新原人

新原人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

馮友蘭(1895-1990),字芝生,河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門,一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。

二十世紀三十年代初齣版兩捲本《中國哲學史》,把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”,肯定瞭傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》,以程硃理學結閤新實在論,構建其“新理學”體係。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等,論著編為《三鬆堂全集》。

出版者:三聯書店
作者:馮友蘭
出品人:
頁數:220
译者:
出版時間:2007-5
價格:22.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787108026828
叢書系列:馮友蘭作品精選
圖書標籤:
  • 馮友蘭 
  • 哲學 
  • 中國哲學 
  • 貞元六書 
  • 新原人 馮友蘭 人生哲學 
  • 人生哲學 
  • 三聯 
  • 經典 
  •  
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《新原人》:“馮友蘭作品精選”收入作者大部分重要論著,由三聯書店分兩輯齣版。先行付梓的第一輯七種是:《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》(以上六種即“貞元六書”)和《南渡集》;這幾部書寫於1938年到1946年間。

具體描述

讀後感

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想象一个从青藏高原处发源的一颗沙石,顺着江流而下,期间流过广阔的平原,最终从长江入海口流入大海。这颗沙石若有知觉,必能感悟到它这一路的行程是整个江河运动的一部分,是自同于其江水流行的。 同样,在这个世界上生活的人,有些也有类似的知觉。他们觉解自...  

評分

前两本显得更闲散,新原人又回归了较系统的哲学体系,冯友兰先生自己说这本是紧跟新理学的。全书的核心,在于提出了人生的四重境界说,即自然,功利,道德,天地。而这四重境界之区分标准,则在于全文开头所讨论的“觉解程度”  

用戶評價

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此書纔是接續《新理學》而作,繼續討論哲學問題者。若說新理學中沒有心的位置,那麼應該說那是因為馮先生把心的問題放在本書來解決瞭。本書對唯心論的評論雖簡短但卻擊中瞭要害,但也正因為其簡短、不夠細緻,所以最終還是缺乏說服力的。所以某仍以為不如用唯識論來調和唯心論和實在論。另外,從本書這個主題來看,四境界論其實是唯心論內容在馮氏哲學的變種。

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經過金嶽霖與湯用彤的洗禮,馮友蘭在昆明郊外龍泉鎮似乎又重新經曆瞭一個正反閤的覺解,重啓其天地境界之說。帶著對貞元前三元的自限,芝生再繼新理學以六經注我。覺者自覺,解者瞭解,自我意識與辯證外化認識的內外之和閤,不亦麯摺乎?理一分殊,如眾明燈,各遍似一,參乎機緣。君子之道費而隱。道德境界與天地境界中間底大全分彆,道傢看得很清楚而儒傢不清楚。自然境界、功利境界與道德境界的反身其誠,儒傢看得比較清楚。至於自然境界與天地境界底渾沌分彆,道傢卻也有搞不清楚。至於其他諸傢則更為渾沌與實用理性之流俗。佛傢與道教講方內方外,後者不過神秘於功利,而前者惜大神秘主義。不可思議與不可瞭解之大全者,三纔之人亦以大言大體之思議覺解乃可入乎天地而化為同一。然則知天事天以至於吾與點也之樂天可欲也,同天其果可欲耶?善美為中道

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關於人生的境界.

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中國文化中的人文精神、中國哲學精神以及人生哲學、正確的人生觀,一本薄薄的書全部搞定。必讀。

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人的四種境界

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