正义的理念

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[印度] 阿马蒂亚·森
出品人:
页数:391
译者:王磊
出版时间:2013-1-5
价格:69.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300169156
丛书系列:诺贝尔经济学奖获得者丛书
图书标签:
  • 阿玛蒂亚.森
  • 政治哲学
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  • 社会学
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具体描述

正义是人类无法掌控的一种理想,还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准?在这本内容丰富的作品中,阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论,主张在一个限定的社会环境里,诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是,公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化,从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。

《正义的理念》是一部深刻探讨人类社会核心价值的哲学著作。它并非一本历史叙事,也不是对具体法律条文的解读,而是一次关于“何为公正”的纯粹思想实验。本书的价值在于其对正义概念进行层层剥离,直抵其最根本的哲学内核,引人深思。 作者以清晰而富有洞察力的笔触,首先勾勒出正义在不同文明、不同时代所呈现出的多样面貌。然而,他并没有止步于对这些现象的简单罗列,而是敏锐地捕捉到隐藏在表面差异之下的共通逻辑和永恒追问。本书的重点并非是“某个特定社会如何定义正义”,而是“我们为何要追求正义,以及正义的本质是什么”。 在探讨过程中,作者回避了对具体政治体制或经济模式的偏爱,而是专注于提炼出构成正义概念的普适性原则。他深入剖析了诸如公平分配、权利保障、责任承担、惩罚与矫正等与正义密切相关的议题。例如,在谈及分配公正时,本书不会详细介绍某个国家的税收制度或福利政策,而是会深入探讨“根据什么标准来分配稀缺资源才是公正的?”、“个人贡献与社会需求之间应该如何权衡?”等根本性问题。它旨在揭示,无论是古代的部落社会还是现代的全球化社区,这些关于分配的根本性困惑都始终存在。 同样,在论述权利与义务时,本书不会去分析某项具体法律赋予公民的权利,而是会探究“权利的来源是什么?”、“个人的自由界限何在?”、“权利与集体利益之间如何协调?”等哲学层面的问题。它会引导读者思考,是什么赋予了个人尊严和自主,以及这些尊严和自主在群体生活中需要付出怎样的考量。 本书也并非一本教人如何获得成功的指南,更不是一本描绘宏大历史事件的书籍。它不会详细讲述某位英雄人物如何为了正义而奋斗,也不会复述某场改变历史进程的革命。相反,它将笔触聚焦于构成这些宏大叙事背后最基础的伦理思考。当我们在回顾历史时,我们总会提及“正义”这个词,而本书正是要解析这个词汇背后所蕴含的哲学力量。 《正义的理念》是一次对人类理性极限的探索。作者以其严谨的逻辑和深刻的洞察力,引导读者穿越纷繁的社会现象,直面那些塑造我们集体和个体道德判断的最基本原理。它要求读者放下已有的成见,以一种全新的视角去审视那些我们习以为常的社会准则。 本书的内容涵盖了对以下几种核心理念的哲学辨析: 分配的原则: 探讨不同分配模式(如按需分配、按能力分配、按贡献分配)的合理性与局限性,以及在何种条件下何种分配方式才更符合正义的要求。它不局限于经济学层面的分析,而是深入到对人类基本需求的理解和对社会合作模式的哲学设想。 权利的性质与界限: 审视个体权利的来源,是天赋的还是社会建构的?个人权利与集体利益之间存在怎样的张力?又该如何界定和保护这些权利,以避免滥用或侵犯? 责任与义务: 讨论个体在社会中的责任,包括对他人、对社会、对环境的责任。以及这些责任是如何产生的,又该如何履行。本书会深入分析义务的来源,以及何种行为构成对义务的履行或违背。 惩罚与公正: 剖析惩罚的意义和目的,是报复、威慑、改造还是其他?不同的惩罚理论(如功利主义、报应主义)在正义观念中的位置。它不会提供具体的刑罚案例,而是探讨惩罚作为一种社会机制,其正当性与合理性基础。 社会契约的意涵: 尽管不直接描述具体的社会契约论者,本书会探讨“什么是我们为了共同生活而不得不接受的社会规则?”、“个体为了避免无政府状态愿意放弃哪些自由?”等根本性问题。这种探讨聚焦于社会秩序的哲学根源,而非历史文献的解读。 《正义的理念》鼓励读者进行自主的思考,它不提供现成的答案,而是提供一套严谨的分析工具和开放的思维框架。它相信,理解正义的理念,是构建一个更美好、更公正社会的基石。阅读此书,是一次对心灵的洗礼,一次对思想的升华,一次对人性中最深刻的渴望的探寻。它适合所有对人类社会运行规律、对道德伦理的根本问题抱有好奇心和求知欲的读者。

