圖書標籤: 曆史  年鑒學派  人類學  微觀史學  社會史  社會學  法國  勒華拉杜裏   

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明明是嚴謹的學術專著，卻那麼引人入勝，雖然完全沒有史景遷身臨其境講故事一派的敘事痕跡。難道真的是材料本身太有趣瞭麼？| 材料來源是宗教裁判所的檔案，完全意料之外的用途。還原濛塔尤的權力結構、公共空間、情感婚姻、日常生活、文化心態、爭端源頭的部分相當細膩可信。這是一個比我們的想象更原始，但又比我們的想象更“現代”的時代。感覺社會結構和權力製衡部分寫得最好，超越簡單的階級對立說，論述更貼閤世情也更細膩中切。

它是小人物創造的曆史，是生命的顫動。

原始資料太詳細瞭，羨慕嫉妒恨。

濛它喲￢ ￢。

“純潔派是一顆已經熄滅的星，五百年後的今天，我們重新瞥見它那冰冷而又誘人的光。”年鑒學派的又一力作，材料真的是豐富到連外行人看瞭都嫉妒的程度。。。整本書是對中世紀法國鄉村異端集團的完整、鮮活的還原，對峙、審判、爭論與通奸的部分太有浪漫主義風格瞭，甚至有點像小說的片段，書寫架構令人想起《阿爾比恩的種子》，看來後者的寫作肯定有受到本書的影響。譯本有點老舊，應該修訂一下。（非法國作品瞎譯就算瞭，斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》翻成《悲傷的迴歸綫》也太。。。）

有的是摘录的，有的是自己感想，不特别注明了，反正都代表本人观点。 特点：微观的、"心态史"、客观的(因为史料特殊的来源)。 这本书出乎作者意料地在法国、美国、荷兰、英国、瑞典成为畅销书。读过之后仍然不明白一本严肃的人类学书，就算是成功的找到了《宗教裁判记录簿》...  

教皇伯努瓦十二世——雅克•富尼埃在公元1317年被任命为帕米尔的主教，在上任之后，他于1318年设立了自己的宗教裁判所“宗教裁判处”。在1318年至1325年中，即雅克•富尼埃在帕米尔担任主教期间，这个“宗教裁判处”总共工作了370天，进行了578次审讯，总共涉及98桩案件...  

《蒙塔尤》笔记 前言 原始资料：宗教裁判所文件 审听手稿 第一部分 蒙塔尤的生态：居所与牧羊人 第一章 环境与权利 城市形态 作物种植 养殖 经济交流 货币缺乏 工种 食物种类与禁忌 流行病 政治权利：伯爵与领地法官、宗教裁判所、主教、王国力量四种权力在裂痕中构成整体 ...  

教皇伯努瓦十二世——雅克•富尼埃在公元1317年被任命为帕米尔的主教，在上任之后，他于1318年设立了自己的宗教裁判所“宗教裁判处”。在1318年至1325年中，即雅克•富尼埃在帕米尔担任主教期间，这个“宗教裁判处”总共工作了370天，进行了578次审讯，总共涉及98桩案件...  

这是一部杰出的人类学作品，但个人认为这还是一部杰出的政治经济作品。 此书通过对１３００年一个小村庄的分析，详细研究和描绘出当时比利牛斯山脉的高山农牧民的生活状态。村庄只有约二百多一点人口。可是麻雀虽小五脏俱全。它出色的反映出当时当地区甚至隐隐反映出法兰西王国...