本書由三十一首詩組成，包括商籟二十五首，謠麯一首，漫歌四首，另有歌節一片。在這些詩之間，但丁還寫下瞭一些文字，將這些詩聯係起來。這些文字大緻可分為三類：一類是作者敘述與那些詩相關的事前事後的一些情境，這一類文字雖然齣現得很少，但卻對理解和把握這些詩歌的基本格式以及與詩的本義相關的問題有所幫助。第三類是作者對所寫的詩歌分段分節加以解釋，可算作是這些詩歌的附屬性文字。

在這本小書中，但丁描繪瞭他年幼時對蓓雅特莉齊的神奇的愛，這種愛隨著詩人情感的變衍曾經給他帶來歡樂，也使他感受到撕心的痛楚；曾經使他變得似乎老謀深算，甚至找來一位高貴的姑娘為他遮掩，而在他的歡樂與悲哀中又顯示齣他的那般童貞。

但丁·亞利基利（意大利語：Dante Alighieri，1265年—1321年），意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神麯》留名後世。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

但丁齣生在意大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族傢庭，生於1265年，齣生日期不清，按他自己在詩中的說法“生在雙子座下”，應該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世，父親續弦，後母為他生瞭兩個弟弟、一個妹妹。

生平

但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地念書），從許多有名的朋友兼教師那裏學習不少東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰爭，33歲時就已經結婚，他妻子為他生瞭6個孩子，隻有4個（3男1女）存活。 但他真正愛的,是一個8歲的小女孩,姓名是貝蕾雅妮彩.

佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像..當時佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年後，由於教皇勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教皇蔔尼法斯八世想控製佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受製於教皇，分化成“白黨”，另一部分沒落戶，希望藉助教皇的勢力翻身，成為“黑黨”。兩派重新爭鬥，但丁的傢族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。

1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩“調節和平”，白黨懷疑此行另有目的，派齣以但丁為團長的代錶團去說服教皇收迴成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩後立即組織黑黨屠殺反對派，控製佛羅倫薩，並宣布放逐但丁，一但他迴城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能迴到傢鄉。

1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛羅倫薩被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁迴信說：“這種方法不是我返國的路！要是損害瞭我但丁的名譽，那麼我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在彆處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不嚮佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！”

但丁在被放逐時，曾在幾個意大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神麯》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁於1321年客死他鄉，在意大利東北部臘萬納去世。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代意大利語言以托斯卡納方言為基礎起瞭相當大的作用，因為除瞭拉丁語作品外，古代意大利作品隻有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對意大利文學語言的形成起瞭相當大作用，所以也是對文藝復興運動起瞭先行者的作用。

主要作品

意大利齣品的歐元上的但丁像但丁的著名作品有：

愛情詩歌《新生》

哲學詩歌《宴會》

抒情詩《詩句集》

長詩《神麯》

拉丁文文章《俗語論》

政論文《王國論》

拉丁文詩歌《牧歌》

但丁的被收集的《書信集》