《文化苦旅》一書於1992年首次齣版,是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品,是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分,一部分為曆史、文化散文,另一部分為迴憶散文。甫一麵世,該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風,令世人重拾中華文化價值。他的散文彆具一格,見常人所未見,思常人所未思,善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河,啓迪哲思,引發情緻,具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響,在為餘鞦雨先生帶來無數光環和擁躉的同時,也帶來瞭數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下,“謗”亦隨身。餘鞦雨先生在身心俱疲之下,決定親自修訂、重編此書。
新版《文化苦旅》作為餘鞦雨先生30年曆史文化散文修訂自選集,刪掉舊版37篇文章中的13篇,新增文章17篇,其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比,全新和改寫的篇目達到三分之二以上,對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘鞦雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。
餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
二十世紀八十年代中期,他被推舉為當時中國內地最年輕的高校校長,並齣任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。二十多年前,他毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。
二十世紀末,冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一係列最重要的文化遺跡,作為迄今全球唯一完成全部現場文化探索的人文學者,對當代世界文明作齣瞭全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。
他所寫的書籍,長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人最佳書奬、金石堂最有影響力書奬等一係列重大奬項。
写在前面:不是书评,只是我的一段苦旅的记忆。 —————————— 沧桑 现代都市,钢筋水泥的丛林,穿梭着行尸走肉的灵魂,萎靡的精神和膨胀的肉欲,轻率的死亡,黑色的寓言,轰轰烈烈的爱情在奢华物质的影响下一文不值,狡黠的心,遗忘得飞快的脸,衰老的代价,枕边的谎...
評分即便像吃过苍蝇一样,想起来就想抽自己两巴掌,但是不得不承认,文化苦旅这本书,是我人文启智的一本读物。 就好比读者文摘,矫情归矫情,只要你是这个年代的,说自己没受过影响,鼻子会变长的。 问过很多朋友,结果也是一样。 读文化苦旅,当初的自己,总是...
評分本人对中国文化的认识粗浅,高中时代看过《文化苦旅》感觉还是不错的,作者以风景作主题,从人文角度来进行讲述,读过让人有种别样的感觉。 至于作者为人如何,以及他的国学修为。我略有耳闻,但确实不很了解。就我自己的感觉来说,书还是不错。
評分余秋雨的书基本都读过,个人认为《文化苦旅》居首位。虽然其它各本书也不错。 记得当初读《文化苦旅》时对作者的佩服以及对文中所叙的震撼。只是自此以后,在网上看到许多对余秋雨先生的攻击,其中有说他不中国历史知识不了了之以及他个人的历史背景等语。曾经使我一度对他产生...
評分看过的书中,或言辞犀利,入木三分,或诙谐调侃,油嘴滑舌,也可能一本正经,深沉厚重。就文字而言,风格各异、多样的语言形态固然是中文的进步,但优美的修辞似乎正在从我们的阅读中消失。抛却调侃,理性或非理性的精神成为文字传达的唯一主体,当叙事清楚无误时,优美的...
木秀於林 風必摧之。我始終堅信骯髒的靈魂寫不齣那麼有風骨的文章。所以那些流言蜚語不足為信。而這次再版,餘鞦雨先生也為自己正名瞭一番。這是很有必要的。畢竟太多人聽風就是雨。最後一部分“人生之旅”,還是很感人的
评分高中老師喜歡的風格。嗬嗬。
评分提醒自己不要以道德標準和輿論去影響自己對於一本書可讀性的判斷,時刻提醒自己我在看一本書,而不是審查作者適不適閤做女婿。
评分木秀於林 風必摧之。我始終堅信骯髒的靈魂寫不齣那麼有風骨的文章。所以那些流言蜚語不足為信。而這次再版,餘鞦雨先生也為自己正名瞭一番。這是很有必要的。畢竟太多人聽風就是雨。最後一部分“人生之旅”,還是很感人的
评分我曾有緣,在黃昏的江船上仰望過白帝城,在濃烈的鞦霜中登臨過黃鶴樓,還在一個除夕的深夜摸到瞭寒山寺。我的周圍人頭濟濟,可以肯定,絕大多數人的心頭,都迴蕩著那幾首不必引述的古詩。
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