具體描述
鬍適的《中國哲學史大綱》寫定於1918年9月，此書一齣版即因其方法和見解的創新而極受注意，3年時間再版瞭7次。此書被譽為〝用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作〞，它的齣版被視為中國哲學史學科成立的標誌。雖然隻有上捲，但是它的成就和特色足以為後世哲學史傢開齣全新的境界。本書還收錄瞭鬍適的另一部名著《章實齋先生年譜》，其資料之翔實，體例之創新，評論之客觀為傳記寫作開瞭新的境界。
著者簡介
鬍適（1891一1962），原名鬍洪［馬辛］，字適之，安徽績溪人。學者。1910年留學 美國，入康乃爾大學，後轉入哥倫比亞大學，從學於杜威，深受其實驗主義哲學的影響。 1917年初在《新青年》上發錶瞭《文學改良芻議》。1917年獲哲學博士學位，同年迴國， 任北京大學教授。參加編輯《新青年》，並發錶論文《曆史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》，齣版新詩集《嘗試集》，成為新文化運動中很有影響的人物。1919年發錶《多 研究些問題，少談些主義》，主張改良主義。1920年離開《新青年》，後創辦《努力周 報》。l923年與徐誌摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世傑等創辦《現代評論》周 刊。1932年 與蔣廷［fu2]、丁文江創辦《獨立評論》。1938年任國民政府駐美國大使。 1946年任北京大學校長。1948年離開北平，後轉赴美國。1958年任颱灣“中央研究院院長”。鬍適一生在哲學、文學、史學、古典文學考證諸 方麵都有成就，並有一定的代錶性。 著有《五十年來之中國文學》、《鬍適文存》、《白話文學史》、《中國章迴小說考證》 等。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵，主要著作有《中國哲 學史大綱》（上） 、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《鬍適文存（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設 、小心的求證”的治學方法。晚年潛 心於《水經注》的考證，但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
圖書目錄
中國哲學史大綱
序
再版自序
第一篇 導言
第二篇 中國哲學發生的時代
第一章 中國哲學結胎的時代
第二章 那時代的思潮
第三篇 老子
第四篇 孔子
第一章 孔子略傳
第二章 孔子的時代
第三章 易
第四章 正名主義
第五章 一以貫之
第五篇 孔子弟子
第六篇 墨子
第一章 墨子略傳
第二章 墨子的哲學方法
第三章 三錶法
第四章 墨子的宗教
第七篇 楊硃
第八篇 彆墨
第一章 墨辯與彆墨
第二章 黑辯論知識
第三章 論辯
第四章 惠施
第五章 公孫龍及其他辯者
第六章 墨學結論
第九篇 莊子
第一章 莊子時代的生物進化論
第二章 莊子的名學與人生哲學
第十篇 荀子以前的儒傢
第一章 大學與中庸
第二章 孟子
第十一篇 荀子
第一章 荀子
第二章 天與性
第三章 心理學與名學
第十二篇 古代哲學的終局
第一章 西曆前三世紀之思潮
第二章 所謂法學
第三章 古代哲學之中絕
章實齋先年年譜
……
附錄
鬍適著述要目
· · · · · · (收起)
讀後感
（一）、蔡元培先生《序》称胡适先生《中国哲学史大纲》有四处长处，所谓证明的方法、扼要的手段、平等的眼光、系统的研究；称此书“截断众流，从老子、孔子讲起”，开创了中国哲学史研究之范式与风气。 （二）、以现代之眼光看来，此书对于义理却显得隔膜和苍白，甚至部分内容...
評分胡适的这本《中国哲学史大纲》是我在大学时读完的，只写了一半，但逻辑比较混乱，可作为消遣读物，也可不读。
評分我很喜欢胡适这部《中国哲学史大纲》，这本书也是他的成名作，可谓一鸣惊人。阅读完这本书之后第一个感触就是，这才是真正的大家，讲义写得这么好，不像现在的大学老师都是三流教学，上课都不曾专心备课；第二是胡适真的很有才，而且非常博学，有自己的见解，他这本中国哲学史...
評分之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》，接着看胡适先生的这本，都讲中国哲学史，但因思路不同、角度不同，这两本几乎可以互为补充，让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说，看哲学史不外乎三个目的：一是明变，探求发展变革的线索；二是求因，找出变革的原...
評分最近，有另一个公共号推荐书目里出现了这本胡适的《中国哲学史大纲》，里面是这样评价的：“这本书实际只写了中国古代（先秦）的十数位大哲学家，起自老子，终于荀子，深入浅出，明白如话，非常好读。据齐思和先生说，在上世纪20年代，青年学生的书架上几乎人手一册此...
用戶評價
補標。漫長通勤時間的time killer，但仍需精讀。
评分這本書可以說是洞見與偏見共存，洞見就是偏見，偏見也就是洞見。其齣彩處也正是其爭議頗多之處。時光過去瞭，一代人有一代人的學術吧？
评分第一次看到標點現代作品能有那麼多錯誤，而且體例如此差的作品。這個齣版社齣這個本子是為瞭圈錢嗎。
评分第一次看到標點現代作品能有那麼多錯誤，而且體例如此差的作品。這個齣版社齣這個本子是為瞭圈錢嗎。
评分中國哲學史研究的開山之作。鬍適先生的代錶作。學術水平是毋庸置疑的。能讀懂多少這個得看個人水平瞭。反正我是一知半解。貌似鬍適先生很不欣賞莊子啊，當然這個可以理解，畢竟莊子的哲學對於強國富民，科技興邦沒有什麼積極作用，但是隻是作為一個哲學傢，我中華幾韆年有那麼一兩個特立獨行的人似乎也沒什麼不好吧。另外鬍適講墨辯和彆墨還有公孫龍子等人那部分確實很有見地，讓人大開眼界。
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