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出版者:法律出版社

作者:[美]阿博特·格里森

出品人:

页数:327

译者:董晓洁

出版时间:2013-2-1

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511843142

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
• 政治学
• 1984
• 奥威尔
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• 政治
• 我们的未来
• 反乌托邦
• 极权主义
• 未来社会
• 思想控制
• 隐私权
• 媒体操纵
• 人性异化
• 数字监控
• 社会批判
• 文学经典

《一九八四》与我们的未来 在这个瞬息万变的时代，我们常常在科技的飞跃与社会结构的剧变中寻找锚点，试图理解我们所处的当下，并预见前行的方向。本书《一九八四》与我们的未来，并非对乔治·奥威尔那部具有深远影响的 dystopian 小说的直接解读或续写，而是以其为思想的起点，深入探讨在现代社会语境下，那些曾经被预言过的、关乎权力、真相、个体自由以及人类命运的议题，是如何以更加复杂和隐蔽的方式在我们身边上演，以及我们应该如何应对。 本书的核心在于“镜映”与“反思”。我们不会沉溺于奥威尔笔下那个极权主义的恐怖图景，而会将目光投向我们自身所处的环境。第一部分，我们将审视“思想控制”在二十一世纪的新变体。信息爆炸的时代，真理似乎变得模糊不清，取而代之的是碎片化的叙事、精心包装的观点和无处不在的算法。本书将剖析大数据、社交媒体、人工智能在塑造公众认知、影响个体决策方面扮演的角色。我们并非在讨论“老大哥”式的直接监视，而是探讨一种更为微妙的“自我监控”和“群体认同”的逻辑，是如何在无形中限制我们的思想边界。我们将深入研究“后真相”时代的传播机制，分析那些看似无关紧要的网络言论、流行文化符号，是如何潜移默化地重塑我们的价值观和世界观。 第二部分，我们将聚焦于“权力运作”的演变。奥威尔笔下的权力是赤裸裸的暴力和压迫，而本书则将目光转向那些更为隐秘、更具渗透性的权力形式。我们探讨的是，当国家权力与资本力量深度融合，当技术成为新的权力媒介时，个体在这样的体系中将如何自处？本书将深入分析全球化背景下，跨国公司、科技巨头、国际组织在制定规则、分配资源、影响政策等方面的影响力，以及这些力量如何间接甚至直接地塑造我们的日常生活。我们还将反思，在去中心化的网络浪潮中，权力是否真的得到了分散，还是以新的形态集中到了少数人手中？我们试图理解的是，当“自由市场”成为新的意识形态，当“效率”和“增长”成为至高无上的目标时，个体的尊严和基本权利是否会被牺牲？ 第三部分，我们将探讨“语言与现实”的关系。在《一九八四》中，“新话”的出现旨在消灭思想，因为没有词汇就无法表达异议。在我们的时代，语言的操纵同样在发生，只不过形式更加多样。本书将分析政治宣传、商业广告、媒体报道中对语言的精心使用，例如修辞的技巧、概念的偷换、情感的煽动，它们如何影响我们的判断，如何构建我们对现实的认知。我们还将审视网络语言的演变，表情包、缩写词、梗文化，这些看似轻松的交流方式，是否也在无形中压缩了我们表达复杂思想的空间？我们试图揭示的是，当语言的定义权被少数人掌握，当沟通的成本变得极低但意义的传递变得困难时，我们如何才能保持清醒的思考？ 第四部分，本书将从“记忆与历史”的维度切入。在《一九八四》中，历史被不断地篡改以服务于当下。在我们的时代，历史的记忆同样面临着挑战。社交媒体的“即时性”和“碎片化”，使得我们对历史的理解变得片面而浅显。某些被遗忘的事件，或被选择性地强调的叙事，都可能在不断重塑我们对国家、民族乃至人类文明的认知。本书将探讨如何对抗历史的遗忘和扭曲，如何通过批判性思维和跨学科的研究，构建更为全面和深刻的历史观。我们还将反思，当数字时代的“无限存储”成为可能，它是否会让我们更容易抓住历史的真相，还是会让我们被海量的信息淹没，失去辨别真伪的能力？ 最后，本书将回归到“个体与未来”的建构。我们并非要传递绝望，而是要倡导一种积极的行动主义。在理解了现代社会权力运作的逻辑，以及信息和语言如何被操纵之后，我们如何才能守护个体的独立思考和自由意志？本书将提供一些思考框架和实践路径：如何培养媒介素养，如何在信息的洪流中辨别真伪；如何建立批判性思维，不轻易接受被告知的“事实”；如何重塑社群联系，在数字化的隔离中寻求真实的共鸣；如何认识到个体在集体行动中的力量，以及如何通过参与公共领域来影响我们共同的未来。 《一九八四》与我们的未来，是献给所有对我们所处时代感到困惑，对未来感到忧虑，但同时又抱持着希望的人们。它是一次关于警醒的对话，一次关于反思的旅程，一次关于拥抱真实、捍卫自由的呼唤。这本书的目的，不是要描绘一个已经注定的未来，而是要邀请你，一同去塑造一个更加光明、更加属于我们自己的明天。

