帕斯卡

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本書作者譯著有帕斯卡《思想錄》(1966)和《緻外省人信劄》(1967)等

出版者:中國社會科學齣版社
作者:(英)奧爾本·剋萊爾希默
出品人:
頁數:146
译者:戴瑞輝、譚雪鬆
出版時間:1992年8月
價格:3.40
裝幀:736×965mm
isbn號碼:9787500413653
叢書系列:外國著名思想傢譯叢
圖書標籤:
  • 帕斯卡 
  • 哲學 
  • 法國哲學 
  • 雜書 
  • 帕斯卡爾 
  • 傳記 
  • Pascal,Blaise 
  • 2012.03 
  •  
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本書據牛津大學齣版社1980年英文版譯齣。

本書相當概括而又全麵介紹瞭帕斯卡的生平、在各個領域裏的成就和主要著作。本書立論新穎,客觀公正,既對帕斯卡的成就給以高度評價,又無誇大之詞。

具體描述

讀後感

評分

《帕斯卡》(英国克莱尔希默著·戴瑞辉译·中国社科出版社1992年第一版) 帕斯卡尔乃17世纪法国重要的文化巨匠,才气横溢,在数学、物理、哲学、神学、文学都作出了不可磨灭的贡献。他的《思想录》对后世影响极深,但他的信仰背景更值得我们关注。帕斯卡尔指引我们谛听上帝,其...

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《帕斯卡》(英国克莱尔希默著·戴瑞辉译·中国社科出版社1992年第一版) 帕斯卡尔乃17世纪法国重要的文化巨匠,才气横溢,在数学、物理、哲学、神学、文学都作出了不可磨灭的贡献。他的《思想录》对后世影响极深,但他的信仰背景更值得我们关注。帕斯卡尔指引我们谛听上帝,其...

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《帕斯卡》(英国克莱尔希默著·戴瑞辉译·中国社科出版社1992年第一版) 帕斯卡尔乃17世纪法国重要的文化巨匠,才气横溢,在数学、物理、哲学、神学、文学都作出了不可磨灭的贡献。他的《思想录》对后世影响极深,但他的信仰背景更值得我们关注。帕斯卡尔指引我们谛听上帝,其...

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《帕斯卡》(英国克莱尔希默著·戴瑞辉译·中国社科出版社1992年第一版) 帕斯卡尔乃17世纪法国重要的文化巨匠,才气横溢,在数学、物理、哲学、神学、文学都作出了不可磨灭的贡献。他的《思想录》对后世影响极深,但他的信仰背景更值得我们关注。帕斯卡尔指引我们谛听上帝,其...

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《帕斯卡》(英国克莱尔希默著·戴瑞辉译·中国社科出版社1992年第一版) 帕斯卡尔乃17世纪法国重要的文化巨匠,才气横溢,在数学、物理、哲学、神学、文学都作出了不可磨灭的贡献。他的《思想录》对后世影响极深,但他的信仰背景更值得我们关注。帕斯卡尔指引我们谛听上帝,其...

用戶評價

评分

無論是牛頓還是帕斯卡,我懷疑他們都是因為時代的原因,纔在宗教和神學上花費瞭大量的時間和精力。他們都是非常有天分的科學傢、數學傢,帕斯卡甚至在哲學方麵也很有天賦,他的《思想錄》評價很高,但其實這隻是一部未竟的作品,其中一些內容隻是提綱性質的,還沒有來得及展開進行真正的討論。而且很可惜的是,帕斯卡隻活瞭39歲,死前也是疾病纏身,如果他能像牛頓那樣活到七八十歲,可能今天的科學史、數學史乃至哲學史都會變得不一樣。他們這麼熱衷於研究宗教和神學,我想可能和他們追求終極真理的雄心有關,因為隻有涉及到生死的、神的問題纔是最根本性的問題,這或許可以看成是一種“上帝情結”。許多哲學傢都宣稱自己找到瞭(哲學的)真理,而研究宗教和神學的人們雖然許多人並不會宣稱自己找到瞭終極的真理,但他們的內心大概也是這麼認為的。

