新原人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門，一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
二十世紀三十年代初齣版兩捲本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定瞭傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程硃理學結閤新實在論，構建其“新理學”體係。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三鬆堂全集》。
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《新原人》：“馮友蘭作品精選”收入作者大部分重要論著，由三聯書店分兩輯齣版。先行付梓的第一輯七種是：《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六種即“貞元六書”）和《南渡集》；這幾部書寫於1938年到1946年間。
具體描述
讀後感
想象一个从青藏高原处发源的一颗沙石，顺着江流而下，期间流过广阔的平原，最终从长江入海口流入大海。这颗沙石若有知觉，必能感悟到它这一路的行程是整个江河运动的一部分，是自同于其江水流行的。 同样，在这个世界上生活的人，有些也有类似的知觉。他们觉解自...
評分前两本显得更闲散，新原人又回归了较系统的哲学体系，冯友兰先生自己说这本是紧跟新理学的。全书的核心，在于提出了人生的四重境界说，即自然，功利，道德，天地。而这四重境界之区分标准，则在于全文开头所讨论的“觉解程度”
用戶評價
此書纔是接續《新理學》而作，繼續討論哲學問題者。若說新理學中沒有心的位置，那麼應該說那是因為馮先生把心的問題放在本書來解決瞭。本書對唯心論的評論雖簡短但卻擊中瞭要害，但也正因為其簡短、不夠細緻，所以最終還是缺乏說服力的。所以某仍以為不如用唯識論來調和唯心論和實在論。另外，從本書這個主題來看，四境界論其實是唯心論內容在馮氏哲學的變種。
评分經過金嶽霖與湯用彤的洗禮，馮友蘭在昆明郊外龍泉鎮似乎又重新經曆瞭一個正反閤的覺解，重啓其天地境界之說。帶著對貞元前三元的自限，芝生再繼新理學以六經注我。覺者自覺，解者瞭解，自我意識與辯證外化認識的內外之和閤，不亦麯摺乎？理一分殊，如眾明燈，各遍似一，參乎機緣。君子之道費而隱。道德境界與天地境界中間底大全分彆，道傢看得很清楚而儒傢不清楚。自然境界、功利境界與道德境界的反身其誠，儒傢看得比較清楚。至於自然境界與天地境界底渾沌分彆，道傢卻也有搞不清楚。至於其他諸傢則更為渾沌與實用理性之流俗。佛傢與道教講方內方外，後者不過神秘於功利，而前者惜大神秘主義。不可思議與不可瞭解之大全者，三纔之人亦以大言大體之思議覺解乃可入乎天地而化為同一。然則知天事天以至於吾與點也之樂天可欲也，同天其果可欲耶？善美為中道
评分關於人生的境界.
评分中國文化中的人文精神、中國哲學精神以及人生哲學、正確的人生觀，一本薄薄的書全部搞定。必讀。
评分人的四種境界
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