作者简介

阿马蒂亚•森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上,森是一位无可怀疑的大师。”

目录信息

引言 -------------------------
正义的研究方法 / 理智的思考与公正 / 启蒙运动与两大理论阵营 / 理论出发点
唯一的先验主义一致性的可行性 / 三个小孩与一支长笛 / 比较性框架,还是先验主义框架? / 现实、生活与可行能力 / 印度法理学中的经典区分 / 过程与责任的重要性 / 先验制度主义与对全球性的忽略
第一部分 正义的要求 -------------------------
第1章 理智与客观
启蒙传统评析 / 阿克巴与理智的必要性 / 道德客观性与理智审思 / 亚当·斯密与中立的旁观者 / 理智的范围 / 理智、情感与启蒙运动
第2章 罗尔斯及其超越
“作为公平的正义”:罗尔斯的方法 / 从公平走向正义 / 罗尔斯公正原则的运用 / 罗尔斯方法的积极意义 / 容易解决的一些问题 / 需要重新思考的一些难点 / Justitia与Justitium
第3章 制度与人
制度选择的条件性 / 契约论的逻辑中对于行为的限制 / 权力与制衡 / 作为基础的制度
第4章 声音与社会选择
社会选择理论的研究方法 / 社会选择理论的应用范围 / 先验主义与比较视角之间的距离 / 先验主义方法是充分的吗? / 先验主义方法是必要的吗? / 通过比较能发现先验主义的制度吗? / 社会选择作为一种推理框架 / 制度改革与行为变化的相互依赖
第5章 中立与客观
中立、理解与客观 / 牵连、语言与交流 / 公共理性与客观性 / 中立的不同领域
第6章 封闭的中立性与开放的中立性
初始位置与契约论的局限 / 一国公民与他们之外的其他人 / 斯密与罗尔斯 / 罗尔斯对斯密的理解 / “初始状态”的局限 / 排他性的忽视与全球公正 / 内部的不一致与焦点群体的变化 / 封闭的中立性与地域狭隘性
第二部分 理智思考的形式 ----------------------
第7章 位置、相关性和幻象
观察的位置性和知识 / 位置的启示和幻象 / 客观的幻象和位置客观性 / 健康、发病率和位置变化 / 性别歧视和位置幻象 / 位置性和正义理论 / 克服位置局限 / 谁是我们的邻居?
第8章 理性与他人
理性决策和实际选择 / 理性选择与所谓的“理性选择理论” / 主流经济学的狭隘性 / 自利、同情和承诺 / 信奉和目标
第9章 中立缘由的多元性
什么是其他人不能合理拒绝的? / 多种不能拒绝的缘由 / 合作的互利性 / 基于契约论的推理及其功用 / 权力及其义务
第10章 现实、后果与主体性
阿朱那的理由 / 终极与全面的结果 / 后果与现实 / 现实和主体性
第三部分 正义的实质 --------------------------
第11章 生活、自由和可行能力
评价自由 / 自由:机会与过程 / 可行能力方法 / 为什么从成就转向机会? / 对于不可比性的畏惧 / 评价与公共理性 / 可行能力、个体与社群 / 可持续发展与环境
第12章 可行能力与资源
由可行能力被剥夺引起的贫困 / 残障、资源与可行能力 / 罗尔斯的基本品 / 超越罗尔斯的理论 / 德沃尔金的资源平等
第13章 幸福、福利与可行能力
幸福、可行能力与义务 / 经济学与幸福 / 幸福的作用与局限 / 幸福的印证作用 / 功利主义与福利经济学 / 信息限制与不可能 / 幸福、福利与优势 / 健康:感受与测度 / 福利与自由
第14章 平等与自由
平等、中立与其实质内容 / 可行能力、平等与其他关注 / 可行能力与个人自由
自由的多面性 / 可行能力、依附与干预 / 帕累托自由的不可能性 / 社会选择与博弈形式
第四部分 公共理性与民主 --------------------------
第15章 作为公共理性的民主
民主的内容 / 民主的有限传统 / 民主的全球性起源 / 中东是个例外吗? / 新闻与媒体的作用
第16章 民主的实践
预防饥荒与公共理性 / 民主与发展 / 人类安全和政治权力 / 民主和政策选择 / 少数人的权利和包容性的优先
第17章 人权及其全球性
人权是什么? / 道德与法 / 超越立法路径 / 以自由看待权利 / 自由的机会与过程 / 完全义务和不完全义务 / 自由和利益 / 经济与社会权利的合理性 / 审思、可行性与运用
第18章 公正与世界
愤怒和理智 / 以看得见的方式实现正义 / 缘由的多元性 / 中立的理性与部分排序 / 部分排序的适用范围 / 一个比较性的框架 / 正义和开放的中立性 / 作为正义要求的非地域狭隘性 / 正义、民主与全球理性 / 社会契约与社会选择 / 差异与共性
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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哈佛大学的教授约翰•罗尔斯于1971年推出了一本具有划时代意义的巨著——《正义论》。这本书一问世,就在西方学界引起了轰动。很多学人把这本书奉为政治哲学的经典之作。这本书也成为后来研究正义理论的学者绕不开的著作和话题。阿马蒂亚•森教授的这本《正义的理念...  

