萨特(1905-1980),二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜,享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响,且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”,“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造;他认为选择的自由是人的基本权利;无论处境多么恶劣,人毕竟可以按自己的意志决定行为走向,并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说,使之更加清晰易懂,更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境,将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧,往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心,具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。
内容节选:《他人就是地狱》
在写《禁闭》时,我有内容和形式这两方面的考虑。就内容来说,如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点,那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受,那时我时刻都整个地处于他人的注视之下,自然这就形成了地狱。就形式而言,我想考虑那些演员的要求,他们不能容忍别的演员有比他们更多的台词。所以我就想把剧中的人物始终放在一起。
每当我写剧本的时候,总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是,当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时,我有三个朋友,我很想让他们演一出由我写的戏,而且对他们一视同仁,决不优待任何一位。这就是说,我要他们时刻都留在舞台上,因为我心里想,如果有一个人离开了舞台,会想,在他不在的时候,他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也不离开谁……
《他人就是地狱:萨特自由选择论集》(醒客悦读)由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译,北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字准确考究,简练中肯,为存在主义在中国的风靡,为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
可以作为了解萨特的一本儿启蒙读物。里面的东西有点儿散,虽然不难理解吧,都是一小段一小段的。翻译我觉得还不错。 如果想认真研究一点儿,这本儿书可能不够严肃。
评分1 一个失去原来记忆的人对于自己和他人来说应当是一种怎样的存在? 2 一个植物人没有了思维,只剩下肉体,他还算是一种存在吗? 3 代表存在主义的自由意志中,性格中先天部分(基因)和外客观环境 影响塑造一个人价值观,是不是自由意志的全部?
评分《禁闭》是萨特的代表剧作。全剧只有4个人物,除一名不参与剧情的侍者外,其余三人,不分主次,在情节和台词中平分秋色。报社男编辑加尔散生前是个临阵逃脱的胆小鬼,因在反法西斯战争中坚持反动的和平主义观点,于一月前被抓获后枪决;邮政局女职员伊内斯,生前是个同性恋者,...
评分萨特在《为了一种境遇剧》中提到:“如果认为人在一定的境遇中是自由的,他在这个境遇中,并且通过这个境遇选择自己,那么就应该在戏剧中表现一些简单的、人的境遇。”再透过萨特的哲学想象,不难发现,萨特的境遇不是一般的生活情景和人际关系,而是经过了人为精心设置的“地...
评分写这篇书评,是因为最近对于微小的恶的困惑。前几日看了阿伦特的《责任与判断》,也提到类似的问题,犹豫再三,还是决定将书评写到萨特这本书名下。 这是一部由很短的小篇章构成的合集,对研究来说可能不够,但对我们这些一般读者而言却大有裨益,原因很简单:短篇的时间跨度...
既然萨特自己很清楚 “他人就是地狱”这句话如此容易被误解 那他为什么还要说呢 Why?……
评分共振到落泪...
评分体验到恶心 就是走向自由的第一步
评分适合作为萨特入门读物。萨特的“他人就是地狱”总是被无限阐释,他本人在第二章对人们的过度阐释做了纠误。对认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素。“不管我们处于什么样的地狱般的环境之中,我想我们都有自由去打碎它。如果有人不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是他们自由地将自己置于地狱之中。”喜欢第三章讨论荒谬,在一切倒塌之后,人才能拥有不抱任何希望的清醒感,我们才能真正看到世界是一片混乱。荒谬的人“没有明天,不抱希望,不存幻想,也不逆来顺受。荒谬的人在反抗中确立自身,他满怀激情注视着死亡,死亡的眩感使他得到解脱,他体验到死囚的奇妙的不负责任感,一切都是允许的。既然上帝不存在,而人正在死去。”于一连串相互递嬗的现实前,面对一个始终觉醒的灵魂,这是荒谬的人的理想。
评分既然萨特自己很清楚 “他人就是地狱”这句话如此容易被误解 那他为什么还要说呢 Why?……
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