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政府论第一篇都的此版本。本来觉得这个版本中译不错，中英对照的排版也很方便，直到我做笔记时发现英文部分有一些低级的打印错误（对照其他剑桥1988年英文版确定），例如把Title印成Tifle之类的，大大影响了我对其英文部分的阅读信心。

为justice系列公开课读的自由主义著作。但感觉Locke不是一个纯粹的libertarian.只读了下篇。完全不觉得没看上部就无法理解。为Locke的智慧点赞，那个时代的人有如此觉悟，Enlightenment的先驱名副其实。前面有些啰嗦，一条观点反复论述。“自然状态”“战争状态”都是理解他后面的话的重要铺垫。政府是经过人民授权、为了公共福利和保卫人民财产（包括人身自由和生命权）而成立的，任何违背这个初衷的人或者团体都是实施暴政，人民有权收回他们委托出去的权利，诉诸上天（这是洛克的话，也就是寻求武力”。在这个统治者有飞机坦克，人民只能刷枪弄剑的时代，诉诸武力不那么可行了。我们必须变得比以前的被压迫者更聪明、更勇敢，去保卫自己，去教会大家保卫自己，用我们的嘴和笔，把话说出来，把质问写出来。

必须用法律而不是法令统治.只强调了对财产的权利,难道生命不是更宝贵的吗?(assumption:人为了保护自己的财产才加入社会)，还是归到了多数决之中。立法权/执行权/对外权。世事变迁法律岂不是也要改变？----所以只能回归到最高的主旨：为人民谋利，公正和公平。

为justice系列公开课读的自由主义著作。但感觉Locke不是一个纯粹的libertarian.只读了下篇。完全不觉得没看上部就无法理解。为Locke的智慧点赞，那个时代的人有如此觉悟，Enlightenment的先驱名副其实。前面有些啰嗦，一条观点反复论述。“自然状态”“战争状态”都是理解他后面的话的重要铺垫。政府是经过人民授权、为了公共福利和保卫人民财产（包括人身自由和生命权）而成立的，任何违背这个初衷的人或者团体都是实施暴政，人民有权收回他们委托出去的权利，诉诸上天（这是洛克的话，也就是寻求武力”。在这个统治者有飞机坦克，人民只能刷枪弄剑的时代，诉诸武力不那么可行了。我们必须变得比以前的被压迫者更聪明、更勇敢，去保卫自己，去教会大家保卫自己，用我们的嘴和笔，把话说出来，把质问写出来。

为justice系列公开课读的自由主义著作。但感觉Locke不是一个纯粹的libertarian.只读了下篇。完全不觉得没看上部就无法理解。为Locke的智慧点赞，那个时代的人有如此觉悟，Enlightenment的先驱名副其实。前面有些啰嗦，一条观点反复论述。“自然状态”“战争状态”都是理解他后面的话的重要铺垫。政府是经过人民授权、为了公共福利和保卫人民财产（包括人身自由和生命权）而成立的，任何违背这个初衷的人或者团体都是实施暴政，人民有权收回他们委托出去的权利，诉诸上天（这是洛克的话，也就是寻求武力”。在这个统治者有飞机坦克，人民只能刷枪弄剑的时代，诉诸武力不那么可行了。我们必须变得比以前的被压迫者更聪明、更勇敢，去保卫自己，去教会大家保卫自己，用我们的嘴和笔，把话说出来，把质问写出来。

洛克，用整个上半部论述来反驳菲尔麦的君权神授论。我觉得值得谈谈这件事。我反复提到过，费曼曾提到一个笨蛋去反驳另一个笨蛋的错误的现象，让我时时警醒，提醒自己，有一些错误是不值得反驳的。菲尔麦，从洛克的引文和批驳上，显然看上去不值一驳。或许正是出于这个原因，江...  

波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，...  

首先，如果你不是基督教徒，没读过圣经，或者对圣经没有一定了解，再加上拗口的翻译，那么，在读这本书时你会有一定的困难，比如我。 一开始被普及了一点知识，原来洛克的《政府论》是这么写出来的。就在英国资产阶级革命那会，各派政治力量都有几个代言人。其中地...  

知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候，而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年，但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》，不是因为作业缘故，乃是因为上了大学之后，有了更多的时间去阅读更多的有益的...