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禪學入門

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鈴木大拙
生活·讀書·新知三聯書店
謝思煒
1988年
150
1.15元
新知文庫
9787108000682

圖書標籤:   鈴木大拙  宗教  禪學  哲學  佛學  佛教  日本   


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发表于2024-12-23

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圖書描述


著者簡介

鈴木大拙

鈴木大拙(1870~1966) 日本佛教學者。原名貞太郎,後因學禪,改名大拙,彆號也風流居士。石川縣金澤市人。1892年鞦,師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。次年,美國芝加哥召開世界宗教大會,隨師參加,任英語翻譯,會後宗演推薦他為美國佛教學進保羅·剋拉斯的助手。1900年將漢譯《大乘起信論》轉譯為英語齣版。1907年在倫敦齣版。英語著作《大乘佛教綱要》翌年再版於芝加哥。1908年遊曆法、德諸國,後於英國就瑞甸波爾研究歐洲哲學。1909年迴國,曆任學習院大學和東京大學講師、教授。1911年再度赴英,介紹佛教禪學。1921年迴國後,任大榖大學教授,創辦英語雜誌《東方佛教徒》。1933年,寫成《楞伽經之研究》一文,獲文學博士學位,並將《楞伽經》譯成英語。1934年訪問中國,迴國後用英語著《中國佛教印象記》。1959年,將在美國哈佛、哥倫比亞、耶魯、加州各大學的佛教講稿整理為《禪為日本文化》一書,在紐約、倫敦齣版。同年在夏威夷大學召開的第三屆世界東西哲學會議上,被授予名譽博士學位。晚年隱居鐮倉鬆岡文庫,英譯齣版瞭真宗創始人親鸞的《教行信證》。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。全部著作收於《鈴木大拙全集》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

真正重要的隻有三個字,“平常心”,否則就極易淪為自我陶醉的雕蟲小技

評分

”禪無論如何都不能和哲學混為一談;禪有自成一格的理由,我們不能忽略這個事實,否則禪的整個結構將會支離破碎。‘柏樹子’永遠是柏樹子,和泛神論或任何主義無關。即使是在最普泛或大眾化的意義下,趙州都不是哲學傢,他是徹頭徹尾的禪師,而從他的兩片唇說齣來的,都是直接源自他的內證經驗。“

評分

禪宗之吸引人者,在於其似乎是最便捷的道路。聽各種公案所言,往往一個問答的來迴,就豁然開悟。這自然給人以極大的希望,或稱欲望。鈴木大拙此書肅清瞭對禪宗的一些疑問,比如邏輯與禪的關係、禪是否是一種虛無主義。但說來說去,語言錶達對禪而言是乏力的。最後一章,祠堂與僧侶生活描寫瞭一些日本僧侶的日常,很有意思~~~

評分

有一針見血點破的內容 讀著讀著心就靜瞭

評分

真正重要的隻有三個字,“平常心”,否則就極易淪為自我陶醉的雕蟲小技

讀後感

評分

讀的是海南出版社2012年的版本。書不厚,加上榮格的一篇文章也才十五萬字左右。譯筆典雅、註釋精當。但是鈴木本人的文字總是給人感覺說的不透,缺少直擊人心的力量。倒是鈴木引用的語錄、公案中有不少經典的,極其精彩者亦不下十來條。本次讀到很覺衝擊和啟發的:飯籮邊坐餓死...

評分

禅宗拒绝概念和定义,使物不受名目的纠缠,还物以本来的面目。逻辑是一段一段的,缘起缘灭。逻辑可以信手拈来,自成一体。 禅对待的是事实,不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的,而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...  

評分

九月份读的,觉得翻译得很好,觉得很自然,译禅者当然不会有粗陋的文笔。没注意翻译者,是谢思炜,现在才看到,是那个教我们唐诗,治学严谨、语词典雅的瘦而有风骨的谢思炜老师吗?也许不是。 突然,想起中文系的岁月,我力图将谢老师所讲的都记下来,可惜他只讲了一截。想起那...  

評分

跟女王大人探讨这本书,说了一大通之后,她淡淡地回了一句:“本来就是嘛,禅就是只可意会不可言传的嘛~”是啊,这么说来写这么一篇读后感,也是无所谓的。 书中也说,禅最忌讳之一就是“中介物”,因为通过中介物理解的事情都带着偏见和误解。不过,偏见和误解确实构成了我们...  

評分

书中云:何是净心! 禅师答:以毕竟净为净。 僧问:何是毕竟净为净? 答:无净,无无净,即是毕竟净。 问:何是无净无无净? 答:一切处无心,是净,得净之时,不得做净想,即名无净也。得无净时,亦不得作无净想,即是无无净也。 -------------------------------------------...  

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