一九三三

一九三三 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:行人出版社
作者:卡爾.洛維特
出品人:
页数:304
译者:區立遠
出版时间:2007
价格:TWD 300
装帧:平装
isbn号码:9789868186040
丛书系列:
图书标签:
  • 洛维特
  • 哲学
  • 傳記
  • 传记
  • 回忆录
  • 思想史
  • 德國
  • 卡尔·洛维特
  • 历史
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  • 中国
  • 1930s
  • 战争
  • 人物
  • 纪实
  • 政治
  • 社会
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具体描述

一九三六年,海德格與他最重要的學生卡爾.洛維特在義大利見面。當時洛維特正因為猶太血統被迫流亡,然而,與他同遊羅馬的海德格,竟毫不在意地戴著納粹勳章。這讓我們想起洛維特曾經如此描述海德格:許多人嘲笑海德格早期的奇異穿著,竟沒人注意到那身打扮不就是介於市民的常服與納粹衝鋒隊的制服之間嗎?

《一九三三》一書,是當代最重要的哲學家洛維特記錄自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經歷。書中除了展現哲學家如何理解納粹的出現,也讓我們看到從德國到義大利、日本各地的知識分子如何面對整個世界的變動。高達美曾說,洛維特是小故事的大師,這項才能並未因他顛沛流離的生活而喪失。面對景仰的師長海德格與壓迫者站在一起,洛維特的敘述依舊銳利清楚。在這本書中,洛維特經常以簡單的觀察,就讓當年的人物活生生地出現在書頁面前,納粹時期的德國知識狀況因而清晰呈現。

洛維特經歷義大利、日本(途中曾至台灣遊覽)、美國的流亡生活之後,在一九五二年透過高達美接洽回到德國,任教於海德堡大學哲學系至一九六四年退休,期間並曾經協助海德格重返學術界。一九七三年逝世。

《一九三三》是洛維特流亡日本期間,為了爭取哈佛大學懷頓圖書館的徵文獎金而寫作的,該次徵文邀請德國的流亡者,將一九三三年前後在德國的印象寫下。當時可能因為內容不符主辦單位期望而未得獎,此份書稿遂也被遺忘多年,直到洛維特遺孀整理遺稿時發現,終於在一九八六年於德國出版。

本書特色

作為國際學界重要的哲學家,洛維特的哲學研究獨樹一格且著作等身,而這本洛維特自述1933年前後德國生涯的傳記,很可能是他的作品中最適合通俗閱讀,也最容易讓人認識他鮮明的思想性格的一部,除了作為歷史證言,在他淺白的寫真文字間,更是處處可見其被譽為「小故事的大師」的文學風采。

