具体描述
《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。
作者简介
辜鸿铭，祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
目录信息
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
· · · · · · (收起)
读后感
评价内容，只针对这一本书，与辜鸿铭无关 写的不论不类，有很多意思只解释了表面，不过在里面有很多关于西方思想的引用。 感觉 像是现在人为了赚钱拿出来的东西， 而且《论语》还有缺的内容。 的不论不类，有很多意思只解释了表面，不过在里面有很多关于西方思想的引用。 感...
评分为了美学作业担起责任，第一遍把《论语》给看下来。有思《论语》，有叹先生而选了这本书。 看完《论语》过后觉得这本书多了几分“评人”的成分——也对，评品出“君子”让庶民去效罢了。孔子是个活灵活现的人，他的思想也是活的，而不应该只依书中章章句句，否则就死了。 另外...
评分为了美学作业担起责任，第一遍把《论语》给看下来。有思《论语》，有叹先生而选了这本书。 看完《论语》过后觉得这本书多了几分“评人”的成分——也对，评品出“君子”让庶民去效罢了。孔子是个活灵活现的人，他的思想也是活的，而不应该只依书中章章句句，否则就死了。 另外...
评分看到此书时，第一感觉惊讶，随后又觉得奇怪，辜翁何时出过此书？看封面显示：「光绪二十四年绝版，林语堂自美国国会图书馆抄录，辜振甫付台北崇圣会出版」，因为是封装的，无法翻看，于是便买了，一探究竟。翻开后，大体分如下几个部分：原文、辜讲、辜解，部分段落有“编者注...
评分评价内容，只针对这一本书，与辜鸿铭无关 写的不论不类，有很多意思只解释了表面，不过在里面有很多关于西方思想的引用。 感觉 像是现在人为了赚钱拿出来的东西， 而且《论语》还有缺的内容。 的不论不类，有很多意思只解释了表面，不过在里面有很多关于西方思想的引用。 感...
用户评价
粗制滥造，浪费纸张，贻害儒学。
评分被坑了，原文应该是英文，翻译过来再读有点生硬，有些解释为了照顾洋人也有些牵强。
评分辜讲论语，部分解读确实十分高妙，但是这书毕竟带有了过于明显的清末特有的时代烙印，有点格格不入的感觉，没有读完就放弃了……
评分内容像是东拼西凑的，读不下去。不负责任的出版社，没有出版说明，没有序跋，果然买书不看出版社就是山炮。
评分部分辜老讲解过似乎也没看懂啊，辜老曰：“真正的中国人，指的是那些具有成人理性和儿童单纯灵魂双重属性的中国人，他的精神是灵魂和理性完美的结合”，略玄幻，不懂。但辜老对中国传统文化近乎自得自满的自信还是得部分参考学习的。 年轻一代切不可数典忘祖；古典读物，大可取其精华而不必大肆批判（此外，不读，则无发言权）
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