圖書標籤: 學術史  曆史  學術分科  近代中國  思想史  四部  中西文化交流  七科   

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沒看齣來有啥見解

從經史子集四部到文理法商醫農工七科，“分科”成為中國學術近代轉型的特齣標誌。細細說來，知識係統中的“分科”又包括觀念轉換（中國學人由“西學中源”經“中體西用”而至“以西代中”的接受史）、學製確立（移植傳統所缺學科與轉化固有之門類）和編目沉澱（尤其是將傳統四部典籍納入西式十進法的圖書知識體係）。先秦兩漢之際的道術分化，至清末民初改頭換麵，裂變的退步路綫終成學術範式的古今轉換。可移植與轉化後的現代諸學科在接軌世界麵嚮未來的同時，是否適用於已是完成時的六經與四部呢？是書提示我們，現代轉換的必然與應然，常常掩蓋瞭並非一步到位的實然，甚至還落下持今律古和以西裁中的遺憾

材料很豐富。迷人的晚清。

82/95研究對象、研究方法和原理三樣具備纔是學科。傳統中國學術以研究主體為分類標準，以學術內容和觀點來分門彆派。比如孔門四科：德行、文學、言語、政事。儒學四門：義理、考據、辭章、經濟。晚清經曆瞭從傳統的經史子集到理工農醫文法商七科之學的演變，其實是照辦瞭誕生於19世紀後期西方的現代學科體係，流傳至今。然而，一直在退步，因為過分強調中國本位，還沒學到西學的皮毛就又把學問架構打亂瞭。

典型的史學研究路徑，材料極其紮實，可惜感覺最後缺點提高，推動中國學科進化的根本動力到底在哪裏？我以為還是轉型的緣故，勾連的還是大的社會變遷

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...