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为正当的理由杀很多人是不是正义的?三个孩子只有一个笛子,怎么分?给惟一会吹的孩子,最穷的孩子,还是那个制造它的孩子?以上两个问题和其它更多的问题都会本书中得到展示,并给出了各派不同的观点。 有些很让我震惊,比如有人写到“将饥饿的人带到街上和公路上,像杀猪那...  

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我们不难发现,在社会转型的时候,这样那样的矛盾总会出来,这也给时代提醒,这时需要的不是强势和压制,而是顺应民意的潮流。我们为什么需要正义的理论?我们需要一个什么样的正义理论?诺贝尔经济学得主阿马蒂亚·森在《正义的理念》中试图给我们以一个答案,但这一过程的缓...  

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阿马蒂亚·森不是专业哲学家,但是每次森发言,哲学家们都竖着耳朵在认真听。2009年森再次向哲学界投出了一颗重磅炸弹——厚达500页的《正义观》(The Idea of Justice),并在伦敦政治与经济学院、哈佛大学和牛津大学等学术重镇展开巡回演讲,所到之处群贤毕至,少长咸集,尽...  

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阿马蒂亚·森不是专业哲学家,但是每次森发言,哲学家们都竖着耳朵在认真听。2009年森再次向哲学界投出了一颗重磅炸弹——厚达500页的《正义观》(The Idea of Justice),并在伦敦政治与经济学院、哈佛大学和牛津大学等学术重镇展开巡回演讲,所到之处群贤毕至,少长咸集,尽...  

用户评价

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这本《正义的理念》真的让我大开眼界,甚至可以说是颠覆了我过去一些固有的认知。起初翻开这本书,我并没有抱太高的期望,只是觉得这个名字听起来比较宏大,可能会讲一些抽象的哲学概念,但实际阅读下来,我才发现它远不止于此。作者的叙事风格非常引人入胜,他不是那种枯燥乏味的理论堆砌,而是将一个又一个复杂的社会议题,通过生动的故事、鲜活的案例,甚至是带点戏谑的口吻,一点点剖析开来。我特别喜欢作者处理那些看似“灰色地带”的伦理困境的方式,他不会轻易地给出标准答案,而是引导读者去思考,去权衡,去理解不同立场下的合理性。有时候,读到某个段落,我会突然停下来,回想现实生活中类似的事件,顿时觉得豁然开朗,又或者,对某些事情有了更深的忧虑。书中的逻辑性也非常强,每一步推理都好像是层层递进,让你在不知不觉中被带入作者的思考脉络。我曾因为某个新闻事件感到非常愤怒,觉得某个行为完全违背了“正义”,但读了《正义的理念》之后,我开始反思,愤怒固然是一种情绪,但“正义”是否仅仅是情绪的宣泄?它背后有没有更深层的社会结构、历史原因,或者说,是否存在着某种更宏大的、我们尚未理解的“正义”的运作方式?这本书就像一位博学的长者,用智慧和耐心,一步步解开我心中的迷惑,让我看到了一个更广阔、更复杂的世界。它不是一本能让你立刻读完就能“解决”所有问题的书,而是一本会让你持续思考,并且在未来的很长一段时间里,都时不时地回想起其中的某个观点,并且在你的人生经历中找到对应印证的书。

