具体描述
在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。本卷简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论以及本体论、认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。全书还阐释了佛教的“空”、“平等”、“慈悲”等重要哲学范畴，并对儒、佛的人生哲学以及中、印佛教思维方式的不同特点作了比较，最后还讨论了中国佛教哲学的现代价值，以助于加深对中国佛教哲学的整体认识。
作者简介
方立天，浙江永康人，1933年生。现为中国人民大学一级教授、佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长，教育部社会科学委员会哲学学部委员，中央文史研究馆馆员。著有《中国佛教哲学要义》、《魏晋南北朝佛教论丛》、《慧远及其佛学》、《法藏》、《华严金师子章校释》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》、《方立天文集》(6卷本)等，多种著作被译成英、日、韩文出版。
目录信息
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读后感
写之前先对本书作者方立天先生致敬。 虽然我是刚入宗教学门的学生，也还不知道方先生究竟有多大的成就，却知道方先生在本专业内的学术贡献是达到了他的极致的。 我的导师是佛教哲学方向的，一次在办公室他给了我这本小书，说可以看看方教授写的这本《佛教哲学》。...
评分大一時夢，猶若前塵，此塗鴉心，貪嗔心也 丙申浴佛節小記 歲在丙申，星次大梁，日主離宮。夫乘四月初八，諸優婆塞、優婆夷會於京畿，天下士民，咸聚伽藍。蓋正法像法已滅，適世末法之時，諸善男子善女子，梵唄首賢，釋言文殊。斯時佛膏燦燃，佛于恆沙顯三千大世界，于三千大世...
评分一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心体重自在，语默动静体自然。佛教在对人生，认识，宇宙方面的论述足可以体现其深厚的哲学特性。 解脱是佛教根本的宗旨，诸行无常，诸法无我，所以人生即痛苦，而寂静涅槃才能脱离痛苦，得到来世的幸福...
评分1.佛法非宗教非哲学。如果简单使用宗教或者哲学方法研究佛法，都可能会造成邪见，可能无法保证中道。作者作为一个马克思主义信仰者，文笔中难免会带着历史唯物主义色彩，也就难免有所偏颇。文中总结部分夹带较多未经思辨的色彩，也影响了阅读的乐趣。 2.无戒无定则无慧 佛教是...
评分写之前先对本书作者方立天先生致敬。 虽然我是刚入宗教学门的学生，也还不知道方先生究竟有多大的成就，却知道方先生在本专业内的学术贡献是达到了他的极致的。 我的导师是佛教哲学方向的，一次在办公室他给了我这本小书，说可以看看方教授写的这本《佛教哲学》。...
用户评价
初次翻开《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，我怀揣着对这位思想家既有的敬意，以及对佛教哲学深邃智慧的向往。然而，我不得不承认，这本书的内容，远比我预期的要更加宏大且触及灵魂。它并非简单地梳理佛教教义的脉络，也不是枯燥的理论堆砌，而是一种以现代视角审视古老智慧的深刻对话。方立文先生以其渊博的学识和犀利的笔触，将佛教哲学中关于“我”与“无我”、“缘起”与“空性”、“业力”与“解脱”等核心概念，进行了层层剥离，细致入微地展现在读者面前。 他并没有止步于对概念的解释，而是着重于探讨这些哲学思想在个体生命经验中的投影。书中反复出现的案例分析，让我看到了佛教哲学并非只存在于象牙塔中的抽象概念，而是能够切实地指导我们如何面对人生的痛苦、焦虑和执着。例如，在关于“无我”的章节，他并非直接断言“我”不存在，而是循循善诱地引导读者去审视“我”的构成，去辨析那些被我们误认为是“我”的暂时的、虚幻的聚合体。