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发表于2025-03-13
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本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成,从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在,变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。
本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对象与共通骨干。
钱穆(1895-1990年),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
以上所讲,只就我个人针对着近六十年来中国人讲文化的一般流弊和短视之处说起。我只因生在此时代,深受此一种时代思潮观念之影响,心中老觉苦闷不安,总想在此问题上找一出路,让自己心下得一解决,因此引生出这许多想念来。但我此种种想念,亦非凭空随便的想。我自问是曾在以往历史上下过一番功夫,而始引生起此种种想念的。这次一连八讲,由于时间所限,所讲总嫌空泛肤浅,又是语焉不详。我不能站在纯历史、纯学术的立场来说话,有时不免带有情感,随便空说,请各位原谅。钓雪按:对钱穆而言,历史即文化,文化即人生,一个国民对本国史存有温情和善意乃是最基本的人文精神。针对经济决定论唯物史观钱穆提出中国的政治制度之一统与士人政府科举选拔的优越性,这背后潜在有新儒家以西方民主社会观念开出新政制的抱负,但钱穆人格与学养实较今人高出千倍
评分百读不厌,没啥说的
评分精要
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市面上《中国历史研究法》有两种:梁启超的和钱穆的。两者不免被人拿来比较。梁氏《研究》,从何谓历史、历史的意义、史学界、史料的分类价值搜集鉴别等,为我们清晰明了了做史学研究的种种注意处,而读钱穆《研究》,更多的是为我们阐明了为什么要研究历史,以及中国历史背后...
评分 评分除了鞭辟入里的分析,这本史学著作让我更多看到的则是知识分子与学术的另一面。 在大师辈出的近代中国,内忧外患的大环境使得中国人对于本国文化产生了严重的怀疑;不消说,在这种氛围下,产生出的历史观是何等的扭曲与暴戾。在对中华文明“否定一切”及呼吁全盘西化的浪...
评分也许并非是书中主旨,但确实很有趣。 1史记置货值、游侠列传,后世除汉书外均不再置。多是因为社会结构巨变,商人和游侠在社会中发挥的作用不再明显,因此少有记载,而非重农抑商的结果。 2立不世之功如卫霍者,成就即是人格。事未竟或亡或败者如武侯、鄂王者,其事迹不能完全...
评分此书由钱老的八篇演讲稿组成。个人认为对于准备研究历史,或者不知道从何处入手、不知道哪些方面研究历史比较有价值等方面困惑的人,可以深入浏览此书。作者从一些角度分析了如何研究历史,从哪些角度研究历史比较有新意。此书是一篇具有方法论意义的研究历史的书籍。
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