《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分,一部分为历史、文化散文,另一部分为回忆散文。甫一面世,该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风,令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。但由于此书的重大影响,在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时,也带来了数之不尽的麻烦和盗版。誉满天下,“谤”亦随身。余秋雨先生在身心俱疲之下,决定亲自修订、重编此书。
新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集,删掉旧版37篇文章中的13篇,新增文章17篇,其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。新版内容与旧版相比,全新和改写的篇目达到三分之二以上,对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。
余秋雨,浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。
二十世纪八十年代中期,他被推举为当时中国内地最年轻的高校校长,并出任上海市中文专业教授评审组组长,兼艺术专业教授评审组组长。二十多年前,他毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。
二十世纪末,冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹,作为迄今全球唯一完成全部现场文化探索的人文学者,对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒,在海内外引起广泛关注。
他所写的书籍,长期位居全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
我是一头驴,虽然我还没有达到我所敬仰的新浪上的班卓写的那种驴的境地,但是几乎每个假期我都是没有办法安然在家里渡过的。而让我变成驴的,是一个人和一本书,这个人是三毛,而这本书就是《文化苦旅》。 第一次看《文化苦旅》的时候,是高三的一个周日午后,...
评分初读此书,大约是在95年大学校园,十年前年少轻狂的我,颇为书中透射出的人文思考和历史沧桑所震撼,又为作者的文人真性情所感动。甚至此后相当深远的改变了我的读书取向和对历史思考的角度。 一度,我抛开熟悉的日子踏上旅途,也曾在江南细雨天散步白发苏州的小巷间...
评分从多年前此书出版到现在,余秋雨已经被批成了文化圈的伪君子.跳梁小丑.混饭吃的流氓~~~~~~ 说句良心话,他写得没有大家所说的不堪.批评指责其考证马虎还算公允;那挖人丑事揭人伤疤就不是君子所为了.就算余秋雨以前很不光彩,也是可以原谅的,那阵又有几个人能坚守正道呢?而文...
评分网上有很多评价,对于这本书,对于余秋雨。有的客观,有的就难说。 对于我自己来说,枕头边是很少长时间放一本书的,但这本书在枕头边放了有近半年时间。 一方面是这本书不是那么容易读完,另一方面,自己想从其中得到更多的回味。 还记得第一篇,写的是敦煌莫高窟。对...
评分文字摘抄: 1.君子怀德,小人怀土。 2.真正结束中国文革灾难的,是唐山大地震。中国,突然窥得了人类生存的底线。 3.路,就是书。 4.中华文明的三条天地之线,是黄河,长江,长城。 5.重大的文化现象,都产生于异态对接中。小文在身边,大文在远方旷野。 6.只有走在路上,才能摆...
提醒自己不要以道德标准和舆论去影响自己对于一本书可读性的判断,时刻提醒自己我在看一本书,而不是审查作者适不适合做女婿。
评分高中老师喜欢的风格。呵呵。
评分新版改动颇大,剔除了诸多名篇,加入对上海文学艺术界几位大师的追忆,以及对多年来各种抨击的反驳,前者令人扼腕叹息,后者令人心生不耐。总体来说,比旧版更加简洁明快。
评分我曾有缘,在黄昏的江船上仰望过白帝城,在浓烈的秋霜中登临过黄鹤楼,还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。我的周围人头济济,可以肯定,绝大多数人的心头,都回荡着那几首不必引述的古诗。
评分16书20,文化苦旅。此苦旅非俺20年前读高中时看的苦旅。20年前,俺看苦旅时,视秋雨先生为天人。现在想想,那时整天数理化,忽见苦旅,如何不神飞意动?这本苦旅是余先生的自选集,文章与20年前的大半不同,辩诬的多了,自得的少了,即便是原来的篇章,也有不少修改。这又何必呢?各有各的苦旅,各有各的苦逼。
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