中国历史研究法

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2005-3
价格:11.50
装帧:平装
isbn号码:9787108015297
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
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具体描述

本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成,从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在,变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。

本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对象与共通骨干。

《史学概论:理论与方法》 图书简介 本书旨在为读者提供一个全面、系统的史学理论与方法论基础,是理解和从事历史研究的必备导读。我们深知,历史研究绝非简单的史料堆砌或年代罗列,而是一门严谨的、需要深刻方法论支撑的社会科学。本书将历史学的本体论、认识论和方法论置于核心地位,力求在宏观理论与微观实践之间架设坚实的桥梁。 第一部分:史学的基石——历史哲学与理论视野 本部分深入探讨了历史学的哲学基础,剖析了不同时代、不同文化背景下史学思想的演变。 第一章:历史的本质与历史学的功能 本章首先界定了“历史”这一概念的复杂性,区分了“过去”、“历史”与“历史叙事”三者之间的张力。我们探讨了历史学的核心功能:不仅在于“知过去”,更在于“理解现在”和“启示未来”。重点分析了兰克“如实直陈过去”的理想与海登怀特“历史主体性”之间的内在矛盾,引导读者认识到任何历史写作都不可避免地带有研究者的视角与时代烙印。 第二章:历史哲学的流变:从古代到现代 本章系统梳理了西方与东方主要的史学哲学思潮。在西方,从古希腊历史观(如希罗多德的百科全书式记述与修昔底德的政治现实主义),到中世纪的神学史观,再到启蒙运动中对进步的信仰(如伏尔泰、孟德斯鸠)。重点分析了19世纪黑格尔的绝对精神史观,及其如何被马克思主义的历史唯物论所改造和批判。最后,深入探讨了20世纪以来后现代主义思潮对“宏大叙事”的解构,以及现实主义史学、年鉴学派的社会结构分析。东方部分则侧重于中国传统史学中的“天道”、“兴亡”观念,以及现代史学转型期的思想动荡。 第三章:历史研究的认识论困境 历史认识论是研究者必须面对的难题。本章聚焦于“历史事实”的建构过程。我们探讨了历史学家如何通过诠释将分散的史料转化为连贯的知识。重点辨析了“客观性”与“主观性”的辩证关系,并引入了伽达默尔的“视域融合”理论,阐释了理解的发生机制。同时,审视了“因果律”在历史研究中的适用性,讨论了历史解释中常用的目的论、功能论与动机论的局限性。 第二部分:历史研究的实践——方法论的展开 本部分是本书的操作指南,详细阐述了进行严肃历史研究所需遵循的基本规范、研究步骤和具体的分析技术。 第四章:史料的辨伪与鉴赏:历史研究的起点 史料是历史研究的血液。本章将史料的收集、整理与批判置于首位。我们将史料区分为一手史料(原始材料)和二手史料(研究成果),并进一步细化为文献、文物、口述等多种类型。辨伪是核心技能,详细介绍了内证法与外证法,如考察史料的创作动机、作者身份、时间地点、文字形制等,以排除伪造、错误或带有偏见的记载。鉴赏部分则侧重于如何评估史料的“价值密度”和“信息饱和度”。 第五章:史料的整理与分类:构建研究框架 史料的整理并非简单地按时间排列。本章教授如何运用科学的方法对海量史料进行有效分类。内容包括:主题分类法、地域分类法、时间序列法,以及如何利用现代信息技术(如数据库、知识图谱)来管理和关联史料。同时,强调了建立“史料卡片系统”和“研究注释体系”的规范性要求,确保研究的可追溯性与严谨性。 第六章:历史叙事学的构建:重构时间与空间 历史研究的最终成果表现为一种叙事。本章探讨了如何将零散的史料“讲”成一个有意义的故事。我们分析了不同叙事模式的优劣,如编年体、纪传体、专题叙事等。重点讨论了如何处理“时间性”——即如何将时间点串联成历史进程,以及如何处理“空间性”——地理环境对历史事件的影响。叙事必须建立在扎实的证据之上,因此,本章反复强调了“论点必须由史料支撑”的铁律。 第七章:历史分析的技术:比较、量化与微观切入 本章深入探讨了现代史学分析中常用的具体技术: 1. 比较研究法: 运用跨时空、跨文化的比较,揭示历史规律的普遍性与特殊性。例如,制度比较、社会变迁比较等。 2. 量化分析的审慎应用: 讨论人口统计、经济数据等量化指标在历史研究中的运用,并强调其局限性,避免陷入统计的陷阱。 3. 微观史学的视角转换: 学习如何从“小人物”、“具体事件”入手,以小见大,深入挖掘深层社会结构和文化心理。 4. 口述史与非传统史料的利用: 如何科学地采集和运用口述资料,并将其与其他文献进行交叉验证。 第三部分:历史研究的伦理与前沿探索 本部分关注历史研究的责任、规范以及未来可能的发展方向。 第八章:历史研究的职业伦理与规范 历史研究者肩负着对真实负责的使命。本章详细阐述了学术诚信的重要性,包括引注的规范(如芝加哥格式、牛津格式等)、避免抄袭、客观呈现不同观点等。同时,探讨了历史研究者在面对敏感议题时的道德责任与政治伦理,强调研究的独立性与批判性精神。 第九章:跨学科视野与未来史学展望 当代历史研究已不再是孤立的学科。本章鼓励研究者吸收其他学科的理论工具,如人类学(文化转向)、社会学(社会网络分析)、经济学(新制度经济学)、心理学(集体记忆研究)等,以拓展研究的深度和广度。最后,展望了大数据、人工智能技术可能为历史学带来的机遇与挑战,预示着历史研究将进入一个更加精细化、数据化的新阶段。 结语:历史研究者的自我修养 本书最后总结了成为一名合格历史研究者所需的素质:批判的头脑、严谨的态度、对证据的绝对尊重,以及保持对历史长河永恒的好奇心。 目标读者: 本书适合所有对历史学理论与研究方法感兴趣的读者,包括历史系本科生、研究生,以及希望提升研究素养的文科领域学者、历史爱好者和专业史工作者。它不是一本具体的中国断代史专著,而是一部关于如何“做历史”的通用方法论指南。

