具体描述
《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通，“一以贯之”，再加上作者自己的理解予以重新阐释。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
再版序
［上编］学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
［下编］先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
附：孔子年表
· · · · · · (收起)
读后感
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...
评分《<论语新解>再版序》作于一九八七年，钱先生时年九十有三，序中有一段说： 宋代朱子定语、孟、学、庸为四书，朱子又曾有“颜子细，孟子则较粗”之辨。而学者每喜读孟子书，时若有逾于《论语》。即如朱子同时陆象山已然。而明代王阳明则益见其为然。阳明求为圣人，及其龙场驿自...
评分本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...
评分以下仅作为个人猜想，没有做什么文献综述，不知道前人有没有做这样的工作(我觉得应该有)，只是围绕《论语》文本的简单梳理，一些缺乏证据的牵强建构，很多字词的解释也没有翻书查看，全是瞎猜，不过算是呈现一个思考的过程，一个草稿。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，...
评分对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...
用户评价
修身养性~~
评分迂腐不可闻
评分看完了 好看 今天不宜写书评 剩下的不写了
评分这本算不算是最正儿八经的解论语的读本？
评分看完了 好看 今天不宜写书评 剩下的不写了
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