摩西五经 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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冯象译注

生活·读书·新知三联书店

冯象

2013-7

431

69.00元

精装

冯象著译系列

9787108043689

图书标签: 宗教冯象圣经基督教摩西五经神学文学经典

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发表于2025-02-22

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图书描述

希伯来语《圣经》首五记：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，犹太传统奉为上帝之法；「上帝口传，摩西手录」，因而名为《摩西五经》。

译经历来是件大事，因为译家多抱有远大的理想：为传教，为拯救灵魂，为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本，则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多，给读者带来不少困惑；旧译本更失却了原来的文学性，不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况，把《圣经》重新理解迻译，为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上，开垦属于圣书的文学处女地，为我们锻造了既富感性联想，又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度，灵活的句法和口语化表达，正正准确生动地再现《圣经》的风格──「朴素、圣洁、雄健而热烈」。

冯象译《摩西五经》，初版是二零零五年春节，七年后出修订版。译文的变动，将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格，但也有勘误、取别解或新说的。夹注，增添两项内容：一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识；二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本，因其流传较广，常被引用——方便读者对照查阅。另有少数拗口的人名地名，做了减字换字或谐音意译。如《民数记》二十二章，善解城先知、比珥之子巴兰（Balaam，源自希腊语七十士本），据原文发音改作比兰（bil`am，谐音混乱，bela`）；再如《创世纪》三十八章，犹大三个儿子取名厄尔、俄男、安儿（参较和合本：珥、俄南、示拉），是谐音意译，反讽暗示三人或因作恶而丧生，或未能尽到小叔娶寡嫂“替哥哥结子实”的义务，致使家庭不得安宁。

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著者简介

冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士(Ph.D.)，耶鲁法律博士(J.D.)。现定居美国，从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务，业余写作。著/译有《贝奥武甫：古英语史诗》《中国知识产权》《木腿正义》《创世纪》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

创世记第一次提及罪是耶和华对该隐说罪就蜷伏在你门口。挪亚出自亚当-塞特-人类一支，亚伯兰出自闪一支，雅各十二子成为日后十二宗族。摩西亚伦出自利未家。利未记中耶和华谕示摩西的伦理道德及律法已经很丰富了。民数记中以色列人多次抱怨以及叛乱，在齐恩荒野加迪斯安营时的吵架泉事件，耶和华对摩

评分☆☆☆☆☆

译文有史记的味道。很好。但后面都是部族的风俗和防疫指南，我实在看不下去了。

评分☆☆☆☆☆

光看《创世纪》一章，觉得耶和华的本事也就是开闭子宫，让人无法结子实。直到《出埃及记》帮助以色列人离开，对付法老用出了各种法力，才觉得有点上帝的样子了。而那个法老，也是相当纠结的一个人，被打了就讨饶，打过后就忘了疼，继续对以色列人为非作歹。如此往复数次，这才长了记性。至于以色列人，得神之庇佑，却不自足，碰上点困难，就抱怨还不如在埃及的日子，简直忘恩负义。耶和华护犊子的心太重了，还指定圣像作为唯一祭拜对象，否则就是惩罚，这对其他民族不是什么好事。

评分☆☆☆☆☆

译文有史记的味道。很好。但后面都是部族的风俗和防疫指南，我实在看不下去了。

评分☆☆☆☆☆

不喜欢这种翻译风格，像是说书的。这样翻译小说可以，翻译宗教经典不妥，没有庄重肃穆的感觉