作者简介

钱穆(1895-1990年),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

目录信息


第一讲如何研究通史
第二讲如何研究政治史
第三讲如何研究社会史
第四讲如何研究经济史
第五讲如何研究学术史
第六讲如何研究历史人物
第七讲如何研究历史地理
第八讲如何研究文化史
附录
略论治史方法
历史教育几点流行的误解
· · · · · · (收起)

读后感

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钱穆先生在《中国历史研究法》一书中以总分的形式去介绍如何去感受中国历史的温情。(总:如何研究通史,分:如何研究政治、经济、社会、历史人物、学术、历史地理、文化史) 在我们学习历史的时候,我们得先决定研究历史的意义,再决定研究历史的方法。毕竟,学历史的驱动力会...  

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本书通过对中国历史的解读来阐发作者对于研究中国历史的方法和种类,对于从事历史学习的人员来说是很有帮助的,亦是很有用处的。本书通过中国通史的研究方法着手,继之从政治、经济、社会、学术史、研究人物的评价问题和对于文化的研究以此阐述了作者对于中国历史学的研究的重...  

用户评价

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《中国历史研究法》的语言风格非常独特,既有学者严谨的论证,又不失普通读者易于理解的叙述。它不是那种让你望而却步的晦涩书籍,而是像一位循循善诱的老师,一步步引导你进入历史研究的奇妙世界。我特别喜欢其中关于“考证”的讨论。在过去,我常常觉得“考证”是一件非常枯燥的事情,就是查阅各种资料,比对细枝末节。但这本书让我看到了“考证”的真正魅力。作者通过一系列精彩的案例,展示了如何通过严谨的考证,去纠正历史上的错误认知,去填补历史的空白,甚至去重新发现被遗忘的历史人物和事件。我印象最深的是关于某位历史人物生平考证的章节,通过对各种零散史料的梳理和比对,最终还原了一个更加真实、立体的历史人物形象。这让我觉得,每一个历史细节都可能隐藏着重要的信息,而“考证”正是解锁这些信息的钥匙。这本书彻底改变了我对“考证”的看法,让我看到了它在历史研究中的基础性、重要性以及其背后所蕴含的严谨与智慧。