这种方法，如同剥洋葱一般，层层递进，最终指向一种超越个体局限的广阔视野。 更让我印象深刻的是，方立文先生在阐述佛教哲学的同时，并没有回避其与当代科学、心理学等其他思想体系的对话。他巧妙地将佛教的“心物一元”与当代认知神经科学中关于意识的探讨联系起来，又将“慈悲”的理念置于全球化时代人与人之间关系的语境中进行反思。这种跨学科的视野，使得佛教哲学在保持其独特性的同时，焕发出新的生命力，也让读者能够以更全面的视角去理解和吸收这些古老的智慧。 读完这本书，我感觉自己像是经历了一场精神的洗礼。那些曾经困扰我的关于人生意义、关于痛苦根源的问题，在佛教哲学的光辉下，似乎找到了更为清晰的答案。并非说所有的问题都迎刃而解，但至少，我获得了审视这些问题的新的工具和新的角度。方立文先生的文字，时而如潺潺溪水，温润心田；时而又如惊涛拍岸，振聋发聩。他对于佛教哲学中那些最微妙、最难以捉摸之处的把握，简直达到了出神入化的境界。 尤其是在讨论“空性”的时候，我被他对于“空”的 nuanced 解释深深打动。他并没有将其描绘成一种虚无，而是一种超越二元对立的可能性，一种对万物本无自性的深刻洞察。这种理解，为我打开了一扇通往解脱的大门，让我开始尝试以一种更加开放、更加不执着的心态去面对生活。这本书让我明白，佛教哲学并非是一种被动的信仰，而是一种主动的探索，一种关于存在本质的深刻求索。 这本书不仅仅是知识的传递，更是一种智慧的启迪。方立文先生以其深邃的思想和精妙的语言，将佛教哲学中那些晦涩的道理，化为了一幅幅生动而富有哲理的画面。我尤其欣赏他在分析“业力”时所展现的严谨与人文关怀。他并非简单地强调因果报应的宿命论，而是将其置于个体选择与社会责任的宏大框架下进行解读，这让我更加深刻地认识到，每一个微小的念头和行为，都可能引发连锁反应，影响着自己和他人的人生轨迹。 在阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼他的一些论述。他的观点，往往不是一蹴而就的，而是层层深入，环环相扣。例如，他在探讨“念佛”的意义时，并没有局限于宗教仪式，而是将其引申为一种专注当下、净化心灵的修行方式，这对于我这个非佛教徒来说，也具有极大的启发意义。他让佛教哲学变得可亲可近，并且能够融入到我们日常的生活之中。 方立文先生在《方立天文集 第4卷 佛教哲学》中，展现了他对佛教哲学超凡脱俗的理解力和深刻的洞察力。他能够将一些看似非常抽象的佛教概念，通过生动的语言和贴切的例子，转化成我们普通人能够理解和接受的智慧。我尤其被他对“缘起”概念的阐释所吸引，他打破了传统的理解模式，将其置于一个更为广阔的生态和宇宙的视角下进行解读，让我对生命的 interconnectedness 有了全新的认识。 这本书的价值，不仅仅在于它对佛教哲学本身的深度挖掘，更在于它能够引导读者进行自我反思。在阅读过程中，我常常会发现自己过去的许多执念和烦恼，在佛教哲学的光芒下，显得如此渺小和不必要。方立文先生的文字，具有一种神奇的力量，它能够穿透人心的迷雾，点亮前行的道路。我感觉自己仿佛在与一位智者对话，他用平缓而坚定的声音，引导我走向内心的宁静与澄明。 这本书带给我的远不止是对佛教哲学的理解，更是一种对人生和宇宙的全新认知。方立文先生以其独特的视角，将佛教的智慧与现代人的困惑相结合，为我们提供了一套解决人生难题的有力武器。我特别赞赏他对“涅槃”的解读，他并非将其描绘成一种遥不可及的境界，而是将其视为一种可以通过当下修行所获得的内心状态，一种超越生死烦恼的自由与安详。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分《方立天文集 第4卷 佛教哲学》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗涤与升华。方立文先生的文字，如同一股清流，缓缓流淌过我的心田，洗去了我长久以来积累的尘埃，让我看到了生命更为本真的模样。 他对“涅槃”的阐释，打破了我以往的刻板印象。