评分

無論是牛頓還是帕斯卡,我懷疑他們都是因為時代的原因,纔在宗教和神學上花費瞭大量的時間和精力。他們都是非常有天分的科學傢、數學傢,帕斯卡甚至在哲學方麵也很有天賦,他的《思想錄》評價很高,但其實這隻是一部未竟的作品,其中一些內容隻是提綱性質的,還沒有來得及展開進行真正的討論。而且很可惜的是,帕斯卡隻活瞭39歲,死前也是疾病纏身,如果他能像牛頓那樣活到七八十歲,可能今天的科學史、數學史乃至哲學史都會變得不一樣。他們這麼熱衷於研究宗教和神學,我想可能和他們追求終極真理的雄心有關,因為隻有涉及到生死的、神的問題纔是最根本性的問題,這或許可以看成是一種“上帝情結”。許多哲學傢都宣稱自己找到瞭(哲學的)真理,而研究宗教和神學的人們雖然許多人並不會宣稱自己找到瞭終極的真理,但他們的內心大概也是這麼認為的。

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無論是牛頓還是帕斯卡,我懷疑他們都是因為時代的原因,纔在宗教和神學上花費瞭大量的時間和精力。他們都是非常有天分的科學傢、數學傢,帕斯卡甚至在哲學方麵也很有天賦,他的《思想錄》評價很高,但其實這隻是一部未竟的作品,其中一些內容隻是提綱性質的,還沒有來得及展開進行真正的討論。而且很可惜的是,帕斯卡隻活瞭39歲,死前也是疾病纏身,如果他能像牛頓那樣活到七八十歲,可能今天的科學史、數學史乃至哲學史都會變得不一樣。他們這麼熱衷於研究宗教和神學,我想可能和他們追求終極真理的雄心有關,因為隻有涉及到生死的、神的問題纔是最根本性的問題,這或許可以看成是一種“上帝情結”。許多哲學傢都宣稱自己找到瞭(哲學的)真理,而研究宗教和神學的人們雖然許多人並不會宣稱自己找到瞭終極的真理,但他們的內心大概也是這麼認為的。

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無論是牛頓還是帕斯卡,我懷疑他們都是因為時代的原因,纔在宗教和神學上花費瞭大量的時間和精力。他們都是非常有天分的科學傢、數學傢,帕斯卡甚至在哲學方麵也很有天賦,他的《思想錄》評價很高,但其實這隻是一部未竟的作品,其中一些內容隻是提綱性質的,還沒有來得及展開進行真正的討論。而且很可惜的是,帕斯卡隻活瞭39歲,死前也是疾病纏身,如果他能像牛頓那樣活到七八十歲,可能今天的科學史、數學史乃至哲學史都會變得不一樣。他們這麼熱衷於研究宗教和神學,我想可能和他們追求終極真理的雄心有關,因為隻有涉及到生死的、神的問題纔是最根本性的問題,這或許可以看成是一種“上帝情結”。許多哲學傢都宣稱自己找到瞭(哲學的)真理,而研究宗教和神學的人們雖然許多人並不會宣稱自己找到瞭終極的真理,但他們的內心大概也是這麼認為的。

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無論是牛頓還是帕斯卡,我懷疑他們都是因為時代的原因,纔在宗教和神學上花費瞭大量的時間和精力。他們都是非常有天分的科學傢、數學傢,帕斯卡甚至在哲學方麵也很有天賦,他的《思想錄》評價很高,但其實這隻是一部未竟的作品,其中一些內容隻是提綱性質的,還沒有來得及展開進行真正的討論。而且很可惜的是,帕斯卡隻活瞭39歲,死前也是疾病纏身,如果他能像牛頓那樣活到七八十歲,可能今天的科學史、數學史乃至哲學史都會變得不一樣。他們這麼熱衷於研究宗教和神學,我想可能和他們追求終極真理的雄心有關,因為隻有涉及到生死的、神的問題纔是最根本性的問題,這或許可以看成是一種“上帝情結”。許多哲學傢都宣稱自己找到瞭(哲學的)真理,而研究宗教和神學的人們雖然許多人並不會宣稱自己找到瞭終極的真理,但他們的內心大概也是這麼認為的。

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