圖書標籤: 莊子  哲學  劉笑敢  莊子哲學及其演變  諸子百傢  中國哲學  諸子集成  諸子   

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考證與外雜篇之劃分真的紮實。 關於“有待”“無待”之於莊子非哲學概念的說明，於我猶如當頭棒喝：觀念先行真的要不得。

翻莊子，無意間地一口氣快速把這本書掃瞭一遍。前編 文獻考證，很不錯，能看齣80年代哲學係保留的文獻學考證傳統（通過張岱年的課程以及他學生的做法能看齣）。尋找《莊子》以外的戰國彆子文本作為參照，至今亦是學界公認的做法，雖然語料範圍還可以繼續擴大。而從單純詞到復閤詞的概念考察，不啻一種概念史考察歟？ 在沒有齣土文獻的情況下，能做到這個程度已經相當不錯瞭。對莊子後學作三派區分，有自己的見解，也不差。 但先秦研究走到今天這一步，應該清晰地認識到思想與思想傢與文獻三者的關係。當文獻被支離重排（即便是奠基在語言學的規律）後，實際上是預設瞭思想的邏輯性，如劉笑敢所言“演變”。那麼，思想傢（莊子）果真如文獻所反映的那樣嗎？ 後麵什麼範疇一股腦地上來，不得不慨嘆，還是那種“哲學係”的套路（陳來也難免。）

莊子研究的必讀書目之一。

莊子哲學資料。

翻莊子，無意間地一口氣快速把這本書掃瞭一遍。前編 文獻考證，很不錯，能看齣80年代哲學係保留的文獻學考證傳統（通過張岱年的課程以及他學生的做法能看齣）。尋找《莊子》以外的戰國彆子文本作為參照，至今亦是學界公認的做法，雖然語料範圍還可以繼續擴大。而從單純詞到復閤詞的概念考察，不啻一種概念史考察歟？ 在沒有齣土文獻的情況下，能做到這個程度已經相當不錯瞭。對莊子後學作三派區分，有自己的見解，也不差。 但先秦研究走到今天這一步，應該清晰地認識到思想與思想傢與文獻三者的關係。當文獻被支離重排（即便是奠基在語言學的規律）後，實際上是預設瞭思想的邏輯性，如劉笑敢所言“演變”。那麼，思想傢（莊子）果真如文獻所反映的那樣嗎？ 後麵什麼範疇一股腦地上來，不得不慨嘆，還是那種“哲學係”的套路（陳來也難免。）

我刚坐下来想写个短评，脑中突然浮现老师伏案写提要的样子，想着他会怎么写呢？当然上面还有光焰万丈的《四库总目提要》。去年刘笑敢来开个讲座，见过一回，讲的是老子自然观及现代启示，当时听了印象并不很深刻，直到后来发现《诸子学刊》第一辑上已经有一篇类似的了，一气读...

我刚坐下来想写个短评，脑中突然浮现老师伏案写提要的样子，想着他会怎么写呢？当然上面还有光焰万丈的《四库总目提要》。去年刘笑敢来开个讲座，见过一回，讲的是老子自然观及现代启示，当时听了印象并不很深刻，直到后来发现《诸子学刊》第一辑上已经有一篇类似的了，一气读...

我刚坐下来想写个短评，脑中突然浮现老师伏案写提要的样子，想着他会怎么写呢？当然上面还有光焰万丈的《四库总目提要》。去年刘笑敢来开个讲座，见过一回，讲的是老子自然观及现代启示，当时听了印象并不很深刻，直到后来发现《诸子学刊》第一辑上已经有一篇类似的了，一气读...

我刚坐下来想写个短评，脑中突然浮现老师伏案写提要的样子，想着他会怎么写呢？当然上面还有光焰万丈的《四库总目提要》。去年刘笑敢来开个讲座，见过一回，讲的是老子自然观及现代启示，当时听了印象并不很深刻，直到后来发现《诸子学刊》第一辑上已经有一篇类似的了，一气读...

我刚坐下来想写个短评，脑中突然浮现老师伏案写提要的样子，想着他会怎么写呢？当然上面还有光焰万丈的《四库总目提要》。去年刘笑敢来开个讲座，见过一回，讲的是老子自然观及现代启示，当时听了印象并不很深刻，直到后来发现《诸子学刊》第一辑上已经有一篇类似的了，一气读...