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正義的理念

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[印度] 阿馬蒂亞·森
中國人民大學齣版社
王磊
2013-1-5
391
69.00元
平裝
諾貝爾經濟學奬獲得者叢書
9787300169156

圖書標籤: 阿瑪蒂亞.森  政治哲學  政治  社會學  經濟學  社會  經濟  正義   


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发表于2025-02-24

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圖書描述

正義是人類無法掌控的一種理想,還是能夠指導人們做齣決策、提升人們生活水準?在這本內容豐富的作品中,阿馬蒂亞·森教授提齣瞭一種有彆於主流理論的正義論。書中探索瞭歐洲啓濛運動滋生齣來的兩種思維模式。一種是霍布斯等人的社會契約理論,主張在一個限定的社會環境裏,諸如在一個主權國傢境內建立理想社會。第二種是亞當·斯密、孔多賽侯爵、瑪麗·斯通剋拉夫特等人的主張。這些人竭盡全力消除社會裏各種看得到、摸得著的不正義現象。作者贊成第二種模式。作者的核心觀點是,公共理性能夠減少社會中的不公正。現代的正義原則必須避免狹隘化,從而解決全球普遍存在的不公正問題。這本齣色的著作展示瞭一位公共知識分子的敏銳洞察力和遠見卓識。

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著者簡介

阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”


圖書目錄


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用戶評價

評分

倡導理智的主要原因之一在於,它有助於人們對意識形態和盲目崇拜進行審思。

評分

給《作為公平的正義》的更新和補丁。

評分

非常好看,雖然讀得很慢,但給你思辨的強烈樂趣,同時顛覆很多過去根深蒂固的想法,這本書深深影響瞭我~森的文風,旁徵博引,包容理性,思維縝密,看他的行文布局都是種享受。最可敬的是森對待不同甚至是相反觀點時的態度,宛如位謙和君子包容理性。看完本書馬上藉瞭《身份與暴力》,這是自羅素後,另一個讓我為之崇敬+著迷的思想傢。

評分

自由意味著我們可以不受他人施加的限製,而決定自己要去獲得的事物。人權是一種關於自由而非利益的道德主張。實際生活的現實正義比空想願景主義更重要。

評分

對這類書總是不寒而敬

讀後感

評分

我们不难发现,在社会转型的时候,这样那样的矛盾总会出来,这也给时代提醒,这时需要的不是强势和压制,而是顺应民意的潮流。我们为什么需要正义的理论?我们需要一个什么样的正义理论?诺贝尔经济学得主阿马蒂亚·森在《正义的理念》中试图给我们以一个答案,但这一过程的缓...  

評分

正义是民主的一个过程 评《正义的理念》 论及正义,很多读者首先想到的是罗尔斯的《正义论》,他为我们对于公正问题的思考做出了巨大贡献。与罗尔斯的先验主义不同,森的正义思想是比较主义:我们并非寻找绝对的正义,而是致力于减少明显的非正义。《正义的理念》一书中就是他...  

評分

作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处,其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同,正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们,主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致,而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...  

評分

很长时间以来,我以为我已经彻底与爱慕虚荣说拜拜了,尤其是在学习方面,记得我之前做过的最装13的事儿是刚工作没多久买了一本三联社出版的萨特的《存在与虚无》,装帧设计纸质字迹都非常好,但是拿到手看了第一页我就斯巴达了,从此我发誓再不能装高深,就像那句俗话说的:当...

評分

公平与正义,是社会稳定的基石,从来都是人类社会追求的目标。为此人们始终在不懈努力,从奴隶社会,而封建,而现代,社会形态的每一次演进,都是向着更加公平正义的方向跨越,直到现在我们还仍然为此孜孜以求。但是,到底什么才是真正的公平正义?它有没有一个终极的尺度、绝...  

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