一九三六年,海德格與他最重要的學生卡爾.洛維特在義大利見面。當時洛維特正因為猶太血統被迫流亡,然而,與他同遊羅馬的海德格,竟毫不在意地戴著納粹勳章。這讓我們想起洛維特曾經如此描述海德格:許多人嘲笑海德格早期的奇異穿著,竟沒人注意到那身打扮不就是介於市民的常服與納粹衝鋒隊的制服之間嗎?
《一九三三》一書,是當代最重要的哲學家洛維特記錄自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經歷。書中除了展現哲學家如何理解納粹的出現,也讓我們看到從德國到義大利、日本各地的知識分子如何面對整個世界的變動。高達美曾說,洛維特是小故事的大師,這項才能並未因他顛沛流離的生活而喪失。面對景仰的師長海德格與壓迫者站在一起,洛維特的敘述依舊銳利清楚。在這本書中,洛維特經常以簡單的觀察,就讓當年的人物活生生地出現在書頁面前,納粹時期的德國知識狀況因而清晰呈現。
洛維特經歷義大利、日本(途中曾至台灣遊覽)、美國的流亡生活之後,在一九五二年透過高達美接洽回到德國,任教於海德堡大學哲學系至一九六四年退休,期間並曾經協助海德格重返學術界。一九七三年逝世。
《一九三三》是洛維特流亡日本期間,為了爭取哈佛大學懷頓圖書館的徵文獎金而寫作的,該次徵文邀請德國的流亡者,將一九三三年前後在德國的印象寫下。當時可能因為內容不符主辦單位期望而未得獎,此份書稿遂也被遺忘多年,直到洛維特遺孀整理遺稿時發現,終於在一九八六年於德國出版。
本書特色
作為國際學界重要的哲學家,洛維特的哲學研究獨樹一格且著作等身,而這本洛維特自述1933年前後德國生涯的傳記,很可能是他的作品中最適合通俗閱讀,也最容易讓人認識他鮮明的思想性格的一部,除了作為歷史證言,在他淺白的寫真文字間,更是處處可見其被譽為「小故事的大師」的文學風采。
卡爾.洛維特(Karl L?with)
猶太裔德國哲學家。一八九七年生於慕尼黑,納粹主政時流亡義大利、日本、美國等地,一九五二年再度回到德國,於海德堡大學哲學系任教至一九六四年退休,一九七三年逝世。洛維特的知名著作有:《韋伯與馬克思》(1932)、《尼采的永恆覆歸哲學》(1935)、《布哈克特:這個歷史之中的人》(1936)、《歐洲虛無主義:對歐洲戰爭的前歷史的考察》(1940)、《從黑格爾到尼采:十九世紀思想中的革命性斷裂》(1941)、《世界歷史與救贖歷史:歷史哲學的神學前提》(1953)、《海德格:貧瘠時代的思想家》(1953)與《知識、信仰、懷疑》(1956)等。德國麥茲勒(Metzler)出版社在其辭世後為之出版九大冊的作品全集(1981-1988)。
那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
评分那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
评分洛维特的这本回忆录丰富、厚重,既有理性思维的深刻也有情感的令人动容,很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物,尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...
评分只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。 ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...
评分只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。 ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...
