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发表于2025-02-22
神話研究(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
神話,應當終結瞭嗎?
20世紀德國思想巨匠、現代正當性之奠基者——布魯門伯格神話解釋學經典,首度中譯
尼采百年之後,真正能懂尼采問題,而且沿著其思路嚮前行的德語大思想傢,海德格爾之後,並不多見。布魯門伯格以《現代的正當性》和《神話研究》兩部巨著聞名於世,思想相當精深,在 神學方麵的造詣,也非當今好多神學大師可以相提並論。 ——劉小楓
《神話研究(上)》是近代德國著名哲學傢漢斯•布魯門伯格的神話學研究代錶作,全麵考量荷馬以來直到20世紀神話創作和神話研究的傳統,力求發掘其中蘊含的西方思想資源,並特彆重視呈現在文學與哲學之中的思想與想像的關係。布魯門伯格以“實在專製主義”作為解釋神話起源的一種假設,作為與此相呼應而對立的極限狀態,他提齣瞭“終結神話”的命題,即個體在接受神話的過程之中通過“神話創作”讓自己重新占據“終極神話”的位置。布魯門伯格往返於古今上下,試圖證明一個超越啓濛運動與浪漫主義對立的立場——神話與邏各斯並立,神話與教義同在,甚至還要限製理性的範圍,為神話留齣地盤。
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漢斯·布魯門伯格(Hans Blumenberg, 1920—1996),20世紀德國最重要的哲學傢之一,與哈貝馬斯齊名,從古典學入手通過解讀神話、《聖經》、文學文本以重構西方思想史,重視文學感悟與生命籌劃的關係,關注思想曆史的隱喻、象徵、修辭等語言維度,試圖為現代奠定正當性基礎。他的著作思想精深,氣魄宏大,主要包括《現代正當性》(1966)、《哥白尼世界的起源》(1975)、《神話研究》(1979)、《馬太受難麯》(1990)等。
鬍繼華翻譯 你齣來 我保證不打死你……
評分布魯門伯格對神話的闡釋有著明確的現實旨趣:恰切地理解神話,有助於理解我們所處的這個把神話當作纍贅的遐想的時代。在他看來,對動物性的超越使得一切可能之物作為未知的地平綫浮現,由此也就有瞭缺乏明確對象的無名之畏。神話是人從這種“實在的專製”之下解脫齣來的方式:通過將純粹的可能性具現化,神話使得命運變得可以認識、可以把握。從神話到哲學再到現代的啓濛主義,引起恐懼的客觀世界逐步被內化的、祛魅的觀念,即心靈之中用以代替世界的傀儡所驅逐,神話在今天顯示齣荒誕正是因為我們已經不再需要它的安慰,因為我們已經掌握瞭徵服實在的更高權力。但盡管如此,啓濛主義所界定的實在仍然是偶像崇拜意義上的實在,是為瞭對安全的確保而從主體齣發織造的實在的代用品,而這恰恰是神話的登峰造極,即通過自己成為神來最終驅逐神所代錶的自然。
評分書很好看,隻是好難讀,不過暫時讀完,再好好消化一下。。
評分第一句話就把我拍懵瞭:他們不可能同決定性神聖原則保持足夠的距離,整個神界隻不過是決定性的力量藉以同人類的世俗性存在保持距離的中介,以便人類的肺部還能繼續呼吸到新鮮空氣。齣自卡夫卡的信…… 幾番掙紮後還是放棄瞭,沒這智商也沒心思……
評分這書翻譯的根本讀不下去。
除《近代正当性》之外,《神话研究》是布鲁门贝格最有影响力的著作之一,目前这本书也是他的第一个中译,可以说非常有意义。但相信读过的人也能感受到,中译实在有些难于下咽,听说《近》也在翻译中,如果还是这位译者,实在是没什么期待了。翻译过东西的人都知道这是件费力不...
評分引言 《神话研究》一书,洋洋60万字,言之钧钧,意在回答一个听似简单的问题:在经由启蒙扫荡和理性浸润之后,神话为什么不仅没有绝迹,反而坚执地绵延在文学历史之中,赋予隐喻和意象体系以绵延不绝的生命力?在《理想国》第七卷之开篇,柏拉图将“洞穴”意象构想为人类生存境...
評分除《近代正当性》之外,《神话研究》是布鲁门贝格最有影响力的著作之一,目前这本书也是他的第一个中译,可以说非常有意义。但相信读过的人也能感受到,中译实在有些难于下咽,听说《近》也在翻译中,如果还是这位译者,实在是没什么期待了。翻译过东西的人都知道这是件费力不...
評分20世纪德国思想史家和古典学家——汉斯·布鲁门伯格从解释学视角介入神话研究,形成其鸿篇巨制《神话研究》。1960年,布鲁门伯格在《概念史文献》上发表《一种隐喻学范式》一文,草描出日后其整个体系的原始纲领,将现象学哲学与古典文献学融为一体,勾画出修辞学、思想意象史...
評分汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg,1920-1996)是战后德国最具影响力的文化哲学家之一。他的《隐喻学范式》(Paradigmen zu einer Metaphorologie)一书,在上世纪七八十年代分析哲学的隐喻热兴起之前,便率先开启了“隐喻学”(metaphorology)理论的建构;《近代的正当性》...
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