具體描述
這是一個懷疑的時代，這是一個信仰齣現危機的年代。懷疑的時代需要怎樣的信仰，並不是一個高深的宗教問題，而是每個人都在經營著的一份副業。本書中，徐賁通過對一個個熱點事件的深入觀察，用充滿理性之美的文字，批判瞭文化教育、公共說理、政治社會等領域那些非理性、不自由的僞信仰，並指齣懷疑的時代所需要的信仰，最重要的不是信什麼，而是你的信仰是否以自由為靈魂。
從徐賁的筆下，流淌齣的是理性之美。讀徐賁的文章，您是否和我一樣，突然感受到那種久違瞭，而又一直在期待的“自由之精神，獨立之人格”？
著者簡介
徐賁 1950年齣生於蘇州，美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。美國加州聖瑪利學院英文係教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走嚮後現代和後殖民》、《知識分子和公共政治》、《學做“精明的公民”》（即將齣版）等。
圖書目錄
第一部分 文化是一種怎樣的教育力量
1 4.23世界閱讀日有感
2 少年公民道德教育和核心價值
3 “學習工農兵”的神話和教訓
4 乾部赴美國政府部門能學什麼
5 選拔人纔與社會公正
6 監獄是用“國學”重塑靈魂的地方嗎
7 “唱歌”是一種什麼樣的國民教育
8沒文化的超級人工智能電腦“沃森”
9動用校規的處罰太嚴厲嗎？
10人是要臉的動物
11不要粗暴禁止青少年的感情
12讓孩子慢慢長大
13 1.0版本的大學生德育教育
14笑話、幽默和公共話語
15如果大學不發文憑
16美國學生不熱衷坐辦公室
17 我們可以從奧運期待什麼
18警句格言的引述問題
19 筆記産生不瞭學問
20教孩子一點技能以外的東西
21美國“富二代”的價值觀
22從“狼爸育纔”看懲罰式教育
23 “舌尖上的中國”和飲食禁忌
24文化是怎樣一種教育力量
第二部分 拒絕在骯髒的歪理之河裏沉淪
1拒絕在骯髒的歪理之河裏沉淪
2 作傢集體抄書是恥辱，不是榮譽
3媒體與政治的危險攜手
4正麵陳述有助於有效溝通
5你能把“看法”證明成“事實”嗎
6不要讓“網罵”變成“破口大罵”
7 微博為什麼不是好的說理形式
8 再談“微博”與“說理”
9 古代的“微博”
10網絡說理要從“變溫和”開始
11 人為什麼會上當受騙
12 抗議與說理
13 到底誰有理，問問“第三方”
14公共話語中的“納粹法則”和“紅、黑法則”
15“好人綜閤癥”是一種心理疾病
16 “好人吃虧”和“好人不吃虧”
17 政治好人雷鋒
18國民教育不能隻用來培養順民
19誰有資格當教授
20有利可圖的“有機知識分子”
21中國文科的厄運與責任
22 信任是一種怎樣的“有所不疑”
23 “無效宣傳”和三種假話
24 警惕“非人化”背後的敵意
第三部分 人道是一種社會價值
1 “人道”是一種社會價值
2 不算啃老的“啃老族”
3 不貧睏的貧睏亞裔美國人
4 寬容的限度
5 稀土和棉花糖
6 美國人如何感受本·拉登之死
7 讓生者安居 讓死者安寜
8 死刑監察官為何反對死刑
9 動物保護不要摻雜民族主義情緒
10 9.11十周年之際的“美國問題”
11 外來價值有那麼可怕嗎
12戰爭罪行與人性的黑暗
13 保護動物也是愛護人類
14 奧巴馬和魚翅湯
15殘忍的想象
16自殺救援是一項社會責任
17人為什麼害怕詛咒
18 大學之門不應對失足青年關閉
19穿上學位服的時刻
20“孝”的教育
21沃爾瑪有理由行賄嗎
22歲末的死者追懷
第四部分 迷惘者的信仰與共識
1 我們也曾經是迷惘的一代
2 政治身份不等於政治信仰
3 非理性不能産生真信仰
4 政治“韆禧主義”的信仰魔力
5 美國人如何測試個人政治信念
6 群眾社會裏的政治信念
7幸福是感覺，更是價值觀
8 沒有信仰的政治人物令人害怕
9 敬神和求神
10末日預言與不幸福
11 軟實力和價值觀
12“理性”與“信仰”，所爭為何
13 公民社會中無神論者的“理性集會”
14社會需要自由、理性的文科
15什麼是“共識”的理性話語
16 人為什麼會在內心覺得羞恥
17 中國人拜偶像的心靈危機
18拜偶像無信仰與人的墮落
19 裸體雕像與“身心皆美”
20 “物欲奴化”的病根
21中國特色的“修辭學”
22 如何對世界說“這就是中國”
· · · · · · (收起)
讀後感
年前时就看完了半本，后半本一直拖着未读，如今一口气读完，有点意犹未尽。怀疑的时代谈信仰很危险，多半会让人嗤之以鼻。但“信仰”二字，却又实实在在融于我们的日常生活之中。书中的内容大多也是谈论公共文化事件或现象，原本是作者给美国学生讲述美国现象，但后来觉得对国...
評分我相信缘分，买这本书完全是因为一个我关注了几天又战略取消了的微信号“老纪读书”的推荐，这个微信号对于爱读书的人来说确实好，只是我还没修炼出如此大的消化能力。 既然花钱买了，当然就不能浪费。尽管对于政治不甚关心，尽管对于大道理接受有限，但感谢我的“不浪费”强...
評分自由之精神，独立之意志 评《怀疑的时代需要什么样的信仰》 整整一个春节假期，手边就放着这本《怀疑的时代需要什么样的信仰》，得空的时候拿起来翻上几页，就这么断断续续地完成了整本书的阅读。已经没有孩童时期那种过春节的乐趣了，但历经岁月的积累也对春节有了更深刻的理...
評分徐贲的《在怀疑的时代需要怎样的信仰》是一本简单而又复杂的书。说它简单，是因为这本书涉及的都是常识性的问题，我们应在怎样教育子女，我们应该怎么识别谬误，我们应该怎样做出是非判断，我们应该信仰和相信什么。都是很简单很常见的常识性问题，也没有太多的理论和复杂的思...
評分电视剧《蜗居》中曾经有这么句台词：我们年轻时需要垫脚石，中年时需要强心针，老年时需要拐杖。在当今新书遍地纷纷抢占着眼球的背景下，什么书能够是一本好书？在网络时代众声喧嚣，微博无时无刻不将人们对事物的关注度和对思考能力切分成越来越小的碎片下，我们恰恰需要这么...
用戶評價
徐賁的文章很多都是一個套路，講個現象，引述幾個學者說法或曆史典故，然後解釋一通，發點議論。能開拓眼界，但邏輯鏈條不夠完整，而且往往隻有主義沒找準問題，這也是很多學者的通病啊
评分值得一看
评分得一薦。我的信仰是什麼？不能立馬迴答證明瞭我是有多迷惑。或許，人隻有在最艱辛的時候，纔真正懂得自己有無信仰。
评分都是時評文，微博時代的，現在看來，那時候多“自由”
评分#中國沒有啓示性宗教，我並不認同這種說法，即使隻是從黑格爾角度看。 @文學理論無法識彆毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，’懷疑’會不會成為我們時代否定一切、解構一切的‘粉碎機’？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流？ @沉思錄：不要浪費時間討論誰是好人，要做一個好人。 @美國作傢馬剋·吐溫說過：“我從來不曾希望誰去死，但卻滿意地讀過某些訃告。”
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