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发表于2024-11-22
學做工 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....
啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。
而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。
2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。
本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。
曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。
西方社會反智主義與我國重教傳統截然相反,所以纔導緻雙方追求不一緻吧,一邊是奇淫技巧,一邊是聖人君子。。。。
評分讀瞭一個星期,終於讀完。民族誌部分因為有趣,讀得較細緻,分析部分讀得比較略。研究者通過三個方麵的觀察和三個層次的分析,較係統地分析瞭工人階級子弟如何以及為何繼承父業,換而言之,階級是如何固化的。最有價值的核心,在書裏也確實反復齣現的一種錶達,是悖論性質的:工人階級子弟在反中産階級文化的同時,無形間穩固瞭既有的階級結構,實現瞭自我的再生産。他們自甘如此地把父輩的體力勞動延續下去,仿佛掉入瞭陷阱。
評分工人階級文化﹣抵抗﹣自證的工人階級這條線索非常棒,幾乎是給ISAs這樣的分析打上瞭重重地一巴掌。但是就我而言──還是感覺理論味太重。PS: 後麵的訪談比民族誌本身還好看!
評分工人階級文化﹣抵抗﹣自證的工人階級這條線索非常棒,幾乎是給ISAs這樣的分析打上瞭重重地一巴掌。但是就我而言──還是感覺理論味太重。PS: 後麵的訪談比民族誌本身還好看!
評分用70年代流行的西馬術語解讀瞭一個《發條橙》一般的故事。一次對工業時代一掠而過的懷舊,一個對後工業狀況似是而非的預言。
记得初读《1984》的时候,我深深讶异于无产阶级的形象竟然如此猥琐、下流而无助,从而毫不犹豫的把它当做奥威尔为了控诉敌托邦而作的艺术虚构。 直到我看了这本《学做工》。 但从前的信念并不是毫无根据的一厢情愿,国有企业双职工家庭出身的我,人生的前15年都在生活区大院里...
評分文/严杰夫 2010年一桩发生在河北大学校内的交通事故,让“我爸是李刚”这条短句红遍网络。与此同时,“富二代”、“官二代”作为一个群体,成为了中国社会分化日趋严重的一个重要证据,并正式进入大众批评的视野。 事实上,所谓的“富二代”、“官二代”现象,即为社会学领域...
評分《学做工》的起点很有趣,我是学西马出身。以至于第一次接触《学做工》的主题就让我想到卢卡奇和他的阶级意识论。《学做工》讲的是工人阶级子弟是如何通过反抗学校文化以继承他们父辈的阶级的身份的。它并非一个Panel study,所以作者更像是截取了一个时间断面,不是谈时间意义...
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