评分☆☆☆☆☆

这本论文集，出自1999年芝大法学院纪念《一九八四》发表50周年的研讨会，作者阵容似乎相当强大。听说过的，有霍米•巴巴、菲利普•津巴多、理查德•波斯纳这几位。津巴多就是那位在斯坦福大学做实验，让24个年轻人分头扮演狱卒和囚犯，最后闹得几乎不可收拾的心理学家。...  

评分☆☆☆☆☆

这本论文集，出自1999年芝大法学院纪念《一九八四》发表50周年的研讨会，作者阵容似乎相当强大。听说过的，有霍米•巴巴、菲利普•津巴多、理查德•波斯纳这几位。津巴多就是那位在斯坦福大学做实验，让24个年轻人分头扮演狱卒和囚犯，最后闹得几乎不可收拾的心理学家。...  

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乔治•奥威尔是20世纪影响至为深远的知识分子，他所创造的文学著作及其象征符号启蒙了一代代读者，激发起延绵至今的政治与思想论辩，并牢固占据我们对极权国家之恶的诸多想象。不用笔者赘言，有关“老大哥”的隐喻在当代社会如此广泛地被使用和戏谑，以至于公众大都忽略了为...

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这本论文集，出自1999年芝大法学院纪念《一九八四》发表50周年的研讨会，作者阵容似乎相当强大。听说过的，有霍米•巴巴、菲利普•津巴多、理查德•波斯纳这几位。津巴多就是那位在斯坦福大学做实验，让24个年轻人分头扮演狱卒和囚犯，最后闹得几乎不可收拾的心理学家。...  

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这本论文集，出自1999年芝大法学院纪念《一九八四》发表50周年的研讨会，作者阵容似乎相当强大。听说过的，有霍米•巴巴、菲利普•津巴多、理查德•波斯纳这几位。津巴多就是那位在斯坦福大学做实验，让24个年轻人分头扮演狱卒和囚犯，最后闹得几乎不可收拾的心理学家。...  