他并非将其描绘成一种虚无缥缈的死亡后的归宿，而是将其视为一种当下即可体悟的内心状态，一种摆脱一切烦恼的自由与安详。这种对“涅槃”的当下性理解，让我看到了生命的可能性，也激励我更加积极地去追求内心的平静与超越。 书中关于“佛性”的探讨，也让我深受启发。方立文先生指出，佛性并非是一种外在赋予的特质，而是我们本自具足的潜能。这种关于“本觉”的论述，让我开始审视自己内心深处的光明，并相信自己有能力去开发和实现这份潜能。这种赋权式的智慧，给予了我极大的勇气去面对生活中的挑战。 他对“八正道”的解读，更是具有极高的实践指导意义。他并非简单地列举八个戒律，而是深入地剖析了每一条正道的内涵，以及它们之间相互关联的整体性。他让我明白，真正的修行，是全方位的，是体现在我们日常生活中的每一个细节。这种务实的智慧，让我看到了通往觉醒的可行路径。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“空性”的诠释，并非是一种虚无，而是一种超越二元对立的无限可能。这让我对生命的本质有了更深刻的理解，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分初次翻阅《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，我便被方立文先生那深邃而富有穿透力的文字所吸引。他并非简单地罗列教义，而是以一种充满智慧和人文关怀的方式，引领我一同探索生命的奥秘。 书中关于“苦”的分析，让我印象尤为深刻。方立文先生指出，苦并非是外在环境的强加，而是源于我们内心对“自我”的执着，以及对“无常”的抗拒。这种对“苦”根源性的剖析，让我开始审视自己生活中那些反复出现的烦恼，并认识到它们并非来自外界，而是源于我内心的认知偏差。他让我明白，认识到苦的本质，是走向解脱的起点。 他对“无我”的阐释，更是颠覆了我以往的认知。他以精妙的语言，将“我”分解为五蕴的聚合，并且强调它们的不断变化和相互依存。这种“无我”的观念，并没有让我感到虚无，反而带来一种前所未有的轻松感。如果“我”并非固定不变，那么那些束缚我的执着，那些让我痛苦的得失，也就有了松动的可能。 他对“空性”的解读，堪称点睛之笔。他并非将其描绘成一种虚无，而是将其视为一种超越二元对立的可能性，一种对万物本无自性的深刻洞察。这种对“空”的理解，为我打开了一扇通往解脱的大门，让我开始尝试以一种更加开放、更加不执着的心态去面对生活。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“缘起”的阐释，打破了狭隘的因果观念，将其置于一个更为广阔的宇宙和生命相互依存的视角下进行解读。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分当翻开《方立天文集 第4卷 佛教哲学》这本书时，我并没有抱持着寻找某个明确答案的心态，而是更像一位漫步在古老智慧花园的旅人，期待着与那些关于生命本质的深刻思考不期而遇。方立文先生的文字，就如同花园中精心修剪过的枝叶，又如同那些不经意间散落的露珠，在不经意间就滋润了我的心田，让我对那些曾经模糊不清的概念有了更为清晰的认知。 他对于“苦”的分析，并非停留在表面的感伤，而是深入到其产生的根源，揭示了“爱别离”、“怨憎会”等诸多苦的本质，以及它们与无常、无我的深刻联系。这种层层剖析，让我不得不重新审视自己生活中那些看似微不足道，却又反复折磨着我的烦恼，开始思考它们是否源于我对事物“恒常”的错误期待。他让我明白，对“苦”的认知，并非是消极的悲观，而是一种觉醒的开始，是走向超越的起点。 书中关于“色受想行识”的阐述，对我产生了极大的冲击。我一直以为“我”是一个独立而稳固的存在，但方立文先生以极其精妙的语言，将“我”分解为这五蕴的聚合，并且强调它们的不断变化和相互依存。这种“无我”的观念，并非让我感到虚无，反而有一种解脱的轻松感。