具体描述
在本书中，作者结构主义的观点来看待原始人的思维和人类学家们所研究的图腾制度。他通过对各个人类学家对图腾制度的理论和方法的批判和借鉴来阐述二元心智结构。本书主题是通过对图腾制度的考察来讨论人类的思维活动类型，列维-斯特劳斯认为，通过图腾制度，动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示。
作者简介
目录信息
读后感
这本“小”书我断断续续看了一个月了，看了三遍，笔记也写了很多，可是一直不能说自己真的读懂他了。读这种书真是一个冒险的狩猎，经常提心吊胆还是近乎空手而归，稍不留意，之前看的一点点收获就像刚刚露头的兔子又不见了。好歹克服这种情绪，又看了一遍，终于我好像知道他在...
评分本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。
评分这本“小”书我断断续续看了一个月了，看了三遍，笔记也写了很多，可是一直不能说自己真的读懂他了。读这种书真是一个冒险的狩猎，经常提心吊胆还是近乎空手而归，稍不留意，之前看的一点点收获就像刚刚露头的兔子又不见了。好歹克服这种情绪，又看了一遍，终于我好像知道他在...
评分 评分用户评价
算是一篇文献综述，列维-斯特劳斯或详或简点到了诸如弗斯、拉德克里夫-布朗、涂尔干、马林诺夫斯基、伯格森、卢梭等众多人类学家与社会学家关于图腾制度在氏族社会中的作用及成因的研究。 总的来说，该作品把重点放在人类学（图腾制）研究方法论上。最后两章格外精彩，列维-斯特劳斯标志性的结构主义思想逐渐清晰：在结构分析中，我们不能把形式与内容完全割裂开，形式并非外在，而是内在的。图腾以隐喻的方式表达心灵结构，而这种结构的基础是二元的。图腾内在于心灵，同构于心灵，是人类对于社会以及对于自身与社会的关系的认识的投射。 在阅读过程中我最享受和敬佩的是列维-斯特劳斯对于问题反复的解构与重构，层层推理，不断深化。
评分把伯格森比作印第安部落智者应该是本书最大亮点了吧。另外，验证了卢梭是第一人类学家的观点
评分最后的结论很简单，图腾制度是人类心智中二元结构的特殊表达。为了论证这一观点，列维-施特劳斯以文献综述的形式，评论了到此文写作时为止关于图腾研究的重要文献。而其理论终归于拉德克里夫-布朗、柏格森以及卢梭。
评分从这本书里读不到施特劳斯自己的观点，但是却有各种各样别人的观点，更像是一本介绍图腾制度研究的导游手册。不适合零基础阅读，而更适合熟悉这一领域后回头总结性地看一看。。。
评分一篇非常清晰的文献综述。语言学是结构主义人类学锁在黑箱里的“魂”。图腾制度自身的“grammar”，确有本体论的意思。
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