圖書標籤: 人類學  認知  認知心理學  方法論  心理學  記憶  莫裏斯·布洛剋  社會學   

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“吾思魚所思”——所謂問題，就是我們不能以“居有（共在的非共在）”概念中懸而未決的部分相同的方式接受這個問題；抑或就是：族群理解認知、記憶、識讀的方式即人類學理解（族群）認知、記憶、識讀的（應有）方式，而並非迴溯到本體論“真”與“非真”的濫用（窮舉式引用更無聊）

How we think they think的中譯本，譯名倒是挺文雅的

對我來說，關於識讀的部分最有啓發。

認知和語言的關係

1990s style，認知人類學在很大程度上已經發展為醫學人類學的一部分瞭，現在再談認知，也就是學術史的意義瞭。

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些...

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些...

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些...

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些...

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些...