如果“我”并非固定不变，那么那些束缚我的执着，那些让我痛苦的得失，也就有了松动的可能。 他对“慈悲”的阐释，也让我耳目一新。他认为慈悲并非是一种空泛的情感，而是一种基于对生命相互关联性的深刻理解的实践。他强调，真正的慈悲，是超越了个体差异的，是对一切众生平等的关怀。这种理解，在当下这个充满冲突和隔阂的时代，显得尤为重要，也让我开始反思，如何在自己的生活中，实践这种更为广阔的爱。 这本书，让我重新认识了佛教哲学。它不再是束之高阁的经典，而是与我日常生活息息相关的智慧。方立文先生的文字，如同清泉，洗涤了我心灵的尘埃，让我看到了更广阔的天地。我尤其喜欢他对“涅槃”的描述，并非是一种死亡后的归宿，而是一种当下即可体悟的安宁与解脱。这让我对生命的终极意义有了更深刻的理解，也激励我更加积极地去追求内心的平和。
评分《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，这本书宛如一位睿智的老者，用其深邃的思想，为我指点迷津。方立文先生的文字，沉静而有力，仿佛拥有穿透人心的力量，让我对生命的理解，进入了一个全新的维度。 他对于“无常”的探讨，让我深刻认识到，世间万物皆在变化之中。但他并没有停留在对“变化”的简单描述，而是深入地分析了我们为何会对“不变”如此执着，以及这种执着如何导致了我们的痛苦。这种对“无常”背后心理机制的分析，让我开始审视自己生活中那些对“稳定”的过度追求，以及那些因此而产生的焦虑和失落。 书中关于“缘起”的阐释，更是让我醍醐灌顶。方立文先生打破了传统的因果观念，将其置于一个更为广阔的宇宙和生命相互依存的视角下进行解读。他让我们看到，每一个存在，都并非孤立存在，而是与其他一切存在紧密相连。这种“万物一体”的观念，让我对生命产生了更为深刻的敬畏和珍惜。 他对“观照”的强调，也深深地打动了我。他认为，真正的修行，并非是外在的仪式，而是内在的观照。通过对自我念头、情绪和行为的细致观察，我们能够逐渐认识到自己的局限，并且找到超越局限的方法。这种强调内在力量的观点，给了我很大的鼓舞，让我明白，改变的关键，在于我们自己。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“涅槃”的描述，并非是一种遥不可及的境界，而是一种当下即可体悟的内心状态，一种摆脱一切烦恼的自由与安详。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分初读《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，我带着一种既有期待又略显忐忑的心情。期待的是能够领略方立文先生的思想光辉，忐忑的是担心过于晦涩难懂。然而，随着阅读的深入，我发现我的担忧是多余的。方立文先生的文字，如同一位循循善诱的智者，将那些看似深奥的佛教哲学，以一种清晰、流畅且富有洞察力的方式呈现出来。 他对于“无常”的探讨，并非简单地告知我们一切都会变化，而是深入地分析了这种变化对我们心态的影响，以及我们为何会对“恒常”如此执着。他指出，我们对“不变”的追求，恰恰是我们痛苦的根源之一。这种深刻的剖析，让我开始审视自己生活中那些对“稳定”的过度追求，以及那些因此而产生的焦虑和失落。 书中关于“缘起”的阐述，更是让我眼前一亮。方立文先生并没有局限于狭隘的因果关系，而是将其置于一个更为广阔的宇宙和生命相互依存的视角下进行解读。他让我们看到，每一个存在，都并非孤立存在，而是与其他一切存在紧密相连。这种“万物一体”的观念，让我对生命产生了更为深刻的敬畏和珍惜。 他对“观照”的强调，也深深地打动了我。他认为，真正的修行，并非是外在的仪式，而是内在的观照。通过对自我念头、情绪和行为的细致观察，我们能够逐渐认识到自己的局限，并且找到超越局限的方法。这种强调内在力量的观点，给了我很大的鼓舞，让我明白，改变的关键，在于我们自己。 这本书，让我对佛教哲学有了全新的认识。它不再是遥不可及的教义，而是能够指导我们如何生活的智慧。