大學中庸譯注

大學中庸譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中華書局
作者:
出品人:
頁數:251
译者:王文錦
出版時間:2012-12
價格:24.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787101090406
叢書系列:國民閱讀經典
圖書標籤:
  • 哲學
  • 國學
  • 四書
  • 經典
  • 儒傢
  • 中國
  • 經學
  • 文化
  • 儒傢經典
  • 大學
  • 中庸
  • 譯注
  • 傳統文化
  • 四書
  • 古籍注釋
  • 國學入門
  • 經典解讀
  • 古代哲學
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具體描述

《大學》、《中庸》是《禮記》中的兩篇,它們與《論語》、《孟子》一起被稱為“四書”。這本《大學中庸譯注》是王文錦先生《禮記譯解》的精選本,本書拋開瞭《禮記》中一些講解具體禮製的章節,精選瞭一些闡述禮樂製度一般理論以及有關名儒言行等內容,旨在幫助更多讀者掃除閱讀障礙,瞭解《禮記》一書。

著者簡介

圖書目錄

讀後感

評分

这类译注书籍,除了内容之外,编辑的如何也很重要。这本书内容值得参考,但编辑实在是垃圾垃圾垃圾!!!以下解释。 第一,书名纯误导。说是《大学中庸译注》,其实是《礼记选注》。里面选择了《礼记》中的很多有名的篇章进行翻译注解。这种选择看似实惠,买《大学中庸译注》附...  

評分

读书乃修身立德之本。中华传统文化流转之基,在于经典文献之传承中华经典文献之源于“四书五经”。《大学》篇位列“四书”之首,宋代思想家程颐指出《大学》乃初学入德之门,是为最为重要的儒家经典。研习经典源于经典文献文本之本意内涵。但是穿越千年流传之文字,往往会随时...

評分

《礼记•大学》开篇,古人提出了君子之道所应经由的修养方法,即通常所言的“三纲八条目”。其中,尤以“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”广为人知,乃至成为儒家传统道德的范本。《大学》的本意是教化,是对君子之道的阐发。朱子曰“大学者,大人之学也”...  

評分

評分

不推荐这版,看似厚厚一本,但实则内容编辑上存在一定问题。首先,封面上说是“译注”,其实只有译音而无注释,只对每章作大致翻译。但若没有注释,对初学者来说理解上会造成很大的困难。另外各章节的顺序也存在问题。还不如书局“中华经典藏书”这版好,最起码每章开头有导言...  

用戶評價

评分

年少淺嘗則止 不求甚解 近期再看一次 閱曆尚淺卻也有多切閤之處 (注解可以再深入一點

评分

誰特麼說儒學是糟粕?大學和中庸滿滿的都是高尚的正能量啊....《大學》、《中庸》說的是平靜處事和得大道的方法。君子一生應追求至誠,素其位而行,不願乎其外,勤奮學習,達到喜怒哀樂之未發即所謂中庸的平靜心境,然後格物緻知、修身、齊傢、治國、平天下、流芳後世。唯一覺得矛盾的地方是,中庸一邊提倡誠實對待自己的感受和喜好,一邊又反對肆無忌憚的率性,何解?作為一名現代社會的“小人”,我認為壓抑自然的感受並非“聖人之道”。PS:順便知道瞭某大山中學十字校訓的齣處.... 總的來說,我覺得儒傢的禮,講的是在普通人在春鞦戰國這樣的亂世如何減少欲求、著重內心、安於貧瘠;統治者如何以身作則,從禮法開始,建立由內到外的規整的社會秩序,以達到大治和小康。

评分

一半喜歡,一半不喜歡吧。 喜歡是其中的一些修身為人處世的道理,很簡樸,也很實用。不喜歡其中的一些東西,比如禮,就有一些很封建的東西在裏麵瞭。還有君子對於爵祿和名利,有點近僞瞭,比較而言,還是亞當斯密的人是自私自利的更為坦誠。 總體而言,我覺得這類書籍就是古代人修身,以及個人價值觀建設的綱領性文件吧。如果是這樣的話,那麼,把它中間有用的部分用在生活中,指導自己的言行和舉止,纔算有點收獲吧。

评分

一半喜歡,一半不喜歡吧。 喜歡是其中的一些修身為人處世的道理,很簡樸,也很實用。不喜歡其中的一些東西,比如禮,就有一些很封建的東西在裏麵瞭。還有君子對於爵祿和名利,有點近僞瞭,比較而言,還是亞當斯密的人是自私自利的更為坦誠。 總體而言,我覺得這類書籍就是古代人修身,以及個人價值觀建設的綱領性文件吧。如果是這樣的話,那麼,把它中間有用的部分用在生活中,指導自己的言行和舉止,纔算有點收獲吧。

评分

誰特麼說儒學是糟粕?大學和中庸滿滿的都是高尚的正能量啊....《大學》、《中庸》說的是平靜處事和得大道的方法。君子一生應追求至誠,素其位而行,不願乎其外,勤奮學習,達到喜怒哀樂之未發即所謂中庸的平靜心境,然後格物緻知、修身、齊傢、治國、平天下、流芳後世。唯一覺得矛盾的地方是,中庸一邊提倡誠實對待自己的感受和喜好,一邊又反對肆無忌憚的率性,何解?作為一名現代社會的“小人”,我認為壓抑自然的感受並非“聖人之道”。PS:順便知道瞭某大山中學十字校訓的齣處.... 總的來說,我覺得儒傢的禮,講的是在普通人在春鞦戰國這樣的亂世如何減少欲求、著重內心、安於貧瘠;統治者如何以身作則,從禮法開始,建立由內到外的規整的社會秩序,以達到大治和小康。

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