图书标签: 论语 日本 下村湖人 禅释 禅 日本文学 古典 现当代的瑰宝
发表于2024-12-23
论语故事心解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《论语》是儒学经典的奠基作品,是孔子与其弟子们的一些言行、事迹的记录。其内容包罗万象,饱涵深邃的哲理。但由于其撰写方式多为一些精碎语录,而且文句零散,多失其次,因此历代学者多有为其集注。日本学者下村湖人以一个旁观者的身份,凭借其对古汉语和儒学的精深研究,将《论语》及相关的注释古集作为脚本,配合现代读者阅读习惯,把《论语》情节再度还原。在这里,孔子并不是世人崇拜的圣贤,而是一位亲和的师长。他和弟子们间的喜怒哀乐,一言一行,仿佛近在身旁。平实、鲜活并且意蕴悠长。
下村湖人(1884.10.3 - 1955.4.20)
日本佐賀縣人。教育家。本名下村虎六郎,筆名虎人、湖人。,少年时即被目为天才诗人,个性刚强、谨慎,信力甚强,是兼具武士道及儒道思想,重视规律与秩序的教育家与作家。1909年畢業於東京帝國大學文學科。返回故鄉後歷任佐賀、唐津中學教師。1920年起先後擔任鹿島、唐津中學校長。1925年轉任臺中第一中學校校長,1929年出任臺灣總督府臺北高等學校教頭,旋升任校長。1931年辭臺北高等學校校長,返回東京,歷任大日本連合青年團囑託、指導主任、講習所所長等職。1937年辭大日本連合青年團講習所所長職,專事自由演講和寫作。下村為自由主義者,戰爭期間曾撰文批判日本教育軍國主義化。代表著作為《次郎物語》、《論語物語》等。
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栗强(1974-)
1974年出生于北京市。心灵主义者。先后就学北京中医药大学中医系,北京大学历史学系。先后依止多位印、蒙、汉、藏上师修习心性法教至今。
曾于1994-1996年受聘于中国佛教文化研究所,编辑、整理《大般涅槃经》(现代校注本)、《华严经》(现代校注本)、《中国净土教理史》、《华严念佛三昧论讲记》等佛典著作。其间于1995年主持北京社会科学院大型传统文化系列讲习活动并成立以整理出版东方传统文化未刊经典著作为宗旨的塔院印经会,出任主任,先后整理、出版有《龙树六论:正理聚及其注释》、《新印古印度中观论著九种》、《四百论释》、《学现观荘严之必修四科》等四十余部经典。1996年受聘为中国中医药出版社图书编辑,组织编写了一些中医图书。1998年1月 创办不定期佛教及印度教学术刊物《明月》,主持多个栏目并撰写大量文章。自1999年 始陆续发表有《文明说异十三篇•印度教》、《古文字勾沉》、《古文观止评释*文物图典》、《喜马拉雅大成就者的故事》《千家诗评释》、《中国古代文化常识图典》、《龙青法界宝藏十三篇之八菩提心不二篇》(合做)、《吉美林巴后依白莲花灌顶章及心部四瑜伽疏释》(合做)、《释迦室利本性大手印与光明大圆满修行次第要略疏释》、《秋阳创巴传奇》以及《经典常谈心裁》、《论语故事心解》等。
也就这样吧。。。。
评分浅了,但是还是有可读性的。这本书涉及到的人很多,译者、著者、当初搞论语的那帮人、疎评者,所以本身就有那种相互辩驳、此消彼长的意味在。不故弄玄虚,讲的怪有意思的,也很鼓励读者阅读原文,是很好的入门级书籍,但是什么都抵不过原著,可惜原著它那么难读。
评分日本人的观点有时候挺犀利的。
评分另一个窗
评分前两个故事看得我五体投地有大彻大悟的感觉 看到后面就受不了孔夫子了(未看完
孔丘病倒在床以后,景况一天不如一天,眼看是不行了。 奴隶主头子鲁哀公十分关心孔丘的病,经常给他送吃的,有时还亲自来看望他。每回鲁哀公送来吃的东西,孔丘不管自己病死病活的,都要把席摆正,从床上爬起来,叩头礼拜,向国君致敬,然后再吃下去。有时鲁哀公送来的是生肉...
评分算是有趣的书,看的我觉得老孔都有点佛祖的味道,可是,提供了一个角度,真不错!我还是觉得很有点功底才能写出好的故事类科普读著,这样的书比学术专著讨我喜。
评分这本书的作者是一位日本学者,他生活的时代是日本军国主义刚刚启蒙的时代,所以把儒家的思想和武士道精神融合于一身的下村湖人,他对《论语》的理解有自己独到的见解。
评分这本书的作者是一位日本学者,他生活的时代是日本军国主义刚刚启蒙的时代,所以把儒家的思想和武士道精神融合于一身的下村湖人,他对《论语》的理解有自己独到的见解。
评分日本人的《论语》…… 故事写得比较出色,这是值得肯定的,毕竟始终《论语》原著就已经塑造出一个个鲜活的有血有肉的角色。 然而,作者描写的孔子,已经不是那个春秋鲁国的教师,而仿佛成了晋朝时的玄学大师或者是,甚至还成了唐时的禅师,开口便是“禅宗”的语调。论...
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