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價值詞的描述性和評價性（重點是commending）雙重作用，首肯和指稱的劃分也非常清晰。確實是承上啓下的重要著作。

清晰細緻，論證綿密。（讀起來挺纍的。。。）

脈絡方法必讀

陳述語言/規定語言區區分，考察瞭一番命令句的邏輯聯係，仿似隱含地主張瞭道德推理的規定性來自道德語言的邏輯規則（而不是對道德真理的直觀把握etc.，仿似因此一般被歸為倫理非認知主義陣營）

陳述語言/規定語言區區分，考察瞭一番命令句的邏輯聯係，仿似隱含地主張瞭道德推理的規定性來自道德語言的邏輯規則（而不是對道德真理的直觀把握etc.，仿似因此一般被歸為倫理非認知主義陣營）

一 通常，人们把伦理学看作研究“善恶”的科学，但是在定义“善”的问题上遭遇了巨大的困难。这是因为，我们创造了一个语言符号系统来描绘宇宙，但是这种符号系统自身或者有缺陷，或者无法用简洁到我们的智能能够在某种程度上凭借直觉把握的方式来描述宇宙。Gribbin在《深奥的...

一 通常，人们把伦理学看作研究“善恶”的科学，但是在定义“善”的问题上遭遇了巨大的困难。这是因为，我们创造了一个语言符号系统来描绘宇宙，但是这种符号系统自身或者有缺陷，或者无法用简洁到我们的智能能够在某种程度上凭借直觉把握的方式来描述宇宙。Gribbin在《深奥的...

一 通常，人们把伦理学看作研究“善恶”的科学，但是在定义“善”的问题上遭遇了巨大的困难。这是因为，我们创造了一个语言符号系统来描绘宇宙，但是这种符号系统自身或者有缺陷，或者无法用简洁到我们的智能能够在某种程度上凭借直觉把握的方式来描述宇宙。Gribbin在《深奥的...

一 通常，人们把伦理学看作研究“善恶”的科学，但是在定义“善”的问题上遭遇了巨大的困难。这是因为，我们创造了一个语言符号系统来描绘宇宙，但是这种符号系统自身或者有缺陷，或者无法用简洁到我们的智能能够在某种程度上凭借直觉把握的方式来描述宇宙。Gribbin在《深奥的...

一 通常，人们把伦理学看作研究“善恶”的科学，但是在定义“善”的问题上遭遇了巨大的困难。这是因为，我们创造了一个语言符号系统来描绘宇宙，但是这种符号系统自身或者有缺陷，或者无法用简洁到我们的智能能够在某种程度上凭借直觉把握的方式来描述宇宙。Gribbin在《深奥的...