方立文先生的文字，如同甘霖，滋润了我干涸的心灵。我尤其欣赏他对“法身”的描述，并非是一种形而上的概念，而是一种遍在的、不可分割的真实。这让我对生命的本质有了更深刻的理解，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，这本书以其深刻的思想和独到的见解，在我心中激起了层层涟漪。方立文先生的文字，如同智者的低语，在字里行间流淌着智慧的光芒，引人深思。 他对于“无常”的论述，让我深刻体会到世间万物的瞬息万变。他并没有停留在对“变化”的简单陈述，而是深入地探讨了我们为何会对“不变”如此执着，以及这种执着如何导致了我们的痛苦。这种对“无常”背后心理机制的分析，让我开始审视自己生活中那些对“稳定”的过度追求，以及那些因此而产生的焦虑和失落。 书中关于“缘起”的阐释，更是让我耳目一新。方立文先生打破了传统的因果观念，将其置于一个更为广阔的宇宙和生命相互依存的视角下进行解读。他让我们看到，每一个存在，都并非孤立存在，而是与其他一切存在紧密相连。这种“万物一体”的观念，让我对生命产生了更为深刻的敬畏和珍惜。 他对“观照”的强调，也深深地打动了我。他认为，真正的修行，并非是外在的仪式，而是内在的观照。通过对自我念头、情绪和行为的细致观察，我们能够逐渐认识到自己的局限，并且找到超越局限的方法。这种强调内在力量的观点，给了我很大的鼓舞，让我明白，改变的关键，在于我们自己。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“涅槃”的描述，并非是一种遥不可及的境界，而是一种当下即可体悟的内心状态，一种摆脱一切烦恼的自由与安详。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分《方立天文集 第4卷 佛教哲学》这本书，带给我的是一种久违的宁静与深刻的反思。方立文先生以其温润而富有力量的笔触，将佛教哲学中那些看似深奥的概念，化为了一幅幅生动而富有启示的画面。他并没有试图说服我接受某种信仰，而是以一种开放的心态，邀请我一同探索生命的奥秘。 在阅读关于“业力”的章节时，我被他对因果法则的细腻阐释所吸引。他并非简单地将业力解读为宿命的束缚，而是强调了它与个体选择和行为的紧密联系。他让我意识到，每一个当下，我们都在创造自己的未来，而这种创造，并非是偶然的，而是遵循着一种内在的逻辑。这种对责任的强调，让我开始更加审慎地对待自己的每一个念头和行动。 我对书中关于“空性”的论述尤其印象深刻。方立文先生并没有将“空”解释为一种虚无，而是将其视为一种超越二元对立的智慧。他引导我去看穿事物的表象，去认识到一切存在的本质都是无自性的，都是相互依存的。这种对“空”的理解，让我开始放下对执着的追求，以一种更加开放和包容的心态去面对世界。 他对于“禅定”的阐述，也给了我很大的启发。他并非将其描绘成一种神秘的修炼，而是将其视为一种训练专注力、培养觉察力的方式。他让我明白，禅定并非是远离尘嚣的逃避，而是在纷扰的生活中，找到内心的宁静与力量。这种关于“当下”的强调，对我这个总是被未来担忧和过去遗憾所困扰的人来说，无疑是巨大的福音。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解。它不再是遥不可及的教义，而是能够指导我们如何生活的智慧。方立文先生的文字，如同指路明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“解脱”的描述，并非是一种超脱世俗的境界，而是一种摆脱内心束缚的自由。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，这本书以其博大精深的智慧，在我心中激起了层层思想的浪花。方立文先生的文字，如同一位循循善诱的导师，将那些看似晦涩难懂的佛教概念，以一种清晰、流畅且富有洞察力的方式呈现出来。 他对于“苦”的深刻洞察，让我印象尤为深刻。方立文先生指出，苦并非是外在环境的强加，而是源于我们内心对“自我”的执着，以及对“无常”的抗拒。