(三) 《一九三三》带给我的,远不止阅读的快感,它更像是一次心灵的洗礼。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事和信息淹没,鲜少有机会停下来,去审视更深层次的东西。而这本书,就像一剂良药,让我得以放慢脚步,重新审视那些被遗忘的价值和情感。书中的一些场景,至今仍在我脑海中回荡,那些看似平凡的对话,却蕴含着深刻的人生哲理。作者巧妙地将宏大的历史背景与个体命运交织在一起,让我们在理解时代变迁的同时,也反思自身的处境。我特别喜欢书中一些对人际关系的描绘,那些细腻的情感纠葛,那些无声的支持与牺牲,都让我深受感动。读完之后,我感到一种久违的平静,也获得了一种重新出发的力量。
评分(四) 对于《一九三三》的阅读体验,我只能用“震撼”来形容。作者以一种近乎冷峻的笔触,却描绘出如此饱含情感的世界。他没有回避历史的残酷,但也没有因此而走向绝望。相反,即使在最艰难的时刻,书中总有微弱的光芒在闪烁,那是人性的光辉,是生命的不屈。我被书中人物的命运所牵引,为他们的遭遇而揪心,也为他们的坚韧而鼓掌。阅读的过程,我常常会停下来,思考作者的用意,思考那些文字背后隐藏的深意。这种思考,不是被动的接受,而是主动的探索。我感觉自己不仅仅是在阅读一个故事,更是在参与一场思想的对话。这本书让我看到了历史的厚重,也让我更加珍惜当下拥有的平静与安宁。
评分(二) 《一九三三》的文字,有一种独特的韵味,读起来不急不缓,却能将人牢牢抓住。它不像某些畅销书那样,用堆砌的词藻来制造所谓的“高潮”,而是用朴实无华的语言,讲述着动人的故事。我特别欣赏作者对细节的把握,那些对环境、对人物神态、对语气神情的描绘,都恰到好处,如同摄影师捕捉的每一个瞬间,定格成永恒的画面。读到某些段落,我甚至能感觉到微风拂过脸颊,听到远处传来的杂音,这一切都因为作者的文字而变得鲜活起来。更让我惊喜的是,书中人物的塑造,并非一成不变,他们会成长,会改变,会犯错,也会在困境中展现出惊人的韧性。这种复杂性,恰恰是现实生活的写照,也使得他们的故事更加引人入胜。这不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,映照出人性的光辉与幽暗,引发我深深的思考。
评分(五) 《一九三三》这本书,让我体验到了一种完全不同的阅读方式。它不像许多故事那样,有一个清晰的“好人”和“坏人”的界定,而是呈现出一种灰色地带,一种复杂的人性光谱。我发现自己常常在阅读过程中,对书中人物产生矛盾的情感,既同情他们的遭遇,又理解他们的选择,甚至在某些时刻,也看到了自己身上的影子。作者的叙事方式很独特,他没有急于给出一个结论,而是留下了大量的空间,让读者自己去填补、去解读。这种开放性,反而使得阅读体验更加丰富和个性化。我能够从不同的角度去理解故事,去感受人物的内心世界。这本书的魅力在于它的层次感,每一次重读,都能有新的发现,新的感悟。它不仅仅是一本消遣读物,更是一本值得反复品味的思想宝库。
评分(一) 初拿到《一九三三》,就有一种莫名的熟悉感,仿佛它是我遗忘已久的记忆碎片。翻开书页,扑面而来的历史气息,不是那种刻板的陈述,而是带着温度的呼吸。我仿佛能听到彼时熙攘的街头巷尾,闻到空气中弥漫的某种难以言喻的味道,那是年代特有的印记。作者用一种极其细腻的笔触,勾勒出了一幅生动而鲜活的图景,每一个细节都充满了考究,仿佛他亲身经历过那个年代。那些人物,不是脸谱化的符号,而是有着血有肉、有爱有恨的个体,他们的挣扎、他们的希望、他们的无奈,都如此真实地触动着我的心弦。我看到了时代的洪流如何裹挟着每一个普通人,在命运的巨浪中起伏。阅读的过程,更像是一次穿越,我沉浸在那个遥远的过去,与书中人物一同感受喜怒哀乐,一同经历风雨。这种沉浸感,是阅读的最高享受。
评分學養豐厚的區立遠配上洛維特,真是恰到好處啊
评分围绕作者身边的同学,同事或恩师,都是当时德国顶尖知识分子。这些人都饱读诗书知识渊博,却在暴政之下自愿被「一体化」。而且,为了让良心好过一点,他们甚至用种种借口合理化暴政和独裁者的行为,选择性目盲失聪。思想巨人海德格到头来亦只是一个心灵侏儒。他对恩师胡塞尔被迫害置若罔顾,对纳粹主义发自内心的支持。这充分证明了知识非但改变不了一个人的心性,还能助长极端思想的发展,因为完备的知识为自圆其说提供了尚好的理由和借口,为心性堕落打开了方便之门。
评分围绕作者身边的同学,同事或恩师,都是当时德国顶尖知识分子。这些人都饱读诗书知识渊博,却在暴政之下自愿被「一体化」。而且,为了让良心好过一点,他们甚至用种种借口合理化暴政和独裁者的行为,选择性目盲失聪。思想巨人海德格到头来亦只是一个心灵侏儒。他对恩师胡塞尔被迫害置若罔顾,对纳粹主义发自内心的支持。这充分证明了知识非但改变不了一个人的心性,还能助长极端思想的发展,因为完备的知识为自圆其说提供了尚好的理由和借口,为心性堕落打开了方便之门。
评分學養豐厚的區立遠配上洛維特,真是恰到好處啊
评分杭州→义乌→杭州。喷,使劲喷。
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