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发表于2025-01-26
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《君主论》(英汉对照典藏版)一本影响历史进程的书,从西方到东方,在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响,在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
连我这个政治白痴都看明白了。“命运千变万化,人们往往墨守成规;以雷霆万钧之势行事胜于拖泥带水,因为命运就像个女人,要想征服她,就应该痛打她,将她击翻在地。她愿意屈服于干事火爆的人,而不愿听命于四平八稳的人。命运总是像女人一般跟年轻人交朋友,因为他们不瞻前顾后,行动比较勇烈,能够以大胆的方式降服命运。”虽然我不赞成其中的比喻,但是我觉得马基雅维利的观点和茨威格“命运总是向着强有力的人和不可一世者走去”如出一辙啊!后者的表达更文明。
评分据著名野史《刺客信条II 》记载,马基雅维利实乃黑暗组织“阿萨辛”罗马分舵舵主,与宗师艾吉奥关系颇佳。两人联手,罗马闹市区杀人如同砍瓜切菜一般……
评分应该再读一次,其实就是他写给当权者的一封信,真的不错,很深刻。
评分马基雅维利的经典书,不过君主论可能更像一本速成教材,作为一个共和思想的人,个人感觉这本书没有充分体现他的才华
评分强烈推荐!
学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
评分“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...
评分 评分首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向,就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...
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