评分☆☆☆☆☆

《一九八四》与我们的未来，这本书为我打开了一个全新的视角，去理解“自由”的真正含义。我曾经以为，只要不受人身束缚，那就是自由。然而，这本书告诉我，思想上的禁锢，语言上的限制，历史的扭曲，情感的压抑，都比肉体上的枷锁更加可怕。温斯顿的抗争，即使最终以失败告终，也展现了人类对自由最本能的追求。他试图通过记录，通过思考，通过对“爱”的向往，来证明自己仍然是一个独立的个体，而不是“老大哥”的玩偶。这让我深刻理解到，真正的自由，是一种内在的、独立的、不受外界干扰的思考和感受的能力。它不仅仅是“不被限制”，更是“能够自由地选择”，即使这种选择可能带来风险。这本书让我开始警惕那些看似方便却可能牺牲掉我们思考能力的工具，警惕那些经过包装却可能误导我们的信息。它让我明白，守护自由，需要我们时刻保持警惕，需要我们不断地去质疑，去思考，去捍卫那些我们珍视的价值。它是一本关于勇气和反抗的书，也是一本关于警醒和守护的书。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《一九八四》与我们的未来，这本书与其说是一部小说，不如说是一次严肃的社会学实验的文本化呈现。作者以一种近乎残酷的笔触，将社会权力运作的逻辑推向了极致。我常常会被书中所描绘的“真理部”所震惊，它操纵历史，修改事实，仿佛整个世界的过去和现在都只是一张可以随意涂改的白纸。这让我深刻意识到，历史的真实性是多么脆弱，它是掌握在谁手中，就可能被塑造成什么模样。而“老大哥”那张无处不在的脸，更是象征着一种永恒的、无形的压迫。它并非仅仅是某个独裁者的形象，而是指向一种集体意志的强加，一种对个体差异的彻底否定。阅读过程中，我一直在思考，我们生活中那些被反复强调的“价值”，那些被认为是“正确”的观念，是否也正在以一种温和但同样有效的方式，悄悄地塑造着我们的思维？这本书让我对“信息透明”和“公共舆论”产生了更深的怀疑。当信息不再是纯粹的事实，当舆论不再是独立的思考，当一切都笼罩在“老大哥”的注视之下，我们还能否找到真正的自我？它引发了我对于“集体主义”和“个人主义”之间边界的深刻反思。在追求社会和谐与稳定的过程中，我们是否会不自觉地牺牲掉个体的独立性和批判性？这本书的伟大之处，就在于它能够让读者在感受到恐惧的同时，也激发出一种强烈的反思欲望，一种对自由和真实的捍卫。它让我们明白，对权力的警惕，对真相的追求，是永恒的课题，无论时代如何变迁。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种对“现实”的重新定义。我一直以为，只要我眼见耳闻，那就是真实。然而，《一九八四》与我们的未来，却将我带入了一个由谎言构建起来的“现实”。“双重思想”的概念，让我看到了人类在面对无法接受的真相时，所能达到的精神扭曲程度。为了生存，为了不被惩罚，人们可以同时持有相互矛盾的信念，并真诚地相信它们。这是一种多么可怕的自我欺骗，又是一种多么令人绝望的适应能力。我开始反思，在我们日常生活中，是否也存在着类似“双重思想”的影子？那些我们为了适应社会而不得不接受的“事实”，那些我们为了避免冲突而选择的“沉默”，是否也在悄悄地改变着我们对现实的认知？“电幕”的设定，更是将“监视”的概念推向了极致。它不仅仅是监视我们的行为，更是监视我们的思想，我们的表情，我们的一举一动。这让我不禁联想到当下无处不在的摄像头，无处不在的数据追踪。虽然我们的生活远未达到书中的极端，但那种被“看见”的焦虑，那种对隐私的担忧，却是不争的事实。这本书让我明白，真正的自由，不仅仅是行为上的自由，更是思想上的自由，是能够独立思考、独立判断的自由。它提醒我们，在享受科技带来的便利的同时，也要时刻警惕它可能带来的束缚。这本书就像一针强心剂，让我更加珍惜那些不被看见、不被干涉的时刻，那些可以自由思考、自由表达的时刻。

评分☆☆☆☆☆

《一九八四》与我们的未来，这个书名本身就带着一种沉甸甸的警示和无尽的想象空间。我拿到这本书的时候，内心是有些忐忑的，毕竟“一九八四”这个数字本身就自带一种宿命感，而“我们的未来”更是将这份不确定性推向了极致。翻开书页，我仿佛被一股无形的力量拉扯着，进入了一个由语言、思想、历史组成的复杂迷宫。作者巧妙地用一个看似疏离的故事，却触及了我们内心深处最柔软也最恐惧的部分。我反复思考，我们所处的时代，科技一日千里，信息爆炸，看似自由，实则处处暗藏着被窥视、被操纵的可能性。这本书并非是对未来的简单预言，更像是一种深刻的反思，一种对人类社会发展方向的拷问。它迫使我停下来，审视我们所拥有的“自由”，审视我们为便利付出的代价，审视那些被轻易遗忘的“真相”。阅读过程中，我常常会不由自主地将书中的情节与现实进行对比，那种细微的相似之处，有时会让我不寒而栗。这本书带来的不是轻松的阅读体验，而是一种智识上的挑战，一种精神上的涤荡。它是一面镜子，照见了我们可能走向的黑暗，也因此，它更激励我们去思考，去行动，去守护那些我们珍视的东西。这本书就像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，让我久久不能平静，不断地在脑海中回响着书中的片段和思考。它让我明白了，我们对未来的认知，很大程度上取决于我们现在所做的选择，而这些选择，又往往源于我们对过去和现在的理解。