《时间的回响:一座城市的百年变迁》 引言 一座城市,如同一个生命体,承载着无数时代的印记与风云变幻的记忆。它在时间的河流中缓缓前行,每一条街道、每一栋建筑、甚至每一块砖石,都低语着过往的故事。然而,当我们试图捕捉这座城市完整的生命轨迹时,往往会发现,那些被时间冲刷殆尽的细节,才是构成其灵魂的关键。《时间的回响:一座城市的百年变迁》并非一部单纯的编年史,它是一次深入城市肌理的考古,一次对那些被主流叙事遗漏的个体命运的深情回溯。 本书聚焦于二十世纪初至新世纪之交,一个特定东方沿海港口城市(为叙事需要,我们称之为“沧海市”)的百年光影。我们避开了宏大的政治运动叙事,转而将目光投向那些在时代浪潮中挣扎、适应、最终融入城市血脉的普通人与非典型事件。这是一部关于“日常的史诗”,它试图描绘的是,当历史的巨轮滚滚向前时,生活是如何被细微地重塑与保存下来的。 第一部:铁轨与海风——都市的胎动(约1900-1930年代) 本部分深入探讨沧海市作为近代工业与商业中心的崛起。城市的基础设施建设,如港口码头的扩张、第一批有轨电车的铺设、以及早期工厂的建立,是驱动城市形态转变的核心动力。 我们详细考察了“租界”与“华界”之间微妙的权力交织。这不是简单的地理划分,而是生活方式、建筑风格乃至法律体系的剧烈冲突与融合。通过对早期洋行职员、华商买办以及码头工人群体的深入分析,我们描绘了那个时代特有的阶层固化与流动性并存的社会结构。 重点案例分析之一,是关于“灯塔街”的形成。这条街道最初是为接待外籍技术人员和海员而建,但很快,它成为了走私、信息交换和地下文化滋生的温床。我们引述了失传已久的《灯塔街日志》,揭示了其中记录的关于咖啡馆、戏院以及早期女性从业者(如裁缝和艺伎)的真实生活片段,这些片段远比官方记录生动得多。 建筑学上的转变同样引人注目。传统的中式四合院开始被“花园洋房”和具有装饰艺术风格的商业建筑所取代。我们追溯了第一代本土建筑师的学成归来,他们如何在借鉴西方技术的同时,试图用本土材料和审美精神来“驯化”异域风格,形成了一种独特的“折中主义”城市景观。 第二部:断裂与缝合——战火中的韧性(约1930年代中后期至1950年代初) 这一时期的叙事基调转为压抑而充满张力。本书不再关注传统的军事冲突,而是聚焦于城市内部的“韧性生存”艺术。 我们详细考察了“物资调配”在日常生活中的影响。在物资极度匮乏的背景下,城市居民发展出了一套精妙的“以物易物”体系和地下互助网络。本书通过对几家老字号杂货铺、药店以及裁缝店的口述历史记录,重构了市民如何利用人情网络、信誉体系来维持家庭的运转。 特别的一章探讨了“公共空间的使用权转移”。公园、广场、甚至是礼堂,如何在一夜之间从社交场所转变为物资囤积点,或是临时的避难所。我们对比了不同社区在面对突发事件时的反应模式,发现那些在和平时期联系紧密的邻里,在危机时刻展现出了惊人的组织能力。 此外,我们关注了战后初期对文化遗产的抢救性工作。许多知识分子和艺术家冒着巨大风险,将珍贵的古籍、文物以及艺术品秘密转移或深埋,这些行动揭示了在物质毁灭面前,精神财富的不可磨灭的价值。 第三部:钢铁与绿化——现代化的脉动(约1960年代至1980年代) 随着城市重建和工业体系的重新确立,沧海市进入了高速发展的“钢铁时代”。然而,这种发展是以牺牲部分历史肌理为代价的。 本书重点分析了“大规模规划”对传统街区的影响。我们利用早期的城市地图测绘资料,对比了被拆除的里弄与新建的标准化住宅区。与其简单地谴责拆除,我们更深入地探讨了居民对于“新居”的复杂情感——既有对新式生活设施的渴望,也有对失去邻里亲密关系的失落。 “单位制度”对城市空间的影响是本章的另一核心。工作单位不仅是生产场所,更是居民生活的全部依托。我们详细描绘了“单位大院”的微观社会结构:从内部的幼儿园、医院到业余活动室,这些自给自足的“小社会”如何成为城市版图中的孤岛,并在特定时期扮演了重要的社会稳定器角色。 同时,我们也捕捉到了改革开放初期,城市边缘地带出现的新生力量——“个体户”。他们如何利用城市改造的缝隙,在规划之外开辟出新的商业空间,为后来的城市活力埋下了伏笔。 第四部:玻璃幕墙与记忆碎片——全球化与身份重塑(约1990年代至今) 进入新世纪,城市的面貌再次发生剧变。高耸的玻璃幕墙象征着资本的涌入与全球化的加速。 我们聚焦于“城市更新项目”对历史街区的冲击。这不是一次简单的翻新,而是关于“何种历史值得被保留,何种生活方式应该被淘汰”的深刻辩论。我们采访了那些在老城区被拆除后,试图在新城区复制“过去生活感”的居民,以及那些坚守在老城区“最后的角落”的手工艺人。 本书的尾声着眼于“数字记忆”与“实体记忆”的张力。随着城市记忆越来越多地被上传到网络平台,真实的、触手可及的物理痕迹正在消失。我们考察了城市中新兴的“怀旧经济”现象,从复古主题餐厅到被改造的旧厂房艺术区,探讨人们试图通过消费来重温过去的努力,以及这种努力在多大程度上是对真实历史的有效继承与逃避。 结语 《时间的回响》不是关于某一个明确的历史节点,而是关于无数个节点累积而成的城市生命力。它证明了,一座城市的灵魂,并不在于其最光鲜的里程碑,而在于那些被时间打磨、被普通人不断使用的、充满烟火气的街巷与角落之中。通过重构这些细微的脉络,我们得以更全面地理解,我们所站立的这片土地,究竟是如何呼吸、如何成长的。

作者简介

卡爾.洛維特(Karl L?with)