这种对“苦”根源性的剖析，让我开始审视自己生活中那些反复出现的烦恼，并认识到它们并非来自外界，而是源于我内心的认知偏差。他让我明白，认识到苦的本质，是走向解脱的起点。 他对“无我”的阐释，更是颠覆了我以往的认知。他以精妙的语言，将“我”分解为五蕴的聚合，并且强调它们的不断变化和相互依存。这种“无我”的观念，并没有让我感到虚无，反而带来一种前所未有的轻松感。如果“我”并非固定不变，那么那些束缚我的执着，那些让我痛苦的得失，也就有了松动的可能。 他对“空性”的解读，堪称点睛之笔。他并非将其描绘成一种虚无，而是将其视为一种超越二元对立的可能性，一种对万物本无自性的深刻洞察。这种对“空”的理解，为我打开了一扇通往解脱的大门，让我开始尝试以一种更加开放、更加不执着的心态去面对生活。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“慈悲”的阐释，并非是一种空泛的情感，而是一种基于对生命相互关联性的深刻理解的实践。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分初次接触《方立天文集 第4卷 佛教哲学》，我怀揣着一份对东方智慧的向往，以及对“方立文”这位思想家的大名早有耳闻的期待。然而，这本书所带给我的，远不止于期待，它更像是一次深入灵魂的对话，一次对生命本质的探寻。方立文先生的笔触，时而如潺潺溪水，温润心田；时而又如惊涛拍岸，振聋发聩。 他对于“苦”的深刻洞察，并非是简单的悲观论调，而是对苦的根源进行了细致入微的剖析。他指出，我们之所以痛苦，往往是因为我们对无常的抗拒，对恒常的执着。这种对“苦”的根源性解释，让我不得不反思自己生活中那些反复出现的烦恼，以及它们背后隐藏的心理机制。他让我明白，认识到苦的本质，是走向解脱的第一步。 书中关于“无我”的论述，更是让我颠覆了许多固有的观念。方立文先生以其精妙的语言，将“我”分解为五蕴的聚合，并且强调它们的不断变化和相互依存。这种“无我”的观念，并非让我感到虚无，反而有一种解脱的轻松感。如果“我”并非固定不变，那么那些束缚我的执着，那些让我痛苦的得失，也就有了松动的可能。 他对“空性”的解读，更是让我耳目一新。他并没有将其描绘成一种虚无，而是一种超越二元对立的可能性，一种对万物本无自性的深刻洞察。这种对“空”的理解，为我打开了一扇通往解脱的大门，让我开始尝试以一种更加开放、更加不执着的心态去面对生活。 这本书，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也让我对生命的意义有了更宏大的视野。方立文先生的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。我尤其欣赏他对“慈悲”的阐释，并非是一种空泛的情感，而是一种基于对生命相互关联性的深刻理解的实践。这让我对生命的终极目标有了更清晰的认识，也更加坚定了我追求内心平和的决心。
评分我已入旁门左道，杯弓蛇影，叶公好龙。佛教是超哲学的，但是谁又能说他不是哲学，套用中观之说，是哲学非哲学，非哲学是哲学。看完之后，似懂非懂，懂似非懂。从书本身的来说，偏重于概念的介绍和说明，但是几乎没有提纲挈领的说明。
评分系统是不错的，只是叙述的方式过于教科书，读起来文采不太好。
评分同张岱年《中国哲学大纲》例，以西哲体系格佛家精义，条理清晰，逻辑缜密，比赵朴初之《佛教常识答问》、太虚之《佛学指南》、蒋维乔《因是子佛学入门》、白圣之《学禅方便谭》等各家取径皆多一分旁观者清之精神，然少一种宗教宴行之实证。需知不入其门，不晓其深，虽然，渡津才能弃筏，见月方可废指，此亦云其深切处也
评分读得最辛苦最难熬的一门课...我现在只盼望专业二有alternative choice能让我把佛教理义跳过去。
评分教科书式的作品
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