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正义的理念

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[印度] 阿马蒂亚·森
中国人民大学出版社
王磊
2013-1-5
391
69.00元
平装
诺贝尔经济学奖获得者丛书
9787300169156

图书标签: 阿玛蒂亚.森  政治哲学  政治  社会学  经济学  社会  经济  正义   


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发表于2025-03-17

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图书描述

正义是人类无法掌控的一种理想,还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准?在这本内容丰富的作品中,阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论,主张在一个限定的社会环境里,诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是,公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化,从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。

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著者简介

阿马蒂亚•森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上,森是一位无可怀疑的大师。”


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用户评价

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对这类书总是不寒而敬

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倡导理智的主要原因之一在于,它有助于人们对意识形态和盲目崇拜进行审思。

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自由意味着我们可以不受他人施加的限制,而决定自己要去获得的事物。人权是一种关于自由而非利益的道德主张。实际生活的现实正义比空想愿景主义更重要。

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因身份的暴力结识此人,转而喜爱。但此本书在有识的基础上却有失水准,不知是不是编辑不够卖力,书中内容啰里啰嗦,磨磨唧唧。正义要在实践中去平衡,差异存在在任何可能的地方,没有绝对的正义,但是相对正义在某一时间段能够发挥正义的作用就是合格的,需要完善和进步并不意味着正义的缺失或不作为,而个人可行能力的区别也常常意味着个人、社会、国家寻求的正义是大相径庭的,但是能满足大多数正义理念的制度的出台常常意味着正义在区间上的实践和履职,便成为正义。

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很理性的书。

读后感

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其实当森的论文中没有出现一个数学符号,没有一个公式推导的时候,我以为这本书能更让人读懂,但是我错了,个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候,原来更难把握。由于能力和知识的有限,我只能接触到此书的皮毛,不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...  

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公平与正义,是社会稳定的基石,从来都是人类社会追求的目标。为此人们始终在不懈努力,从奴隶社会,而封建,而现代,社会形态的每一次演进,都是向着更加公平正义的方向跨越,直到现在我们还仍然为此孜孜以求。但是,到底什么才是真正的公平正义?它有没有一个终极的尺度、绝...  

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之所以選擇《正義的理念》這本看似枯燥無味的大書,以及接觸一個從不瞭解的印度作家阿馬蒂亞森,實在要責怪美國哈佛大學的一位謝頂的教授。Michael J. Sandel博士在他那座無虛席的大講堂里所做的《公正 該如何做是好》的課程實在是迷人極了。於是興衝衝地選擇了這本大書,其後...  

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[按语:读这本书的情绪是从开始的惊喜到后来的失望。Sen在卷1中站在经验比较路径的立场对Rawls的先验制度主义的批评可谓切中要害(justice as fairness的唯一性是难以容忍的,虽然后期Rawls也做了让步),随后引介斯密的impartial spectator也算看点;但其“理性的客观性在于公...  

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