猶太裔德國哲學家。一八九七年生於慕尼黑,納粹主政時流亡義大利、日本、美國等地,一九五二年再度回到德國,於海德堡大學哲學系任教至一九六四年退休,一九七三年逝世。洛維特的知名著作有:《韋伯與馬克思》(1932)、《尼采的永恆覆歸哲學》(1935)、《布哈克特:這個歷史之中的人》(1936)、《歐洲虛無主義:對歐洲戰爭的前歷史的考察》(1940)、《從黑格爾到尼采:十九世紀思想中的革命性斷裂》(1941)、《世界歷史與救贖歷史:歷史哲學的神學前提》(1953)、《海德格:貧瘠時代的思想家》(1953)與《知識、信仰、懷疑》(1956)等。德國麥茲勒(Metzler)出版社在其辭世後為之出版九大冊的作品全集(1981-1988)。

目录信息

i 譯者導言
1 前言
一九三三:一個猶太哲學家的德國回憶
3 引言
5 一九一四?一九三三
7 世界大戰與戰俘經歷
12 在希特勒之前與之後的尼采
16 奧地利人,德國人以及義大利人
19 家鄉的迎接
20 「前線條款」
27 戰後
30 兩個德國人
34 我在戰後的第一個朋友
36 吉歐格的圈子與國家社會主義的意識型態
44 奧斯華.史賓格勒與卡爾.巴特
46 在弗萊堡跟隨胡賽爾
48 海德格的時間哲學(1919-1936)
57 海德格將「每個本有的此在」翻譯為「德意志的此在」
74 海德格的人格
78 B.博士反向的「啟動」
84 精神與基督教在德國是一種時代錯置
91 B.對於猶太人問題的立場
94 我一九三三年在弗萊堡與胡賽爾、一九三六年在羅馬與海德格的最後一次會面
98 我在弗萊堡學生時代的朋友
100 通貨膨脹將現存的一切吞噬殆盡
102 在麥克倫堡當家庭教師
103 逃離眼前的時代,往義大利去
105 回到馬堡,完成就職論文
109 父親七十歲的生日與過世
110 政變的三個預兆
115 政變之前
118 德國一九三三年的「振興」與我在馬堡最後一次的演講
151 一九三四?一九三六
153 告別馬堡
154 義大利人與德國人
160 羅馬的國家社會主義教授
162 兩位德國主任
165 在羅馬的德國流亡者
172 在義大利與日本的俄國流亡者
173 將猶太人趕出義大利
175 日本人的天真與德國人的天真
178 馬堡大學的猶太人與亞利安人的遭遇
182 德國事件在義大利的反應
185 在布拉格的哲學家大會上(一九三四年)
186 聘書被撤消,以及我的德國之旅
188 繞道巴黎返回義大利
190 往伊斯坦堡的飛機上
191 受聘到日本任教,告別德國與歐洲
194 出版商的困境
197 一九三六?一九三九
199 抵達日本
200 一個英國同事
201 仙台的一位義大利高官與一位德國資政委員
206 在日本的德國流亡者
208 在輕井澤的國家社會主義
211 我在日本與德國人的來往
218 一九三六至一九三九年德國發生的事件
222 兩個亞利安流亡者
227 對我來說,德國人與猶太人的隔離如何開始
228 同時是德國人與猶太人
229 德國之簡化,德國之抗議
235 後記
237 另一篇後記
241 生平經歷(一九五九)
259 補記
270 索引
· · · · · · (收起)

读后感

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那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...  

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那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...  

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洛维特的这本回忆录丰富、厚重,既有理性思维的深刻也有情感的令人动容,很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物,尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...

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只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。   ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...  

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只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。   ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...  

用户评价

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(三) 《一九三三》带给我的,远不止阅读的快感,它更像是一次心灵的洗礼。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事和信息淹没,鲜少有机会停下来,去审视更深层次的东西。而这本书,就像一剂良药,让我得以放慢脚步,重新审视那些被遗忘的价值和情感。书中的一些场景,至今仍在我脑海中回荡,那些看似平凡的对话,却蕴含着深刻的人生哲理。作者巧妙地将宏大的历史背景与个体命运交织在一起,让我们在理解时代变迁的同时,也反思自身的处境。我特别喜欢书中一些对人际关系的描绘,那些细腻的情感纠葛,那些无声的支持与牺牲,都让我深受感动。读完之后,我感到一种久违的平静,也获得了一种重新出发的力量。

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(四) 对于《一九三三》的阅读体验,我只能用“震撼”来形容。作者以一种近乎冷峻的笔触,却描绘出如此饱含情感的世界。他没有回避历史的残酷,但也没有因此而走向绝望。相反,即使在最艰难的时刻,书中总有微弱的光芒在闪烁,那是人性的光辉,是生命的不屈。我被书中人物的命运所牵引,为他们的遭遇而揪心,也为他们的坚韧而鼓掌。阅读的过程,我常常会停下来,思考作者的用意,思考那些文字背后隐藏的深意。这种思考,不是被动的接受,而是主动的探索。我感觉自己不仅仅是在阅读一个故事,更是在参与一场思想的对话。这本书让我看到了历史的厚重,也让我更加珍惜当下拥有的平静与安宁。

