图书标签: 人类学  列维施特劳斯  社会学  商务印书馆  法国  图腾  宗教  汉译世界学术名著丛书   

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算是一篇文献综述，列维-斯特劳斯或详或简点到了诸如弗斯、拉德克里夫-布朗、涂尔干、马林诺夫斯基、伯格森、卢梭等众多人类学家与社会学家关于图腾制度在氏族社会中的作用及成因的研究。 总的来说，该作品把重点放在人类学（图腾制）研究方法论上。最后两章格外精彩，列维-斯特劳斯标志性的结构主义思想逐渐清晰：在结构分析中，我们不能把形式与内容完全割裂开，形式并非外在，而是内在的。图腾以隐喻的方式表达心灵结构，而这种结构的基础是二元的。图腾内在于心灵，同构于心灵，是人类对于社会以及对于自身与社会的关系的认识的投射。 在阅读过程中我最享受和敬佩的是列维-斯特劳斯对于问题反复的解构与重构，层层推理，不断深化。

有种感触越发深刻:人类学根基浅底子薄，学科地位仍属边缘，学科建设长路漫漫。想达到社会学的水平很难，遑论文史哲。结构主义之父不见得没有穿凿之作。除非是翻译或我个人水平问题，这十足是本兜售口水的无聊综述。

最后的结论很简单，图腾制度是人类心智中二元结构的特殊表达。为了论证这一观点，列维-施特劳斯以文献综述的形式，评论了到此文写作时为止关于图腾研究的重要文献。而其理论终归于拉德克里夫-布朗、柏格森以及卢梭。

算是一篇文献综述，列维-斯特劳斯或详或简点到了诸如弗斯、拉德克里夫-布朗、涂尔干、马林诺夫斯基、伯格森、卢梭等众多人类学家与社会学家关于图腾制度在氏族社会中的作用及成因的研究。 总的来说，该作品把重点放在人类学（图腾制）研究方法论上。最后两章格外精彩，列维-斯特劳斯标志性的结构主义思想逐渐清晰：在结构分析中，我们不能把形式与内容完全割裂开，形式并非外在，而是内在的。图腾以隐喻的方式表达心灵结构，而这种结构的基础是二元的。图腾内在于心灵，同构于心灵，是人类对于社会以及对于自身与社会的关系的认识的投射。 在阅读过程中我最享受和敬佩的是列维-斯特劳斯对于问题反复的解构与重构，层层推理，不断深化。

结论是过去已知的，但是其中的逻辑分析和思考这个我是第一次阅读到。里面的方法论给人耳目一新的感觉

书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...  

书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...  

书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...  

书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...  

本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。