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《正义的理念》这本书,简直就是为我这样对社会公平问题感到困惑的人量身定做的。作者的洞察力非常敏锐,他能用一种非常精准的语言,点出那些我们普段感觉到了,却说不清道不明的问题。整本书读下来,我最大的感受就是,原来我对“正义”的理解,是多么的狭隘和片面。作者通过对不同哲学思想、不同社会制度的细致剖析,为我打开了一个全新的世界。我以前可能觉得,只要一个人不犯法,那就是“正义”的;或者,只要大多数人都接受,那就是“正义”的。但这本书告诉我,所谓的“正义”,是一个更加复杂、更加动态的概念,它涉及到个体的自由、社会的福利、历史的传承,以及无数的妥协和博弈。我特别喜欢作者在探讨“代际正义”那一部分的论述,他让我们去思考,我们对未来世代应该承担什么样的责任,我们现在的行为又会给他们留下什么样的遗产。这让我深思,我们今天享受的资源,以及我们今天造成的环境问题,是否都与“正义”的概念息息相关。这本书不是那种读完就忘的书,它会像一颗种子一样,在你心中生根发芽,让你在未来的生活中,不断地去思考,去实践,去努力成为一个更理解“正义”的人。

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我必须承认,《正义的理念》这本书带给我的冲击是巨大的,它不仅仅是一本读物,更像是一场深刻的精神洗礼。作者的洞察力简直是超凡的,他能够敏锐地捕捉到社会运转中那些不易察觉却至关重要的“正义”的脉络。我以前总以为“正义”是一个很明确的概念,就像非黑即白一样,但读了这本书之后,我才意识到,所谓的“正义”其实充满了张力,充满了博弈,甚至在不同的文化、不同的语境下,会呈现出截然不同的面貌。作者通过大量的历史案例和现实研究,将这些复杂的概念具象化,让我看到了“正义”是如何在不同的社会形态下被构建、被挑战、被重塑的。我印象最深刻的是书中关于“惩罚的理由”那一章节,我以前一直认为惩罚就是为了报复,或者说是为了威慑,但作者却提出了很多更深层次的思考,比如惩罚是否是对个体尊严的承认,惩罚是否是在重塑社会秩序的合法性等等。这些观点让我感到非常震撼,也让我开始重新审视自己对于“公平”和“道德”的理解。这本书需要静下心来慢慢品味,每一个字都蕴含着作者的深思熟虑,每一次阅读都会有新的发现。它不是那种能让你读完就丢在一边的书,而是会成为你思想宝库中一份珍贵的财富。

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初次接触《正义的理念》,我以为会是一本沉闷的哲学书,没想到,它却像一位老朋友,用充满智慧和幽默的语言,与我进行了一场关于“正义”的深度对话。作者的叙事技巧非常高超,他能够巧妙地将复杂的社会议题,通过引人入胜的故事和贴近生活的例子,展现得淋漓尽致。我曾因某些新闻事件而义愤填膺,但读了这本书之后,我才意识到,“正义”的背后,往往隐藏着更复杂的社会结构和历史渊源。书中对“权利的边界”、“自由的限度”等问题的探讨,让我受益匪浅。我以前总是习惯于从自己的角度去评判事物是否“正义”,但这本书让我学会了换位思考,去理解不同群体、不同立场下对“正义”的追求。它没有给我一个简单的答案,而是引导我不断地去追问,去反思。这本书就像一面镜子,让我看到了自己在理解“正义”上的不足,同时也让我看到了一个更广阔、更深刻的“正义”世界。