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这本书的封面设计就充满了历史的厚重感,古朴的字体,泛黄的纸张质感,让人一看就对它即将要揭示的中国历史研究方法充满了期待。我一直对如何严谨地探究历史真相非常感兴趣,市面上也看过不少相关的书籍,但很多要么过于学术化,要么流于泛泛而谈。然而,《中国历史研究法》的出现,似乎恰好填补了这一空白。它并没有直接罗列各种史料,而是深入浅出地讲解了研究中国历史的“术”与“道”。比如,书中对于史料辨伪的章节,我印象特别深刻。它没有简单地说“要辨别真假”,而是详细介绍了各种辨伪的方法,从文献本身的逻辑性、时代特征,到作者的写作意图、传播途径等等,层层剥茧,逻辑严密。我特别喜欢其中关于“移花接木”和“欲盖弥彰”这些常见史料造假手法的分析,举的例子都非常生动,让我恍然大悟。我原以为自己对史料辨伪已经有了一定的了解,但读了这一章后,才发现自己之前的认识是多么肤浅。这本书不仅仅是在传授知识,更是在培养一种批判性思维,一种不轻信、不盲从的治学态度,这对于任何想要深入了解历史的人来说,都是至关重要的。我迫不及待地想继续深入研读下去,去探索书中更多关于史料分析、问题构建、论证方法等方面的宝贵经验。

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这本书就像一位经验丰富的引路人,为我勾勒出中国历史研究的清晰路径。我一直以来对中国历史的各个时期都抱有浓厚的兴趣,但总觉得自己在研究方法上缺乏系统性的指导。《中国历史研究法》恰好弥补了这一缺失。书中关于“史料的解读”章节,给我留下了极其深刻的印象。它不仅仅是告诉你哪些是史料,更重要的是教你如何去“读懂”史料。作者详细阐述了不同类型史料的特点和局限性,比如官方史书、野史笔记、地方志、碑刻、墓葬出土文献等等,并指导读者如何根据史料的性质来判断其可靠性和价值。我尤其欣赏书中对于“言外之意”的挖掘,很多时候,史料的真正价值并不在于其直白的叙述,而在于那些隐藏在字里行间的弦外之音。作者通过具体的史料分析,展示了如何从字词的选用、叙述的侧重点、甚至是对某些事件的沉默,来推断出作者的真实意图和当时的社会背景。这让我对历史的感知能力得到了极大的提升,仿佛能够透过古老的文字,看到背后鲜活的历史人物和事件。

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这本书给我最大的感受是,它不仅仅是传授研究方法,更是在塑造一种研究者应有的气质和素养。《中国历史研究法》在探讨“如何评价历史人物”时,给予了我深刻的启迪。我一直觉得,评价历史人物是一件非常复杂的事情,既要看到他们的功绩,也要看到他们的过失,而且很多时候,这些评价都带有时代烙印。书中并没有提供一个简单的“好人坏人”的二分法,而是强调了“历史情境”和“多维度评价”的重要性。作者通过分析一些历史上备受争议的人物,展示了如何从政治、经济、文化、社会等多个角度,以及在不同的历史时期,去理解和评价这些人物的行为及其历史影响。我特别欣赏书中关于“理解而非简单褒贬”的治学理念,这让我明白,历史研究者的任务是去理解历史的复杂性,去揭示人物行为背后的动因,而不是简单地对他们进行道德审判。这本书让我对历史人物的认识更加深刻和全面,也让我意识到,评价历史人物需要的是一种包容、审慎和富有洞察力的眼光。

