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郭丹老师注的，只听过先生一堂科研论文与写作课，获益良多。此套注释作为入门读物还是不错的，简体横排，切割原文，也只是权宜之计。进阶可读杨伯峻版，再进一步可读孔颖达之正义。目前杨本已经趋近大成，留待后来者超越的空间已经有限。

花了三个月，大致读了一遍。我注意到几个值得关注的点，1.春秋通常被说“无义战”，但按今天的标准，不仅当时的战争“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子才会一旦发觉某国国君有做的不对的地方，就主动离开。2.春秋时期，由于国小，且分封的原因，人与人之间的制约关系是强的，国人可以驱逐国君、大臣，大臣也可以驱逐国君。只有在如此强的制约关系下，人与人之间的准则才会高强度地依赖“德”，君子才会有强烈的忧患意识。3.“我”和自我的称谓“余”有区别，但有时候似乎又完全相同。“我”主要指我方，与彼方相对，而“余”主要指说话者个体。这似乎可以用来解释《庄子》的“吾丧我”。4.《老子》的辩证因素，人们一般以自然界所谓对立面的转化作为其思想的来源。但《左传》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作参考

读的不是这个版本。但是如果要有，肯定读这一套。读《左传》是和《战国策》同参。其实更喜欢战国策的策士遗风。不过左转中很多故事都很经典，文笔又简练，非常不错~

乱世的历史确实好看啊，礼崩乐坏，诸侯反天子，卿大夫反诸侯，家臣反卿大夫，真是王侯将相宁有种乎？所以孔子说，天下有道则礼乐征伐自天子出。

中国大地上的事情是无穷无尽的， 不要在乎一城一池的得失， 要执着。

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

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