正在死去。”于一连串相互递嬗的现实前，面对一个始终觉醒的灵魂，这是荒谬的人的理想。
评分比起自由禁锢和恶心之类，还是最喜欢悼念加缪时说的。：“我和他吵翻了，吵翻没有什么，哪怕不在见面，只不过是以另一种方式生活在一起。在这个狭小的世界里，彼此并没有在视线里消失。” 但愿在我和那些失去联系或从此不愿联系的故人之间也是如此。
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