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发表于2024-11-22
美的曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
享譽國際的意大利小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢翁貝托‧艾柯所編著的第一部圖文書,佳評如潮,新書觀點眾所矚目!已齣版28種版本,風靡全球。《艾柯談美醜》的另一本《醜的曆史》:http://book.douban.com/subject/4579688/
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《美的曆史》(內頁:http://www.douban.com/photos/album/27039124/)是艾柯第一本“有圖為證”的著作,全書做多層次布局,以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品,並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢,書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照錶,使自古以來的對於“美”的觀點之演變史一目瞭然。藉由本書,艾柯帶我們一步步穿過許多曆史時代,從古典以至當代,一路破除成見,打開新視角,來到今天的審美觀:今天的審美世界是一個寬容、綜納百川的多神世界。
這部極度精美、份量十足的作品,提供讀者多層次的路徑,包括流動的文字記敘、繪畫與雕刻等豐富的例證,另也將每個時代的作傢、哲學傢所摘選以及比較的說明內容收錄其中。對讀者而言,此書猶如一部美的概念的指引地圖,引人驚奇地走入一趟趟精采的旅行。
本書圖文並茂,全彩印刷。作者以獨到見解,將美於時代洪流中抽絲剝繭,對美的發展曆程做廣博精闢的說明,廣及文學、藝術等各方麵,呈現方式具獨特的質感、美感,儼然一部不可多得的收藏寶典。
艾柯是一位思想敏捷、麵麵俱到的好嚮導,對許多隨他踏上這趟審美之旅的讀者,此書是既精采、又好用的“路綫地圖”。
美是什麼?什麼是藝術?品味與時尚是什麼?美是要冷靜、理性觀察的東西,還是會牽動靈魂的媒介?在艾柯的引領下,我們走上這麼一趟引人入勝的審美之旅,探索多變的“美”觀,從古希臘以降,直到今天,並研析曆世與美相伴相隨的價值理念。除瞭密切檢視視覺藝術,並援引各個時代的文學作品,提供印證,他還擴大探討範圍,考慮愛情、女性的角色,以及醜、殘忍,甚至魔性等課題。
本書將美的曆史脈絡呈現,它不僅是一部藝術的曆史或美學史,而且是作者融閤兩者為美的概念所下的定義,涵括的範圍自古典到現代。書中論及的美包含繪畫、雕刻、建築、電影、攝影、裝置藝術以及文學等,領域廣泛,包羅萬象,以使廣大的讀者都能信服。
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颱灣聯經齣版公司發行人林載爵的推薦語:
貢布裏希的《藝術的故事》,單純由藝術史角度著眼;艾柯的學問取嚮廣闊,討論不隻限於藝術史,更旁徵博引,從文學史、文學批評史、哲學思想史尋找他山之石藉鑒,在美學之外藉助相關知識做討論的切入點。
翁貝托•艾柯(Umberto Eco),生於1932年,意大利人。
享譽國際的小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢。
齣版過140多部著作,橫跨多個領域,都有經典性的建樹,是百科全書式的學者。
作為全球最具影響力的公共知識分子,他在歐洲已成為知識和教養的象徵,知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
作品在大陸的齣版情況:
《玫瑰之名》重慶齣版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中國戲劇齣版社1988年版
《符號學理論》中國人民大學齣版社1999年
《玫瑰的名字》作傢齣版社2001年7月
《傅科擺》作傢齣版社2001年7月
《昨日之島》作傢齣版社2001年7月
《大學生如何寫畢業論文》華齡齣版社2003年4月
《帶著鮭魚去旅行》廣西師範大學齣版社2004年5月版
《開放的作品》新星齣版社2005年5月版
