具体描述
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，谈论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人：1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等效校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
自序
第一辑 人生十论
人生三路向（一九四九年）
适与神（一九四九年）
人生目的和自由（一九四九年）
物与心（一九五〇年）
如何探究人生真理（一九五二年）
如何完成一个我（一九五二年）
如何解脱人生之苦痛（一九五二年）
如何安放我们的心（一九五二年）
如何获得我们的自由（一九五五年）
道与命（一九五四年）
第二辑 人生三步骤
人生三步骤（一九七八年）
第三辑 中国人生哲学
中国人生哲学 第一讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第二讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第三讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第四讲（一九八〇年）
· · · · · · (收起)
读后感
（我曾经在广西师范大学出版社工作。这篇书评是任务。） 读钱穆先生的《人生十论》并非出于自愿，乃是一份功课。那几天正是电影《2046》新鲜上市的时候，我心里有抱怨：《人生十论》与我何干？我为什么要错过幸福的2046呢？然而去看《2046》的人回来说：2046不幸福，2...
评分一、《人生三路向》 这一章，钱穆先生所指三路向乃是，一向精神界内求，偏向于心；二向物质界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏内求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。 向精神界求发展最高为宗教，向物质界求发展最高为科学。 向外求乃无边界，只能不停地追逐，...
评分（我曾经在广西师范大学出版社工作。这篇书评是任务。） 读钱穆先生的《人生十论》并非出于自愿，乃是一份功课。那几天正是电影《2046》新鲜上市的时候，我心里有抱怨：《人生十论》与我何干？我为什么要错过幸福的2046呢？然而去看《2046》的人回来说：2046不幸福，2...
评分本来这本书要推荐给我的大学同学看（我大学学机械的），于是便买来先读，可惜读了开头几篇之后我不禁问自己：这还是写《国史大纲》的那个钱穆吗？！ 先说我看到好的部分。序言无疑是此书的亮点，其中的读书三境界恐怕是我花18元钱得到的唯一价值。 再说说缺点： 1，语言曲折，...
评分本来这本书要推荐给我的大学同学看（我大学学机械的），于是便买来先读，可惜读了开头几篇之后我不禁问自己：这还是写《国史大纲》的那个钱穆吗？！ 先说我看到好的部分。序言无疑是此书的亮点，其中的读书三境界恐怕是我花18元钱得到的唯一价值。 再说说缺点： 1，语言曲折，...
用户评价
中国的儒家对人的最高标准就是做个好人，何谓好人，好人是凭借内心的是非判断去做事，即钱穆所说在于“向内体验，不在于向外追寻”。人皆可为尧舜，按自己的处境形成自己的道德，凭自己良心做事。其次，好人不可避免的又是社会人，修身齐家治国平天下，其中一环套一环，反省自身，处理好家事，再往大了说，努力做社会的一份子，出自己的一份力，不论位卑贱，当随自己的境遇不同，对社会做出不同的贡献。
评分逆来顺受
评分中国文化里的理想人生 修身齐家
评分读史者皆智
评分15书92。钱穆先生是孔夫子铁粉，十论实为一论：论儒家正确人生。然而，钱老先生毕竟只是一介书生，他对当日世界局势的推断，差之何止千里啊！
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