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以戒為師

聖嚴法師治學嚴謹，考據詳盡，不偏不倚。此書對所有在傢，齣傢戒律都有敘述，（唯有比丘戒部分，不鼓勵未具足者閱讀）。比較瞭諸多經典，在遵循佛製與現世方便中，實在做到瞭很好的平衡，頂禮。 總體來說是推崇，受戒形式可以從簡，但戒子卻必須明白戒律之內容意義的，（好像“小班教學”）。

西園寺佛學班教材之二

律學被稱為三藏之一不是沒有道理的……

以戒為師

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...