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《中国历史研究法》是一本真正能够帮助我提升历史研究能力的著作。它并非仅仅停留在理论层面,而是提供了许多实操性的指导。我尤其欣赏书中关于“如何进行历史叙述”的章节。很多时候,我们能够搜集到大量史料,也能够进行分析,但如何将这些研究成果以清晰、生动、有说服力的方式呈现出来,却是一个巨大的挑战。《中国历史研究法》在这方面给予了我很多启发。作者详细阐述了历史叙述的基本原则,比如逻辑性、连贯性、客观性等等,并指导读者如何运用各种叙述技巧,如对比、烘托、悬念等等,来增强叙述的吸引力。我特别喜欢书中关于“避免主观臆断和道德评判”的论述,这让我认识到,历史研究者应保持一种客观的态度,将历史事实呈现出来,而非强加自己的观点。这本书让我意识到,好的历史研究不仅要有深刻的见解,还需要有优秀的表达能力,它让我开始更认真地思考如何组织我的语言,如何构建我的论证,从而写出更具影响力的历史研究成果。

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《中国历史研究法》给我最大的惊喜在于,它不仅仅是关于“如何研究”,更是关于“如何思考”中国历史。作者并没有局限于某个朝代或某个领域,而是从更宏观、更基础的层面,探讨了中国历史研究的本质和方法论。例如,书中对于“因果关系”的分析,就非常具有启发性。它不只是简单地告诉你“什么原因导致了什么结果”,而是深入探讨了历史事件的复杂性和多线索性,强调了避免“简单归因”的重要性。作者通过剖析一些历史上常见的“简单化”解释,引导读者去思考,在复杂的历史进程中,哪些因素是主要原因,哪些是次要原因,又有哪些因素是相互关联、相互作用的。这让我深刻地意识到,历史研究并非机械的拼凑史料,而是一个充满智慧和洞察力的过程。我特别喜欢书中关于“历史的偶然性与必然性”的讨论,它在强调历史的客观规律性的同时,也承认了个人选择和偶然事件在历史进程中所扮演的角色,这种辩证的思维方式,让我对历史的理解更加 nuanced。

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《中国历史研究法》的阅读体验是令人愉悦的,它就像一位睿智的长者,在向你娓娓道来那些关于如何探寻历史真相的秘诀。这本书并非只是空泛的理论阐述,而是充满了生动的案例分析和具体的指导。我尤其钟情于书中关于“如何构建研究框架”的章节。作者并没有给出标准化的框架模板,而是引导读者去思考,如何根据自己的研究对象和研究问题,来设计一个具有逻辑性、系统性和可操作性的研究框架。他强调了“问题意识”的重要性,认为一个好的研究框架,应该围绕着核心问题展开,并清晰地界定研究的范围、目标和方法。我特别欣赏书中关于“宏观与微观的结合”的研究思路,这让我在思考研究问题时,不再拘泥于单一的层面,而是能够将宏观的历史背景与微观的个体经验相结合,从而获得更深刻的洞察。这本书让我明白,研究方法并非僵化的公式,而是需要根据具体情况灵活运用的工具,而《中国历史研究法》正是提供了这样一种灵活且富有创造力的指导。

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初拿到《中国历史研究法》时,我曾有些许担忧,担心它会是一本枯燥乏味的学术专著,充斥着晦涩难懂的理论和晦涩的术语。然而,翻开第一页,这种顾虑便烟消云散了。作者以一种非常亲切且富有条理的方式,引导读者一步步走进中国历史研究的殿堂。书中对于如何选题的探讨,可以说是为我这样的初学者提供了极大的便利。它并没有给出一个固定的“好题目”列表,而是深入分析了选题的原则,比如选题的价值性、可行性、创新性等,并列举了大量成功的案例,让我明白一个好的研究课题是如何产生的,又是如何一步步发展壮大的。我尤其欣赏书中关于“小切口、大视野”的论述,这是一种非常实用的研究思路。它鼓励我们从看似微不足道的历史细节入手,通过深入挖掘和分析,最终能够揭示出宏大的历史图景。这与我过去那种喜欢一开始就追求宏大叙事的做法形成了鲜明对比,也让我意识到,有时候“小”反而能带来更深刻的洞见。读完这部分,我脑海中立刻涌现出许多新的研究想法,也开始重新审视自己过去的一些研究方向,尝试用更精细的视角去观察和理解那些历史事件。