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(二) 《一九三三》的文字,有一种独特的韵味,读起来不急不缓,却能将人牢牢抓住。它不像某些畅销书那样,用堆砌的词藻来制造所谓的“高潮”,而是用朴实无华的语言,讲述着动人的故事。我特别欣赏作者对细节的把握,那些对环境、对人物神态、对语气神情的描绘,都恰到好处,如同摄影师捕捉的每一个瞬间,定格成永恒的画面。读到某些段落,我甚至能感觉到微风拂过脸颊,听到远处传来的杂音,这一切都因为作者的文字而变得鲜活起来。更让我惊喜的是,书中人物的塑造,并非一成不变,他们会成长,会改变,会犯错,也会在困境中展现出惊人的韧性。这种复杂性,恰恰是现实生活的写照,也使得他们的故事更加引人入胜。这不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,映照出人性的光辉与幽暗,引发我深深的思考。

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(五) 《一九三三》这本书,让我体验到了一种完全不同的阅读方式。它不像许多故事那样,有一个清晰的“好人”和“坏人”的界定,而是呈现出一种灰色地带,一种复杂的人性光谱。我发现自己常常在阅读过程中,对书中人物产生矛盾的情感,既同情他们的遭遇,又理解他们的选择,甚至在某些时刻,也看到了自己身上的影子。作者的叙事方式很独特,他没有急于给出一个结论,而是留下了大量的空间,让读者自己去填补、去解读。这种开放性,反而使得阅读体验更加丰富和个性化。我能够从不同的角度去理解故事,去感受人物的内心世界。这本书的魅力在于它的层次感,每一次重读,都能有新的发现,新的感悟。它不仅仅是一本消遣读物,更是一本值得反复品味的思想宝库。

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(一) 初拿到《一九三三》,就有一种莫名的熟悉感,仿佛它是我遗忘已久的记忆碎片。翻开书页,扑面而来的历史气息,不是那种刻板的陈述,而是带着温度的呼吸。我仿佛能听到彼时熙攘的街头巷尾,闻到空气中弥漫的某种难以言喻的味道,那是年代特有的印记。作者用一种极其细腻的笔触,勾勒出了一幅生动而鲜活的图景,每一个细节都充满了考究,仿佛他亲身经历过那个年代。那些人物,不是脸谱化的符号,而是有着血有肉、有爱有恨的个体,他们的挣扎、他们的希望、他们的无奈,都如此真实地触动着我的心弦。我看到了时代的洪流如何裹挟着每一个普通人,在命运的巨浪中起伏。阅读的过程,更像是一次穿越,我沉浸在那个遥远的过去,与书中人物一同感受喜怒哀乐,一同经历风雨。这种沉浸感,是阅读的最高享受。

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學養豐厚的區立遠配上洛維特,真是恰到好處啊

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围绕作者身边的同学,同事或恩师,都是当时德国顶尖知识分子。这些人都饱读诗书知识渊博,却在暴政之下自愿被「一体化」。而且,为了让良心好过一点,他们甚至用种种借口合理化暴政和独裁者的行为,选择性目盲失聪。思想巨人海德格到头来亦只是一个心灵侏儒。他对恩师胡塞尔被迫害置若罔顾,对纳粹主义发自内心的支持。这充分证明了知识非但改变不了一个人的心性,还能助长极端思想的发展,因为完备的知识为自圆其说提供了尚好的理由和借口,为心性堕落打开了方便之门。

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围绕作者身边的同学,同事或恩师,都是当时德国顶尖知识分子。这些人都饱读诗书知识渊博,却在暴政之下自愿被「一体化」。而且,为了让良心好过一点,他们甚至用种种借口合理化暴政和独裁者的行为,选择性目盲失聪。思想巨人海德格到头来亦只是一个心灵侏儒。他对恩师胡塞尔被迫害置若罔顾,对纳粹主义发自内心的支持。这充分证明了知识非但改变不了一个人的心性,还能助长极端思想的发展,因为完备的知识为自圆其说提供了尚好的理由和借口,为心性堕落打开了方便之门。

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學養豐厚的區立遠配上洛維特,真是恰到好處啊

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杭州→义乌→杭州。喷,使劲喷。

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