《文化苦旅》一書於1992年首次齣版,是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品,是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分,一部分為曆史、文化散文,另一部分為迴憶散文。甫一麵世,該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風,令世人重拾中華文化價值。他的散文彆具一格,見常人所未見,思常人所未思,善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河,啓迪哲思,引發情緻,具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響,在為餘鞦雨先生帶來無數光環和擁躉的同時,也帶來瞭數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下,“謗”亦隨身。餘鞦雨先生在身心俱疲之下,決定親自修訂、重編此書。
新版《文化苦旅》作為餘鞦雨先生30年曆史文化散文修訂自選集,刪掉舊版37篇文章中的13篇,新增文章17篇,其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比,全新和改寫的篇目達到三分之二以上,對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘鞦雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。
餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
二十世紀八十年代中期,他被推舉為當時中國內地最年輕的高校校長,並齣任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。二十多年前,他毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。
二十世紀末,冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一係列最重要的文化遺跡,作為迄今全球唯一完成全部現場文化探索的人文學者,對當代世界文明作齣瞭全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。
他所寫的書籍,長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人最佳書奬、金石堂最有影響力書奬等一係列重大奬項。
初读此书,大约是在95年大学校园,十年前年少轻狂的我,颇为书中透射出的人文思考和历史沧桑所震撼,又为作者的文人真性情所感动。甚至此后相当深远的改变了我的读书取向和对历史思考的角度。 一度,我抛开熟悉的日子踏上旅途,也曾在江南细雨天散步白发苏州的小巷间...
評分网上有很多评价,对于这本书,对于余秋雨。有的客观,有的就难说。 对于我自己来说,枕头边是很少长时间放一本书的,但这本书在枕头边放了有近半年时间。 一方面是这本书不是那么容易读完,另一方面,自己想从其中得到更多的回味。 还记得第一篇,写的是敦煌莫高窟。对...
評分这本书大名早已如雷贯耳,80后一代的略有些书可读的估计没谁绕得过余秋雨和《文化苦旅》。最近又读起来这本书,是以后捧着书,一手查着网上的资料读的,不过查的不是鸣沙山月牙泉敦煌窟,查的是余秋雨其人。我承认原来很少站在书的外面看书,本次的一番尝试挺新鲜,只是...
評分本人对中国文化的认识粗浅,高中时代看过《文化苦旅》感觉还是不错的,作者以风景作主题,从人文角度来进行讲述,读过让人有种别样的感觉。 至于作者为人如何,以及他的国学修为。我略有耳闻,但确实不很了解。就我自己的感觉来说,书还是不错。
評分本人对中国文化的认识粗浅,高中时代看过《文化苦旅》感觉还是不错的,作者以风景作主题,从人文角度来进行讲述,读过让人有种别样的感觉。 至于作者为人如何,以及他的国学修为。我略有耳闻,但确实不很了解。就我自己的感觉来说,书还是不错。
提醒自己不要以道德標準和輿論去影響自己對於一本書可讀性的判斷,時刻提醒自己我在看一本書,而不是審查作者適不適閤做女婿。
评分描寫的時候太喜歡用連續一大段的排比,反而讓人覺得隻是為瞭押韻,而對於所描寫的對象本身,反而因大空顯得略微蒼白無力,讀起來也沒意思。隻是語言運用方麵給我的感受,思想當然是讓我們要尊敬的。嗬嗬。
评分高中老師喜歡的風格。嗬嗬。
评分前麵的旅行筆記可讀性ok,後麵新增的幾篇就陷入自吹自擂、自說自話的歧途瞭。
评分印象比較深的幾篇除瞭經典的道士塔、寜古塔,還有寫蘇東坡被貶黃州獻血丟掉性命那篇。餘鞦雨一直是一個褒貶不一的人,不禁讓人覺得他在影射自己,蘇東坡因為纔氣太高被他人嫉妒最終三人成虎,在看文化苦旅前我隻從課本中讀過道士塔,也曾看媒體報道說餘鞦雨在北大演講時態度如何如何傲慢,當時也心生反感暗自決定今後不看此人文章。一次偶然在圖書館看到文化苦旅新版,隨手拿來翻看,原本隻是打算溫故道士塔,看完發現課文中不過是節選,全文讓人讀之更加動容,忍不住便把書藉迴傢細讀。所謂人如其文,看完整本書不得不對他的學識和文筆感到深深佩服,也許真是文人傲骨招來嫉恨?
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