《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分,一部分为历史、文化散文,另一部分为回忆散文。甫一面世,该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风,令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。但由于此书的重大影响,在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时,也带来了数之不尽的麻烦和盗版。誉满天下,“谤”亦随身。余秋雨先生在身心俱疲之下,决定亲自修订、重编此书。
新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集,删掉旧版37篇文章中的13篇,新增文章17篇,其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。新版内容与旧版相比,全新和改写的篇目达到三分之二以上,对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。
余秋雨,浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。
二十世纪八十年代中期,他被推举为当时中国内地最年轻的高校校长,并出任上海市中文专业教授评审组组长,兼艺术专业教授评审组组长。二十多年前,他毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。
二十世纪末,冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹,作为迄今全球唯一完成全部现场文化探索的人文学者,对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒,在海内外引起广泛关注。
他所写的书籍,长期位居全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
即便像吃过苍蝇一样,想起来就想抽自己两巴掌,但是不得不承认,文化苦旅这本书,是我人文启智的一本读物。 就好比读者文摘,矫情归矫情,只要你是这个年代的,说自己没受过影响,鼻子会变长的。 问过很多朋友,结果也是一样。 读文化苦旅,当初的自己,总是...
评分网上有很多评价,对于这本书,对于余秋雨。有的客观,有的就难说。 对于我自己来说,枕头边是很少长时间放一本书的,但这本书在枕头边放了有近半年时间。 一方面是这本书不是那么容易读完,另一方面,自己想从其中得到更多的回味。 还记得第一篇,写的是敦煌莫高窟。对...
评分网上有很多评价,对于这本书,对于余秋雨。有的客观,有的就难说。 对于我自己来说,枕头边是很少长时间放一本书的,但这本书在枕头边放了有近半年时间。 一方面是这本书不是那么容易读完,另一方面,自己想从其中得到更多的回味。 还记得第一篇,写的是敦煌莫高窟。对...
评分看过的书中,或言辞犀利,入木三分,或诙谐调侃,油嘴滑舌,也可能一本正经,深沉厚重。就文字而言,风格各异、多样的语言形态固然是中文的进步,但优美的修辞似乎正在从我们的阅读中消失。抛却调侃,理性或非理性的精神成为文字传达的唯一主体,当叙事清楚无误时,优美的...
评分《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些...
木秀于林 风必摧之。我始终坚信肮脏的灵魂写不出那么有风骨的文章。所以那些流言蜚语不足为信。而这次再版,余秋雨先生也为自己正名了一番。这是很有必要的。毕竟太多人听风就是雨。最后一部分“人生之旅”,还是很感人的
评分前面的旅行笔记可读性ok,后面新增的几篇就陷入自吹自擂、自说自话的歧途了。
评分成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
评分木秀于林 风必摧之。我始终坚信肮脏的灵魂写不出那么有风骨的文章。所以那些流言蜚语不足为信。而这次再版,余秋雨先生也为自己正名了一番。这是很有必要的。毕竟太多人听风就是雨。最后一部分“人生之旅”,还是很感人的
评分抒情有余真诚不足,不够踏实。但作为对历史探究的入口是尚可的,尤其是小学的时候,一个男孩子皱着眉毛喊到“放大机前,国人一片怒吼”
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