具体描述
初稿写于20世纪30年代，那时傅雷只有26岁，刚从法国留学归国不久，受聘于上海美术专科学校。为了教学，他根据留学积累的资料以及多年来钻研的体会，边授课边为学生陆续编写有关世界美术史的讲义，1934年离校后又将讲稿重新整理、补充，写成此书。全书围绕西方文艺复兴以来近二十位美术家及其名作展开，细述这样一种艺术的出现与发展。讨论从艺术风格延至人格操守，又涉及时代与环境，并融入了对相关文学、音乐、哲学的感悟，虽浅显通俗，却耐人回味。
作者简介
傅雷（1908～1966），我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译作品共三十四部，主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》；服尔德的《老实人》《天真汉》《查第格》；梅里美的《嘉尔曼》《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》《邦斯舅舅》《贝姨》《夏倍上校》《搅水女人》《于絮尔·弥罗埃》《都尔的本堂神甫》《赛查·皮罗多盛衰记》《幻灭》等名著十五部；译作约五百万言，全部收录于《傅雷译文集》。他的遗著《世界美术名作二十讲》《傅雷家书》等也深受读者喜爱，多次再版，一百余万言的著述已收录于《傅雷文集》。为表示对他著译的由衷礼赞，近年还出版多种插图珍藏本，如《世界美术名作二十讲》《米开朗琪罗传》《贝多芬传》《丹艺术论》《艺术哲学》和版画插图珍藏本《约翰·克利斯朵夫》。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。
目录信息
序傅雷007
第一讲
乔托与阿西西的圣方济各011
第二讲
多那太罗之雕塑019
第三讲
波提切利之妩媚029
第四讲
莱奥纳多·达·芬奇（上）
《瑶公特》与《最后之晚餐》037
第五讲
莱奧纳多·达·芬奇（下）
人品与学问047
第六讲
米开朗琪罗（上）
西斯廷礼拜堂057
第七讲
米开朗琪罗（中）
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓069
第八讲
米开朗琪罗（下）
教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》077
第九讲
拉斐尔（上）
《美丽的女园丁》与《西斯廷圣母》085
第十讲
拉斐尔（中）
梵蒂冈宫壁画——《圣体争辩》095
第十一讲
拉斐尔（下）
毡幕图稿105
第十二讲
贝尔尼尼
巴洛克艺术与圣彼得大教堂115
第十三讲
伦勃朗在卢浮宫
《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》127
第十四讲
伦勃朗之刻版画141
第十五讲
鲁本斯153
第十六讲
委拉斯开兹
西班牙王室画像167
第十七讲
普桑177
第十八讲
格勒兹与狄德罗193
第十九讲
雷诺兹与庚斯勃罗203
第二十讲
浪漫派风景画家217
编校后记吴甲丰229
全书所述主要美术家及名作简列235
· · · · · · (收起)
读后感
《世界美术名作二十讲》，名字改成欧洲或者西欧美术名作二十讲也许更恰当。傅雷在本书中只是讲述自文艺复兴直至浪漫主义时代的十余个美术史名家作品，画家活动的范围不外意大利、西班牙、英国、法国、荷兰等西欧诸国。始于乔托，历经多拿太多、波提切利，文艺复兴的三杰：达芬...
评分 评分 评分傅雷先生在26岁写出这样的文章，细处不提，气度上首先就很不凡。序中可见先生颇有些愤世情绪，但正文始终则保持在客观和鉴赏者雅致的基调上。通篇二十个小节毫无懈怠，从历史背景到艺术家的个人气质切入得恰到好处，每一讲都有清晰的内核，确是在授人以美慧而无虚浮之心。
用户评价
不够专业。。还是普及级别的，就当复习了
评分拜傅雷先生所赐，我对文艺复兴后的西方美术史有了粗浅的认识，洗刷了以前只知道忍者三神龟的无知的耻辱感。傅雷先生用简略得当的描述，给美术门外汉们普及了宝贵的基础知识，从各大流派和画家间的风格区别，到对线条构图和色彩的对比分析，都让本书的实用价值无比强大。
评分我对乔托的原始认识始自这本书。我一直说傅雷这样的人有情怀，他当年与张爱玲闹出小纠纷也并不妨碍他在评价张爱玲作品时显出的情怀，他是能与张爱玲的情怀相接的艺术评论家。这本书是傅雷26岁的作品，已经颇为成熟。他评价多那太罗｢忘记了即使是最高的艺术亦需要节制｣，也说｢他使群众欢呼，使天神欢畅……尤其是古铜，已不复是矿质的材料，而是线条、光暗的游戏了。｣其实这本书并不是散文类的著述，但傅雷把散文应有的情怀引入于此，使得整本书并不似别的艺术论著充满枯燥的毫无｢艺术｣的专业词汇，叫人疲乏。我再说傅雷具有打通各门类艺术的能力。他评价《瑶公特》（即蒙娜丽莎）说｢这爱娇的来源，当然是脸容的神秘，其中含有音乐的『摄魂制魄』的力量｣而这种｢摄魂制魄｣的力量，恰好对蒙娜丽莎的神秘做出了合理的解释。字
评分配图这么少就不要谈美术了吧 反对阐释
评分傅雷先生所讲的已经不仅仅局限于美术了，而是讲到了人生。只是书中的配图实在是有点少，看起来很不方便。
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