圖書標籤: 宗教  心理學  威廉·詹姆斯  美國  宗教學  哲學,  哲學  精神分析   

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信仰狀態與神秘狀態是可以互換的名詞。信仰不是理智對真理的認知，而是直接領悟的感覺。於是，我們將在書中看到無數個偉大靈魂所描述的神秘經驗。觀察這樣的私人內心，就不得不承認理性論述的那部分生活十分膚淺。詹姆斯反對冰冷理論扼殺鮮活的生活。個人信仰的意義就在這真實，生動的經驗生活中，而詹姆斯極為細膩地將這種經驗心理描述瞭齣來。

剛開始

非常有趣的一本書。不過我無法理解作者在第十八講中為什麼沒有提及“上帝的本體論證明“這一朵哲學史上的奇葩。彼時語言哲學尚未興起，作者不太可能已經看齣本體論證明隻是一個文字遊戲，難道他覺得康德已經充分反駁瞭這一證明所以纔不屑一顧嗎？但是一句話也沒有提及卻也還是有些奇怪瞭

八年前就讀過本書中的選段，但直到今天纔在人生旨趣的轉嚮中重新讀完。很容易挑剔本書的缺點，比如幾乎隻能依賴基督教的材料、不成熟的心理學等等，但這本一百年前的作品在今天也並不過時。很多材料令我十分感動，也幫助我理解瞭一些基督教徒的心理，如真正的祈禱類似觀像念佛等。雖然經驗主義在我看來陷入瞭對任何任性的個體經驗的辯護的窠臼，因而仍不是中道，但實用主義的宗教觀或許是凡夫能夠理解的最佳立場。希望此書能夠更多地觸動一些麻木的心靈。

信仰狀態與神秘狀態是可以互換的名詞。信仰不是理智對真理的認知，而是直接領悟的感覺。於是，我們將在書中看到無數個偉大靈魂所描述的神秘經驗。觀察這樣的私人內心，就不得不承認理性論述的那部分生活十分膚淺。詹姆斯反對冰冷理論扼殺鮮活的生活。個人信仰的意義就在這真實，生動的經驗生活中，而詹姆斯極為細膩地將這種經驗心理描述瞭齣來。

注意：相对于制度化宗教，本书探讨的是个人的宗教经验。 在本书中所要讨论的宗教定义是—— 个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 这是一本两头都不讨好的书。它在极端的信徒面前展现了对制度化宗教和经院宗教哲学的批判，在极端的...  

作者是从宗教心理学的角度（仍然是自然科学的角度）进行分析宗教中的个别现象，心理学的研究对象要么是天才，要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点，有点类似中国传统的五行生克理论，只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白，对错。这本...  

作者是从宗教心理学的角度（仍然是自然科学的角度）进行分析宗教中的个别现象，心理学的研究对象要么是天才，要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点，有点类似中国传统的五行生克理论，只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白，对错。这本...  

作者是从宗教心理学的角度（仍然是自然科学的角度）进行分析宗教中的个别现象，心理学的研究对象要么是天才，要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点，有点类似中国传统的五行生克理论，只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白，对错。这本...  

这本书是美国心理学之父威廉·詹姆士关于宗教经验的二十次演讲的逐字稿。非常特别的视角去看待宗教，或者可以说是站在心理学的角度，从生理经验和心理经验上去认知宗教。 而且并没有区别不同的宗教，虽然看的出是以天主教为主，但更多的是对于所有宗教的共性之处。按照詹姆士的...