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发表于2025-03-04
學做工 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....
啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。
而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。
2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。
本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。
曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。
第一次讀的時候,被本書理論分析部分充斥的各種insights所震驚。另:Willis教授曾是本人所在學院的外聘教授,而他的辦公室就在導師辦公室的旁邊(雖然他現在已經離開中國而迴到傢人身邊瞭),這使得我與他有一定的日常碰麵機會。由於研究興趣集中於政治哲學,故而對人類學並不感冒,我也沒有參加他給碩士、博士開設的人類學及民族誌課程。不過,即使交往不多,但Willis教授給我留下最深刻的記憶在於他的勤奮。碩博期間,晚上基本會在導師辦公室看書寫作,而每次去辦公室的時候,Willis教授都在,並一直工作到10點乃至11點。漫漫鼕日夜晚,所在係的樓層靜悄悄,而隻剩下我們兩個辦公室的燈還亮著。還有一次我曾嚮他請教卡爾·施密特關於毛澤東思想的解釋,他說他對卡爾·施密特並不熟悉,但對毛澤東非常感興趣。
評分看民族誌和理論分析都有閱讀障礙厄。反阿爾都塞式結構主義的意識形態理論,強調工人階級子弟文化的創造性和自主性,然而底層不完全的文化洞察並不能形成集體的反抗力量,更多是個人主義式的反叛,或隻認為是“規則的例外”。意識形態控製在底層的倒置恰好幫助維護瞭資本主義體係。最後的訪談很有意思~!
評分第一次讀的時候,被本書理論分析部分充斥的各種insights所震驚。另:Willis教授曾是本人所在學院的外聘教授,而他的辦公室就在導師辦公室的旁邊(雖然他現在已經離開中國而迴到傢人身邊瞭),這使得我與他有一定的日常碰麵機會。由於研究興趣集中於政治哲學,故而對人類學並不感冒,我也沒有參加他給碩士、博士開設的人類學及民族誌課程。不過,即使交往不多,但Willis教授給我留下最深刻的記憶在於他的勤奮。碩博期間,晚上基本會在導師辦公室看書寫作,而每次去辦公室的時候,Willis教授都在,並一直工作到10點乃至11點。漫漫鼕日夜晚,所在係的樓層靜悄悄,而隻剩下我們兩個辦公室的燈還亮著。還有一次我曾嚮他請教卡爾·施密特關於毛澤東思想的解釋,他說他對卡爾·施密特並不熟悉,但對毛澤東非常感興趣。
評分最有趣的東西全在封麵瞭T T至少我覺得光用民族誌的方式來迴答“工人階級為何子承父業”這個問題是不足的
評分勾起對現實的無數次重訪,主角們用反嚮的價值建構試圖消解權威,卻最終關閉瞭自身嚮上流動的可能,並被更大的結構所吞噬。
古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的不二法门,《白鹿原》中“耕读传家”的匾额正是这一传统的典型象征。可是,文革时期的“白卷英雄”却开创了另一种传统——“读书无用论”。在市场经济的推波助澜下,“造原子弹的”和“卖茶叶蛋的”为着“读书有用没用”较上...
評分 評分分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...
評分记得初读《1984》的时候,我深深讶异于无产阶级的形象竟然如此猥琐、下流而无助,从而毫不犹豫的把它当做奥威尔为了控诉敌托邦而作的艺术虚构。 直到我看了这本《学做工》。 但从前的信念并不是毫无根据的一厢情愿,国有企业双职工家庭出身的我,人生的前15年都在生活区大院里...
評分看完全书,精彩的“文化民族志”。作者否定了结构主义的文化观,认为文化只是自上而下的产物,也否认了完全的文化主义的观点,认为文化的自在自为性,像葛兰西转向,肯定了工人阶级文化的合理性,同时也肯定了文化本身对社会结构的能动作用。 Part1 ——关于文化的观点 Part2 ...
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