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读完《正义的理念》,我最大的感受就是,我对于“公平”和“正义”的认知,有了一个质的飞跃。作者的写作风格非常独特,他不是那种干巴巴地给你讲道理,而是通过一系列引人入胜的案例,一点点地揭示出“正义”的复杂性和多面性。我曾一度以为“正义”就是简单地惩罚作恶者,奖励有功者,但书中对“惩罚的本质”、“权利的边界”等议题的深入探讨,让我看到了“正义”背后更深层次的社会功能和伦理考量。我特别喜欢书中关于“集体责任”的论述,它让我重新审视了一些历史事件,以及我们在面对一些社会问题时,个体和集体的角色。有时候,我会因为书中的某个观点而感到震惊,甚至有些不安,因为它们挑战了我长久以来固有的观念。但正是这种挑战,才让我看到了成长的空间。这本书就像一本精密的地图,为我勾勒出了“正义”这片广阔而复杂的领域。它不会直接告诉你目的地在哪里,而是为你提供工具,让你自己去探索,去发现。我认为,这本书是每一个对社会和人性有思考的人都应该阅读的。

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这本书《正义的理念》真的是让我从内到外都经历了一次洗礼。我原以为“正义”就是一个很简单的概念,就是对就是对,错就是错,然而,读了这本书之后,我才发现,“正义”的内涵是如此的丰富,如此的复杂,甚至充满了矛盾。作者的叙述方式非常有感染力,他不是那种照本宣科的学者,而是像一位睿智的朋友,用一种非常平等和尊重的姿态,与你一起探讨那些关于公平、关于权利、关于个体与社会之间关系的终极问题。我特别喜欢书中对不同哲学流派的介绍,以及他们对“正义”的不同理解。这让我看到了,原来“正义”并不是只有一个标准答案,而是有无数种可能的解读和实现方式。我曾经对某些社会事件感到非常愤怒,认为那就是“不公”,但读了这本书之后,我开始反思,是不是我过于简单地看待了问题?是不是还有更深层次的原因,是我尚未理解的?这本书让我学会了更加审慎地去评判,去思考,去理解不同立场背后的逻辑。它不仅仅是一本书,更是一场心灵的旅行,一次思想的远征。

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老实说,我一开始拿到《正义的理念》这本书,心里还有点打鼓,以为会是一本枯燥乏味的学术大部头。但事实证明,我的担心完全是多余的。作者的文笔非常老练,而且充满了一种智慧的幽默感,他能够用最平实的语言,探讨最深刻的哲学问题。我特别喜欢他讲故事的方式,那些历史上著名的案例,或者是一些我们日常生活中可能遇到的困境,在他的笔下都变得鲜活生动,引人入胜。读着读着,我常常会想起自己曾经经历过的一些不公,或者看到过的一些争议,然后恍然大悟,原来这些现象背后都有如此深刻的理论支撑。书中的逻辑链条非常清晰,作者一步步地引导我们去理解,去思考,而不是强行灌输某种观点。我感觉像是跟一位非常有智慧的长者在对话,他不断地提出问题,引导我一起探索,一起发现。其中关于“权利的来源”和“自由的边界”的论述,更是让我受益匪浅。我以前总是很模糊地认为,人人都有权利,但权利到底从何而来?又该如何界定?这本书给了我一个全新的视角。它让我明白,所谓的“正义”并非空中楼阁,而是建立在深刻的社会契约和历史演变之上的。这本书值得反复阅读,每一次翻开,都能从中获得新的启示。

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很难得能读到这样一本让我心潮澎湃的书,它不像市面上很多“心灵鸡汤”那样轻飘飘,也不是那种晦涩难懂的学术著作,而是真正地触及到了我们内心深处对于公平、对于权利、对于个人与社会之间关系的根本性思考。作者的文笔流畅而富有感染力,即使是讨论一些非常严肃的哲学命题,他也能用一种近乎讲故事的方式娓娓道来,让你完全沉浸其中,忘记了时间的流逝。我尤其欣赏书中对不同社会制度和法律原则的对比分析,他没有简单地站队,而是试图去理解每一种制度背后的价值取向,以及它们在实践中可能带来的正面和负面影响。读到关于分配正义的部分,我脑海里立刻浮现出许多现实中的例子,比如财富的巨大鸿沟,比如机会的不均等,这些问题在书中得到了非常深入的探讨,而且作者并没有给出简单的解决方案,而是引导我们去思考,这些问题的根源在哪里,我们应该如何看待它们,以及我们个人在其中扮演的角色。有时候,我会在读到某个观点时,猛地拍一下桌子,暗自惊叹“原来是这样!”。感觉像是打通了任督二脉一样,很多之前模模糊糊的想法,一下子变得清晰起来。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启蒙。它鼓励我去质疑,去审视,去独立思考,而不是盲目接受所谓的“真理”。我想,这才是真正有价值的阅读体验。

