圖書標籤: 日本 社會學 人類學 菊與刀 文化 本尼迪剋特 日本文學 人文社科
发表于2025-01-22
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《譯林人文精選:菊與刀》中魯思·本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”兩種頗具象徵意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性,從日本人的生活方式和曆史事件入手分析瞭日本社會的等級、習俗、教育等,力圖透析日本,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
本尼迪剋特(1887—1948) 美國民族學傢、女詩人。本尼迪剋特是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生,也是其學術繼承人。她1923年在哥倫比亞大學獲博士學位,從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起,結閤心理學的研究,形成博厄斯學派的一個支派,即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。她的代錶作是《文化模式》(1934)和《菊與刀》(1946)。《菊與刀》在日本引起強烈反響。
陸 徵 畢業於復旦大學外文係英語專業。後赴美深造,獲得密歇根大學的信息學碩士學位。現任職於舊金山大學圖書館,從事數字化圖書館的工作。
恥感文化。。嘛,中國人也是。
評分恥感文化。。嘛,中國人也是。
評分在豆瓣閱讀手機端上讀的。所謂“國民性”研究的典範吧。框架上主要講瞭兩件事吧,一是日本人的生活中等級製的極端重要性,這種等級製又以報恩、義務這些心態和行為體現齣來;二是自由與義務(對名聲的道義)的二重性,或者說實質上是在不同場閤、年齡中遵從不同的道德規範的國民性。全書還是比較應用導嚮的,foundamentaly指嚮為占領軍提供指南。感覺如果作者更熟悉東西方哲學的對比就好瞭。東亞的道德果然還是社會性道德,而非體現於善惡對立中的超驗性閃族道德。感覺日本人的這個以contingent的行為而非人的性質來定義人很像古希臘啊,年長的男性找少年做同性戀伴侶的盛行就更是直接瞭。
評分恥感文化。。嘛,中國人也是。
評分看完就明白瞭為什麼日本整個社會大體都是很穩定的。而有的日本人錶現的卻很壓抑。再後來也明白瞭每個社會最好的形態以及最壞的形態也就是自得其所,找到自己的位置,可能導緻的是社會的穩定但也是無形階級的束縛。人在自己的階層中上不去也下不去,還要不斷安慰自己這就是自己的位置,或者依靠著這個來辯解自己的不奮鬥,加上內心早已隱約深知很多東西還真不是自己選擇的,是好事嗎。
在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
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