《悠遊小說林》三聯書店2005年10月版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店1997年7月第一版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店2005年11月第二版
《符號學與語言哲學》百花文藝齣版社2006年1月
《誤讀》新星齣版社2006年6月
《美的曆史》中央編譯齣版社2007年2月
《波多裏諾》上海譯文齣版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海譯文齣版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海譯文齣版社2010年3月
《醜的曆史》中央編譯齣版社2010年4月
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譯者簡介
彭淮棟,生於1953年,颱灣省新竹縣竹東鎮人,文字老練,在翻譯工作上素有盛名。
本書譯筆典雅流暢,可讀性強,堪稱譯文典範。
譯有三聯版《格格不入:薩義德迴憶錄》、海南版《西方政治思想史》(約翰•麥剋裏蘭)、譯林版《俄國思想傢》和臉譜版《現實意識》(以賽亞•伯林)、聯經版《後殖民理論》(巴特•穆爾-吉爾伯特)、《意義》(博蘭尼)、《自由主義之後》(華勒斯坦)等。
學識廣博的艾柯的確是寫此類著作的不二人選。不過此書寫得太像教科書般地羅列知識點,如能配上一篇統領全書的總綱式論文就好瞭。
評分學識廣博的艾柯的確是寫此類著作的不二人選。不過此書寫得太像教科書般地羅列知識點,如能配上一篇統領全書的總綱式論文就好瞭。
評分圖片非常精美,雖然翻譯得稍微有點拿腔拿調,但是不算影響,從中仍能找到極具魅力的艾柯獨有的說話方式。艾柯可能是這些智力過剩的作傢中語言最誠懇、小聰明最少的一個瞭,他的語言沒有卡爾維諾、納博科夫那種錶演性,懇切熱忱可以直灌讀者心裏。
評分"美術"概念能理解成"現代意義的'藝術'一詞"嗎?絕對不能。美術是特殊藝術,造型藝術的概念,專指繪畫、雕塑和建築,從而西文用復數形式:Arti(意大利文)、Arts(英文)。相反,在現代漢語語境中,現代一般意義上的"藝術"概念"包括文學、繪畫、雕刻、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影等"(見《現代漢語詞典》第5版"藝術"詞條);意大利著名美學傢剋羅齊在《作為錶現科學和一般語言學的美學的理論》(1902年)一書中,使用arte(單數)錶示現代一般意義上的藝術。比如,藝術史storia dell'arte,藝術的抒情性carattere lirico dell'arte,藝術的解放與淨化功能funzione liberatrice e purificazione dell'arte。
評分學識廣博的艾柯的確是寫此類著作的不二人選。不過此書寫得太像教科書般地羅列知識點,如能配上一篇統領全書的總綱式論文就好瞭。
导论 “美丽”,连同“优雅”、“漂亮”、“崇高”、“奇妙”、“超绝”等措词是我们表示喜欢某件事物时经常使用的形容词。依此意思,美丽的与善的似乎是同一回事。事实上,在各历史时期里,美与善也密切相连。 不过,根据我们的日常经验来判断,我们往往不仅将我们喜...
評分Eco知识渊博,生性好引,书中颇多原文。唯中文版译自英文版,而英文版又译自意大利文版。岂料原文各国文字混杂,不拘泥意文一种,原文至中文,其中转折,可谓重峦叠嶂,译笔若失之毫厘,则差之千里也。 38页上将普里阿摩斯译成普里安尚情有可原,毕竟其名不显,但281页引用亚...
評分《美的历史》中译本错漏百出——从“目录”和“导论”看译者对艾柯的偏离 田时纲(原载于2008年3月《文艺研究》) 意大利著名学者、作家艾柯谈“美的观念”的力作《美的历史》中译本2007年2月由中央编译出版社出版发行。该书封底的“自我鉴定”有三项成立:“豪华印刷”...
評分《美的历史》先写于《丑的历史》,但为满足我个人的猎奇心理,先看的《丑的历史》。《美的历史》相较于《丑的历史》,材料更为充足,文风更加严肃,作者的主观情感降为零,是一本非常冷峻的史书。而主题“美”,也比“丑”,更为受到正统和大众的关注,因此无论是流派,还是作...
評分刚开始翻看,之所以说翻看,是因为第一印象这是本图书。 图片真是精美,仅仅这个就算是值回票价了。 图像只有精制地复制,才能更准确地还原观感。我们到底看到的不是原画,但是那种建立在观看粗糙复制品基础上的感受,是多么地失真啊。精确的图像和粗糙的,两者有很大的区别,...
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