图书标签: 历史 礼制 中古史 吴丽娱 隋唐史 礼学 禮制 中国历史
发表于2025-02-02
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丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼,丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念,可以认为是构建中国古代社会的基础之一,此项研究的意义早已超过了其本身,而与国家政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。
本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上,对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点,全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而更多围绕中晚唐制度进行,并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝(附后、太子)葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办,分为上、下两个单元;下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨,二是官员葬礼和相关待遇的专题研究,分为上、中、下三个单元,内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。
吴丽娱,1982年入北京大学历史系,从王永兴先生研习中国古代史隋唐五代史专业,1984年底研究生毕业,获历史学硕士学位。同年进入中国社会科学院历史所,从事隋唐五代史和敦煌学研究。1994年任副研究员,2002年任研究员。1998年任中国唐史学会理事,2006年任中国敦煌吐鲁番学会理事。
读的很艰难,礼制太抽象了
评分虽然毫无天赋,终不能忘情于制度史。
评分但惟其如此,我才最深切地感到时间的宝贵,和应当做的事情之多,压力之大。也明白了为什么二十多年前在初次见到84岁、著作等身的日野开三郎先生时,他却说如果再有一辈子,还要研究唐史。
评分田天博士的那本,这本,还有西周礼器还有吴飞老师几本,礼学史以及丧服学的,算我的入门吧,总的说来的话,不太认同这种思想史的做法,也好像没法回到经学系统里去做,那不如大胆点,哈哈
评分很深,但是很干。。。唉
然人生也许还有另一途径。 夫君赵珩平日与我两不相扰,他的人生以玩为主,消闲之外,写字读书、集邮旅行概不耽误,不似我每日苦苦伏案于电脑之前。 但就在我校稿的忙乱之中,他的两部玩书——《旧时风物》和《老饕续笔》却已先后出版,其书受关注程度与我等“荒江野老”不可...
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