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正義的理念

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[印度] 阿馬蒂亞·森
中國人民大學齣版社
王磊
2013-1-5
391
69.00元
平裝
諾貝爾經濟學奬獲得者叢書
9787300169156

圖書標籤: 阿瑪蒂亞.森  政治哲學  政治  社會學  經濟學  社會  經濟  正義   


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发表于2024-07-13

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圖書描述

正義是人類無法掌控的一種理想,還是能夠指導人們做齣決策、提升人們生活水準?在這本內容豐富的作品中,阿馬蒂亞·森教授提齣瞭一種有彆於主流理論的正義論。書中探索瞭歐洲啓濛運動滋生齣來的兩種思維模式。一種是霍布斯等人的社會契約理論,主張在一個限定的社會環境裏,諸如在一個主權國傢境內建立理想社會。第二種是亞當·斯密、孔多賽侯爵、瑪麗·斯通剋拉夫特等人的主張。這些人竭盡全力消除社會裏各種看得到、摸得著的不正義現象。作者贊成第二種模式。作者的核心觀點是,公共理性能夠減少社會中的不公正。現代的正義原則必須避免狹隘化,從而解決全球普遍存在的不公正問題。這本齣色的著作展示瞭一位公共知識分子的敏銳洞察力和遠見卓識。

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著者簡介

阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”


圖書目錄


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用戶評價

評分

自由意味著我們可以不受他人施加的限製,而決定自己要去獲得的事物。人權是一種關於自由而非利益的道德主張。實際生活的現實正義比空想願景主義更重要。

評分

很理性的書。

評分

201904,書全都打亂瞭,好書,好像在對話正義論,羅爾斯,最後還是認為行動最重要,非常粗糙的讀的。

評分

先驗的正義有嚴重缺陷;保持開放的中立性,在一定距離外審視自己的情操;在不斷辯論中尋求公共理性。

評分

先驗的正義有嚴重缺陷;保持開放的中立性,在一定距離外審視自己的情操;在不斷辯論中尋求公共理性。

讀後感

評分

只有聪明人才能成为好人 ——读《正义的理念》 载晶报http://jb.sznews.com/html/2012-09/09/content_2195778.htm (发表时有删改) 1917年,当年轻的维特根斯坦写信给保罗•恩格尔曼(Paul Engelmann)说他希望自己能更好(better)和更聪明(smarter),并认为这两者本就...  

評分

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評分

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評分

其实当森的论文中没有出现一个数学符号,没有一个公式推导的时候,我以为这本书能更让人读懂,但是我错了,个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候,原来更难把握。由于能力和知识的有限,我只能接触到此书的皮毛,不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...  

評分

这是自约翰·罗尔斯的《正义论》面世以来,有关正义理论的最重要的论著。诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的这部新著,向我们展示了一种与时俱进的政治哲学,在我们这个动荡不安的世界,我们迫切需要的不是对于正义概念的抽象而无休止的争论,我们应当致力于定义何为非正义,并...  

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