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阅读《中国历史研究法》的过程,与其说是在学习一种研究方法,不如说是在进行一次智识的旅行。这本书的结构安排非常合理,逻辑清晰,层层递进。它不仅仅关注“术”的层面,也深入探讨了“道”的层面,即研究者应有的治学精神和态度。我特别欣赏书中关于“史料的运用”部分的论述。它不像有些书籍那样,只是简单地罗列各种史料的类型,而是深入探讨了如何根据不同的研究问题,选择最合适的史料,并对史料进行有效的组织和运用。作者强调了“交叉印证”和“多角度分析”的重要性,让我意识到,单一的史料往往是片面的,只有通过多种史料的相互比对和印证,才能更全面、更准确地理解历史事件。我特别喜欢书中关于“以子之矛,攻子之盾”的史料运用策略,这是一种非常巧妙且有力的研究方法,让我看到了历史研究中蕴含的智慧和创造力。读完这部分,我感觉自己在驾驭史料的能力上有了显著的提升,对如何从海量的史料中提炼出有价值的信息有了更深的理解。

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这本书的文字功底非常扎实,读起来有一种沉浸式的体验。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启迪。《中国历史研究法》在探讨“如何分析史料”时,给予了我全新的视角。作者并没有局限于对史料的真伪辨别,而是更进一步地探讨了史料的“意义”和“价值”。他强调了“情境化”的重要性,认为理解史料必须将其置于特定的历史情境之中。这让我意识到,很多时候,我们对史料的理解,往往受到了我们自身时代背景和认知局限的影响。作者通过对不同史料的深入解读,揭示了历史事件背后错综复杂的社会、政治、经济和文化因素,以及这些因素如何共同作用,塑造了历史的进程。我尤其喜欢书中关于“考察史料的来源和目的”的论述,这让我明白,任何史料都带有作者的主观性,了解其来源和目的,才能更客观地分析其内容。这本书让我对史料的理解不再停留在表面,而是能够深入其肌理,去挖掘更深层的历史信息。

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钱穆喜欢单挑梁启超啊。两本书名跟梁启超一模一样,还有一本《中国近三百年学术史》。

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以上所讲,只就我个人针对着近六十年来中国人讲文化的一般流弊和短视之处说起。我只因生在此时代,深受此一种时代思潮观念之影响,心中老觉苦闷不安,总想在此问题上找一出路,让自己心下得一解决,因此引生出这许多想念来。但我此种种想念,亦非凭空随便的想。我自问是曾在以往历史上下过一番功夫,而始引生起此种种想念的。这次一连八讲,由于时间所限,所讲总嫌空泛肤浅,又是语焉不详。我不能站在纯历史、纯学术的立场来说话,有时不免带有情感,随便空说,请各位原谅。钓雪按:对钱穆而言,历史即文化,文化即人生,一个国民对本国史存有温情和善意乃是最基本的人文精神。针对经济决定论唯物史观钱穆提出中国的政治制度之一统与士人政府科举选拔的优越性,这背后潜在有新儒家以西方民主社会观念开出新政制的抱负,但钱穆人格与学养实较今人高出千倍

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虽云研究法,实为钱穆史观概要。处处透着对国史的温厚与执拗,又不似辜鸿铭一味吹捧自鸣得意,也不是柏杨那般动辄圣崽屎缸齐飞。第六讲深得我心。

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很中国、也很爱中国 却也正坏在太爱中国

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本书是国学大师钱穆先生在香港的八次演讲的汇集,分门别类地简单叙述了他对于中国历史的认识以及在研究国史时采用的方法。钱先生无疑是典型的传统史学家的代表,他对中国历史以及中国文化有着传统中国文人所具备的情怀,可以从他的言语中感受到他强烈的民族精神。书中一切专题实际上都是围绕着“文化”这条主线展开,并且始终保持着宽广的视野范围,对中国历史的认识有着很高深的境界。钱先生无疑是一代国学大师,这本书对于了解他的史学思想有一定的价值,但与此同时必须指出,先生在书中对马克思的一些质疑与否定,从我个人而言,感觉有待商榷。

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