评分☆☆☆☆☆

《一九八四》与我们的未来，这本书让我对“快乐”有了全新的理解。在那个被剥夺了情感和欲望的世界里，人们的“快乐”是一种被强制灌输的、空洞的、虚假的快乐。即使是庆祝活动，也充满了机械和麻木。这让我不禁思考，我们所追求的“快乐”，是否也可能被某种力量所定义和操纵？当消费主义、娱乐至死成为主流，当短暂的感官刺激取代了深度的思考和情感体验，我们是否也正在失去真正意义上的快乐？温斯顿对“爱”和“自由”的渴望，是书中唯一的亮色，但也正是这种渴望，让他成为了“思想罪”的牺牲品。这本书让我明白了，真正的快乐，并非来自被动的接受和盲目的狂欢，而是源于内心的真实感受，源于对自由和尊严的捍卫。它让我对那些廉价的、易得的“快乐”保持警惕，而去追求那些需要思考、需要付出、但却更加持久和深刻的满足感。这本书是一种清醒剂，它让我看到，在追求所谓的“稳定”和“秩序”的过程中，我们可能付出的巨大代价。它不仅仅是一个故事，更是一次对人类幸福本质的拷问。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的震撼，不仅仅在于其描绘的那个极端压抑的世界，更在于它对人性深层弱点的精准洞察。我一直认为，最可怕的控制，不是物理上的锁链，而是思想上的禁锢。书中对“思想罪”的设定，以及“老大哥”无所不在的监视，并非仅仅是科幻的夸张，而是对我们内心深处某种不安的放大。我常常会问自己，我们真的有我们以为的那么自由吗？当我们的生活被算法和数据所裹挟，当我们的喜好被精准推送，当我们的观点在信息茧房中被反复强化，我们是否已经不知不觉地放弃了独立思考的能力？这本书让我深刻体会到，语言的力量是何等强大，它既可以成为解放的工具，也可以成为奴役的枷锁。“新话”的出现，剥夺了人们表达复杂情感和独立思想的可能性，这让我联想到现实中那些经过精心包装的口号和宣传，它们是否也在悄悄地蚕食着我们的思考边界？我曾经以为，只要我心中没有邪念，就不会受到牵连，但这本书告诉我，在那个世界里，仅仅是“可能”产生邪念，就已经足够致命。这让我开始警惕那些看似无害的便利，警惕那些轻易被接受的“共识”。它迫使我去审视，我所相信的“真相”，究竟是从何而来，又是否经得起推敲。这本书的价值，就在于它让我们看到了极端的可能，从而更加珍惜当下所拥有的，并且更加警惕那些潜在的危机。它不是一本读完就丢的书，而是会随着时间的推移，在你脑海中不断发酵，让你一次又一次地审视自己，审视这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它对“人性”的深度挖掘，它并非简单地将人分为善恶，而是展现了人在极端环境下的复杂反应。有像温斯顿那样试图反抗的，也有像奥勃良那样最终屈服甚至背叛的，更有像裘利亚那样在不同情境下做出不同选择的。这种多层次的人性刻画，让书中的世界显得更加真实和可信。它让我看到了，在巨大的权力面前，人性的脆弱和坚韧是如何交织在一起的。它也让我思考，我们自己内心深处，又隐藏着怎样的善与恶？当面临抉择时，我们会走向何方？这本书并非提供一个简单的答案，而是抛出了一个又一个的疑问，让我们在阅读过程中不断地自我审视。它让我明白，对人性的理解，是理解社会运作的关键。同时，它也提醒我们，即使在最黑暗的时代，依然存在着对真理和尊严的追求。这本书带来的思考，是关于我们作为个体，在面对社会洪流时的定位和选择，是关于我们如何保持内心的独立，不被外界的压力所吞噬。它是一本值得反复阅读、反复思考的书，因为它触及了人类最核心的困境和最本质的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到不安的，是它对“家庭”的颠覆。在那个社会里，亲情被消解，孩子被鼓励告发父母，曾经温暖的家庭成为了监视和背叛的场所。这让我深刻认识到，当社会权力凌驾于人伦之上时，最基本的信任和情感纽带都会被摧毁。我开始反思，在现代社会中，家庭的意义是什么？我们是否也在不知不觉中，将社会的要求和评判带入了家庭内部，从而伤害了那些本应最亲密的关系？“老大哥”对个体思想的绝对控制，也延伸到了家庭内部，使得家庭不再是个人情感的避风港，而是被纳入了更大的权力体系的组成部分。这种对人与人之间最基本连接的破坏，是我认为这本书最令人不寒而栗的地方之一。它让我更加珍视那些纯粹的、不带功利性的亲情和友情，更加坚定地去守护那些在混乱世界中最后的温暖角落。这本书不仅仅是对政治体制的批判，更是对人之所以为人的最基本情感和连接的捍卫。

