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學做工

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[英] 保羅·威利斯
譯林齣版社
秘舒
2013-3
333
39.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544731768

圖書標籤: 社會學  人類學  工人階級  教育  英國  民族誌  社會學人類學  社會   


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发表于2025-02-02

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圖書描述

《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....

啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。

而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。

2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。

本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。

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著者簡介

曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

依然是教育與再生産的問題,反學校文化如何在社會心理層麵給予小子們自我支持和價值,進而心甘情願地接受結構性命運,本質上遵循瞭一種霸權的邏輯,讓實踐者被接閤到結構性的再生産之中。那些抵製、反抗、找樂子、找刺激,包括洞察說到底不過是小聰明罷瞭。民族誌的故事很熟悉,理論分析稍顯亂。

評分

傳說中的名著,不過其實一般般,作者大大誇張瞭文化因素的作用(對工人階級由於抗爭資本主義社會製度而選擇瞭他們的職業)。要考察階級的作用靠文化研究的方法肯定是不行的。。。

評分

民族誌的部分簡直是讓人激動,同時想起瞭初中班上的那些“差生”,跟這些“傢夥們”有很多相似之處。後麵分析的部分看得太粗略,不敢妄議,估計之後還得讀一遍。

評分

翻譯詰屈聱牙。此書核心理論基本不齣Bourdieu的Distinction、La Reproduction二書之矩蠖,如1、教育主要功能是再生産社會等級,上流、中産階級通過教育體係證明自己後代繼續享有特權不是齣自世襲而是能力;2、工人階級更強調男子氣概,更歧視女性與移民。作者發明的一些名詞,如分化、洞察等,為理論而理論的傾嚮太明顯,內容其實頗為空洞。

評分

看民族誌和理論分析都有閱讀障礙厄。反阿爾都塞式結構主義的意識形態理論,強調工人階級子弟文化的創造性和自主性,然而底層不完全的文化洞察並不能形成集體的反抗力量,更多是個人主義式的反叛,或隻認為是“規則的例外”。意識形態控製在底層的倒置恰好幫助維護瞭資本主義體係。最後的訪談很有意思~!

讀後感

評分

**********无论如何底层百姓困在自己的愚昧之中,总是不好的 **********这本书提了一个问题 如果没有底层子弟的自甘堕落,自我封闭,甘于非文凭化,甘于干无意义的底层工作,资本主义世界如何运作。 这个问题有问题,太意识形态化了。 中国1899年基本全是愚昧贫穷老百姓,但199...  

評分

记得初读《1984》的时候,我深深讶异于无产阶级的形象竟然如此猥琐、下流而无助,从而毫不犹豫的把它当做奥威尔为了控诉敌托邦而作的艺术虚构。 直到我看了这本《学做工》。 但从前的信念并不是毫无根据的一厢情愿,国有企业双职工家庭出身的我,人生的前15年都在生活区大院里...  

評分

分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...  

評分

文/严杰夫 2010年一桩发生在河北大学校内的交通事故,让“我爸是李刚”这条短句红遍网络。与此同时,“富二代”、“官二代”作为一个群体,成为了中国社会分化日趋严重的一个重要证据,并正式进入大众批评的视野。 事实上,所谓的“富二代”、“官二代”现象,即为社会学领域...  

評分

看完全书,精彩的“文化民族志”。作者否定了结构主义的文化观,认为文化只是自上而下的产物,也否认了完全的文化主义的观点,认为文化的自在自为性,像葛兰西转向,肯定了工人阶级文化的合理性,同时也肯定了文化本身对社会结构的能动作用。 Part1 ——关于文化的观点 Part2 ...

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