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正义的理念

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[印度] 阿马蒂亚·森
中国人民大学出版社
王磊
2013-1-5
391
69.00元
平装
诺贝尔经济学奖获得者丛书
9787300169156

图书标签: 阿玛蒂亚.森  政治哲学  政治  社会学  经济学  社会  经济  正义   


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发表于2025-03-17

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图书描述

正义是人类无法掌控的一种理想,还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准?在这本内容丰富的作品中,阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论,主张在一个限定的社会环境里,诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是,公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化,从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。

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著者简介

阿马蒂亚•森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上,森是一位无可怀疑的大师。”


图书目录


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用户评价

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先验的正义有严重缺陷;保持开放的中立性,在一定距离外审视自己的情操;在不断辩论中寻求公共理性。

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先验的正义有严重缺陷;保持开放的中立性,在一定距离外审视自己的情操;在不断辩论中寻求公共理性。

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很理性的书。

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先验的正义有严重缺陷;保持开放的中立性,在一定距离外审视自己的情操;在不断辩论中寻求公共理性。

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因身份的暴力结识此人,转而喜爱。但此本书在有识的基础上却有失水准,不知是不是编辑不够卖力,书中内容啰里啰嗦,磨磨唧唧。正义要在实践中去平衡,差异存在在任何可能的地方,没有绝对的正义,但是相对正义在某一时间段能够发挥正义的作用就是合格的,需要完善和进步并不意味着正义的缺失或不作为,而个人可行能力的区别也常常意味着个人、社会、国家寻求的正义是大相径庭的,但是能满足大多数正义理念的制度的出台常常意味着正义在区间上的实践和履职,便成为正义。

读后感

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当不公正的社会现象仍充斥于世界,弱势群体如何保障自己的基本权利?在不摧毁体制的前提下,自由、民主与正义应该如何实现?2012年,印度籍经济学家、1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森的经济学著作《正义的理念》由中国人民大学出版社出版。这本学术书,频繁出现在深圳...  

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为正当的理由杀很多人是不是正义的?三个孩子只有一个笛子,怎么分?给惟一会吹的孩子,最穷的孩子,还是那个制造它的孩子?以上两个问题和其它更多的问题都会本书中得到展示,并给出了各派不同的观点。 有些很让我震惊,比如有人写到“将饥饿的人带到街上和公路上,像杀猪那...  

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作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处,其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同,正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们,主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致,而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...  

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作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处,其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同,正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们,主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致,而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...  

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by阿马蒂亚·森 翻译:蒋霞 如果要证明“通往地狱之路常由善意铺就”这句格言,欧洲经济危机便是证据。欧盟的决策者们良好但目光短浅的计划不足以建立起一个健全的欧洲经济体,反而会导致极大的痛苦、混乱和困惑。 原因有二:第一,在不理智的状态下可以作出不错的...  

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