评分☆☆☆☆☆

《一九八四》与我们的未来，这本书最让我着迷的是它对“历史”的颠覆。在那个世界里，历史不是固定的，而是可以被随意修改的。过去的一切，都可以为了迎合现在的需要而被重新书写，甚至是被彻底抹去。这让我深刻认识到，如果我们不能保护好历史的真实性，那么我们对自己的身份认同，对社会发展的轨迹，都将变得模糊不清。正如书中温斯顿所做的，他试图通过记录和回忆来对抗这种历史的篡夺，这种行为本身就充满了勇气和悲壮。我常常会思考，在我们这个信息爆炸的时代，大量的碎片化信息充斥着我们的生活，我们是否也面临着被“遗忘”的风险？那些重要的、但可能不那么“流行”的真相，是否正在被淹没在信息的洪流中？“记忆”的脆弱性，以及它被操纵的可能性，是这本书给我带来的最深刻的警示之一。它让我意识到，个体记忆和集体记忆都可能成为被攻击的对象。因此，对历史的尊重，对真相的坚持，对独立思考的捍卫，就显得尤为重要。这本书不仅仅是在讲述一个故事，它是在呼唤我们对“真实”的责任感。它让我们明白，我们每个人都是历史的参与者，我们有责任去守护它的完整性和真实性。它带来的思考，是跨越时代的，是与我们每个人息息相关的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种对“语言”的重新审视。在我看来，“新话”的出现，是比肉体上的折磨更可怕的控制。当一个人失去了能够精确表达自己思想的语言，他也就失去了独立思考和反抗的基础。“新话”的精髓在于其“简化”和“贫乏”，它剥夺了词语的丰富含义，消除了那些可能引发“异端”思想的词汇。这让我联想到现实中那些经过提炼的口号，那些被简化为几个字的“真相”。它们是否也在悄悄地剥夺我们对事物复杂性的认知能力？温斯顿试图通过在日记中记录那些“旧话”的词汇和含义，来抵抗这种语言的侵蚀，这种行为让我看到了语言对于个体尊严和自由的重要性。它让我深刻体会到，我们每一个词语的选用，我们每一次的表达，都可能在无形中影响着我们的思维方式。这本书让我开始更加谨慎地对待语言，更加珍视那些能够清晰、准确、完整地表达思想的语言。它不是一本容易读懂的书，但它所带来的思考，却是深刻而持久的。它让我明白，对语言的掌握，不仅仅是为了沟通，更是为了保护我们的思想边界，捍卫我们作为人的独立性。

评分☆☆☆☆☆

多数文章中规中矩，乏善可陈。

评分☆☆☆☆☆

因为是文章集合，所以有很多不同行业的作者从不同角度解读这本小说，并且翻译还很赞，感觉就跟读中文一样！

评分☆☆☆☆☆

挑了大部分来看，重点是技术与隐私，发现这部分的作者似乎太过于理想。他们设想的前提是技术让民众曝光于摄像头的情况下，当权者也曝光在监督下面，所以认为及时技术发展也并不会带来奥威尔式的集权社会，但是并不是所有的都是这样。还有有篇文章提到如果民众基本生活得不到保障则会引起反抗，但是现在的对手还是之前的对手吗？朝鲜现在的情况怎么说？还有“在一棵繁盛的栗树下，我出卖了你，你出卖了我”真是极大的悲哀啊。

评分☆☆☆☆☆

苏联的一个间谍曾在囚房里的格子床单上下棋，用小绒絮团充当棋子。

评分☆☆☆☆☆

you can understand Orwell and "1984" better by reading this book.