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有的分析比较牵强、片面，用玄妙的理论语言描述简单的现象——周蕾的一贯特点。无论读多少本，还是觉得她真不是我的菜。

强扭的瓜。一直在词源和理论嫁接上过度阐释，而整一本书散的不成体系，论点极为晦涩不清，经常出现同义反复干货很少。「家」在全书案例中的地位似乎应当很中心，但这里的「家」也太抽象了一点以至于好像什么都能被如此阐释：具体的家乡、欲望的发源地、精神的归宿、美好的向往。似乎所有东亚电影都能或多或少往这上面扯吧？但周老师对王家卫的解读中认识到了那种对前现代之和的深深眷恋，至于说墨镜王纪录片风格这种胡话我就不加评论了。随后又大开了不少脑洞：闪回是女性内心戏技巧，许鞍华有叙述时间上的先锋性，故事音乐元素成了实验...实在不知从哪得来的结论。不过周老师对叙述中的重复对称结构很敏感。总结一下就是：看完并没有什么新鲜收获，就感觉词汇量很大

有的分析比较牵强、片面，用玄妙的理论语言描述简单的现象——周蕾的一贯特点。无论读多少本，还是觉得她真不是我的菜。

回家の诱惑。很喜欢玩片名互换的游戏（我的父亲母亲和花样年华，甜蜜蜜和喜宴等），但只能冷笑，因为真的好无聊哦 ！在喜宴的解读中，周结合福柯“生命政治”概念，发展了patriarchal flexibility，认为Wei Wei的存在只是为了替高家绵延子嗣，而同性恋与否在Chinese tradition中着实不算问题——Simon其实就是传统家庭不会生养的儿媳，而不是儿子的同性爱人。这一解读比高父为同性恋更加能够说服我，说出了全球化过程里，中国传统和全球资本主义的共谋——进一步物化女性，将女性的子宫变成可以交易的商品。The world is still governed by patriarchal anxiety about reproductive prospects.

有点生硬

尋根、懷古、日常、遷徙、同性戀、宗族、亂倫、、、從電影的語言，華人社會的情感結構如何呈現？ 旅美作家、教授周蕾分析當代九位華人大導：陳凱歌、王家衛、張藝謀、許鞍華、陳可辛、王穎、李安、李楊、蔡明亮的作品，說明中國當代電影描寫人類細膩情感的手法。

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