具體描述
浪漫派，或浪漫主義，在用來劃分文學或藝術流派之前，在用來描述一種感覺、錶述一種風格之前，首先是一種理論，是文學的虛構能力。文學即虛構，也即文學是其自身的産物。因此更確切地說，浪漫派是文學産生的最初時刻。當詩藝的主體與對象混雜不清時，文學卻恪守其産生的法則，形成一個封閉的絕對領域：浪漫派。這就是“文學的絕對”。十九世紀德國耶拿的一個文學團體以《雅典娜神殿》雜誌為中心，發錶瞭一係列斷片和詩歌，闡述瞭浪漫派的主要觀點。本書《文學的絕對：德國浪漫派文學理論》整理收錄瞭其中最重要的文本，並加以介紹分析，最終希望解答這樣一個問題：“文學的絕對”也許存在理論上的模糊性，但它是否錶達瞭對創作的永恒夢想？
著者簡介
菲利普·拉庫—拉巴爾特（1940—2007），法國著名批評傢、哲學傢、作傢，同時也是海德格爾、德裏達、拉康、策蘭及德國浪漫派等方麵的專傢。
讓—呂剋·南希（1940— ），法國著名哲學傢，1962年畢業於巴黎索邦大學哲學係，1987年獲得國傢博士學位。作為德裏達的朋友和學生，他與拉庫－拉巴爾特等人構成瞭不同於美國式“解構”的歐洲力量，影響深遠。菲利普·拉庫—拉巴爾特與讓—呂剋·南希近四十年的友誼被奉為法國思想界的佳話，二人閤寫瞭《文學的絕對》、《納粹神話》等重要著作。
圖書目錄
參考文獻
紀事年錶
《雅典娜神殿》目錄
緒論
1．係統—主體
2．《德意誌唯心主義最早的係統綱領》
一、斷片
1．斷片的需要
2．弗裏德裏希施萊格爾：批評斷片集
3．《雅典娜神殿》斷片集《雅典娜神殿》斷片集作者一覽錶
二、斷想
1．藝術邊界的宗教
2．弗裏德裏希施萊格爾：斷想集
3. 弗裏德裏希施萊格爾：論哲學——緻多羅苔婭
4．謝林：海因茨韋德潑斯滕關於伊壁鳩魯信仰的告白
三、詩
1．無名的藝術
2．弗裏德裏希施萊格爾：談詩
3．A．W．施萊格爾：藝術理論
四、批評
1．典型的塑造
2．謝林：藝術哲學(導論)
3．弗裏德裏希施菜格爾：論批評的本質
結語
1．浪漫的歧義
2．弗裏德裏希施萊格爾：十四行詩《雅典娜神殿》
3．諾瓦利斯：對話
詞語譯解匯編
斷片索引
人名索引
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讀後感
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用戶評價
浪漫派是文學産生的最初時刻。“文學的絕對”也許存在理論上的模糊性，但它是否錶達瞭對創作的永恒夢想？
评分史料收集型
评分＃令人窒息的補標＃本科時候讀過的書，後來送人瞭，記得相熟的譯林編輯說過翻譯和責編都非常厲害，奈何看完沒什麼印象瞭，對於德國浪漫派的掌故，隻能在幾年後感恩以賽亞柏林瞭…… 以後應該也不會補讀瞭
评分最重要的是收錄瞭德國浪漫派理論大傢施萊格爾的主要作品，《斷片》《雅典娜神殿斷片集》《斷想集》等。
评分13年2月4日標的想讀，記在這裏，權作紀念。要不是四年後纔讀，我還真讀不懂呢，現在讀懂瞭八成，挺好的：如果說自主生産確實造成瞭終極宰製和思辨絕對的終結（黑格爾很快就錶示徹底反對浪漫派），那麼我們就不僅必須承認浪漫思想中文學的絕對，而且還必須承認作為絕對的文學。浪漫派就是文學絕對的開端。拉巴特和南希是站在本雅明與布朗肖的立場上觀照耶拿浪漫派的批評、理論的，這對於他們來說就是文學本身，就是雅典娜神殿，如同弗裏德裏希給哥哥奧古斯特的信中的反諷：“我很難將我對'浪漫'一詞的解釋寄給你，因為那需要125頁的篇幅。”先剛反對謝林是理論浪漫派的唯一理由是浪漫派的無限隻是“糟糕的無限”，而謝林有條有理，但是大施的《藝術理論》、小施的《談詩》和《論批評的本質》與謝林的《藝術哲學》以及諾瓦利斯的諸多遺稿細讀瞭嗎
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