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《正义的理念》这本书,我拿到手的时候,并没有抱太大的期待,以为会是一本晦涩难懂的哲学著作。然而,我错了。作者的文字功底非常深厚,而且他善于将抽象的概念,通过生动的故事和鲜活的案例,变得通俗易懂。我特别喜欢书中对不同社会思潮的梳理和批判,它让我看到了“正义”这个概念在历史长河中是如何演变,如何被不同的人们所理解和践行的。我曾经对一些社会现象感到困惑,比如为什么有些看起来“不公平”的事情,却能够被社会所接受?为什么有些看起来“正义”的行为,却会引发巨大的争议?这本书为我提供了一个非常棒的思考框架。它让我明白,“正义”并非一成不变,它需要在不同的社会背景下,在个体自由与集体利益之间,在历史传统与现实需求之间,不断地进行权衡和调整。我最印象深刻的是书中关于“程序正义”和“实质正义”的讨论,它让我意识到,一个公正的社会,不仅需要有公正的规则,更需要有公正的执行。这本书值得反复阅读,每一次翻开,都能从中获得新的理解和感悟。

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不得不说,《正义的理念》这本书,彻底刷新了我对“正义”这个词的认知。我一直以来对这个词的理解,都比较浅显,觉得就是“公平”的意思,但读了这本书,我才发现,原来“正义”的范畴远不止于此。作者的写作风格非常独特,他既有学者深邃的洞察力,又不失普通读者的亲切感。他通过大量的案例分析,将那些抽象的哲学概念,变得生动形象,引人入胜。我特别喜欢书中关于“分配正义”的讨论,它让我开始反思,我们现有的社会财富分配机制,是否真的公平?而所谓的“公平”,又应该如何界定?这本书没有给我一个现成的答案,而是引导我去思考,去探索,去寻找属于自己的答案。有时候,读到某个段落,我会停下来,思考很久,甚至会和身边的朋友讨论。这正是这本书的魅力所在,它不仅仅是知识的传递,更是思想的启迪。它让你开始怀疑自己一直以来的观念,然后,在质疑中获得成长。

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很理性的书。

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因身份的暴力结识此人,转而喜爱。但此本书在有识的基础上却有失水准,不知是不是编辑不够卖力,书中内容啰里啰嗦,磨磨唧唧。正义要在实践中去平衡,差异存在在任何可能的地方,没有绝对的正义,但是相对正义在某一时间段能够发挥正义的作用就是合格的,需要完善和进步并不意味着正义的缺失或不作为,而个人可行能力的区别也常常意味着个人、社会、国家寻求的正义是大相径庭的,但是能满足大多数正义理念的制度的出台常常意味着正义在区间上的实践和履职,便成为正义。

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对这类书总是不寒而敬

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因身份的暴力结识此人,转而喜爱。但此本书在有识的基础上却有失水准,不知是不是编辑不够卖力,书中内容啰里啰嗦,磨磨唧唧。正义要在实践中去平衡,差异存在在任何可能的地方,没有绝对的正义,但是相对正义在某一时间段能够发挥正义的作用就是合格的,需要完善和进步并不意味着正义的缺失或不作为,而个人可行能力的区别也常常意味着个人、社会、国家寻求的正义是大相径庭的,但是能满足大多数正义理念的制度的出台常常意味着正义在区间上的实践和履职,便成为正义。

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自由意味着我们可以不受他人施加的限制,而决定自己要去获得的事物。人权是一种关于自由而非利益的道德主张。实际生活的现实正义比空想愿景主义更重要。

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