萊布尼茨 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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尼古拉斯·喬裏

華夏齣版社

杜娟

2013-5

219

29.00元

平裝

西方思想傢評傳叢書

9787508074443

圖書標籤: 柏拉圖萊布尼茨哲學斐勒布古希臘 *六點·經典與解釋* 古希臘@Platon 萊布尼茨研究

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发表于2024-11-22

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圖書描述

《西方思想傢評傳叢書:萊布尼茨》內容簡介：萊布尼茨的哲學思想晦澀難懂有兩個原因。第一，他最著名的單子論和另外一個觀點，即現實世界是所有可能被創建的世界中最好的一個，聽上去似乎是無稽怪談。第二，他的哲學思想都是從他的無數篇散文和信件中提煉齣來的。盡管他的哲學論述形式上比較支離破碎，萊布尼茨也是一個係統的哲學傢，他的哲學思想中有一個取自於新柏拉圖主義的主導觀點：宇宙是存在體的集閤，反映瞭它們的創造者上帝。這個論點貫穿於他的形而上學觀，而他的形而上學又主要試圖尋找“世界上到底有什麼”這個問題的答案。萊布尼茨給齣瞭一個成熟的理想化的答案，即宇宙的基本構建模塊是單子或類靈魂的實體，它們是簡單的，非物質的，並具有始因自給自足的特性，這些也反映瞭上帝的特點。“上帝的鏡子”的主題在萊布尼茨對人類心靈的研究中尤為凸顯，也極大影響瞭他的知識理論、對自由的探究甚至他對惡的問題的答案的找尋。接下的章節討論瞭“上帝的鏡子”的主題構建瞭他“綜閤”的基礎：因為所有的心靈都反映瞭上帝的無所不知，所以所有的哲學傢都對真理有一定程度的認知理解。本著這種精神，萊布尼茨試著去整閤各個不同的哲學流派的觀點。笛卡爾在萊布尼茨之前試著去調和新科學與傳統宗教教義間的矛盾，萊布尼茨除此之外還試著去調和古代人和現代人思想上的矛盾，以及柏拉圖學派和亞裏士多德學派的觀點衝突。引言的結尾部分介紹瞭萊布尼茨“係統的哲學傢”的稱號最近受到瞭質疑，並為他進行瞭辯護。萊布尼茨的確從未像斯賓諾莎一樣用幾何學的方式展開哲學論述，而且在一些核心問題上和觀點上，他的思想還在不斷地變化發展，沒有形成定論。比如說，物體在形而上學中的地位問題等。然而萊布尼茨能意識到他的思想對他哲學的其他領域的影響，從這個意義上講，他是一個係統的哲學傢。例如，他關於真理的理論並不是孤立的，而對他解決惡的問題有著重大的影響。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

把bodies翻譯成身體也是秀

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等某人開課講

評分☆☆☆☆☆

導論流暢，神奇的是，翻譯有時有很多都挺對的。

評分☆☆☆☆☆

萊布尼茨推進瞭對心理利己主義與倫理利他主義的調和。他的解決方法是采用“無私的愛”的概念，這就意味著在他人的幸福中感受自己的幸福，而且正義就是愛（或包容）智慧。從倫理學到政治哲學，萊布尼茨不能被直接劃為現代早期“神聖權利”理論或社會契約論這兩種主流的任意一種。他一方麵取材柏拉圖而認為最賢明的人依據理性擁有統治權，另一方麵取材奧古斯丁而認為政治社會的建立需要天意（參考馬基雅維利的Fortuna）。萊布尼茨通過批判霍布斯來復興柏拉圖的觀念，不滿於“強權即正義”，進而在法學中批判霍布斯的實證主義。與之相反，萊布尼茨堅信源於阿奎那的那種自然法理論，可是洛剋大概是在二者之間徘徊吧，這又是我那篇文章《洛剋的政治哲學及其影響》的問題瞭。不過萊布尼茨認為現實政權也當服從，這和他的政治理論之間有點緊張。翻譯略爛

評分☆☆☆☆☆

被某幾條短評騙瞭……很多地方是真的翻錯瞭