圖書標籤: 巴塔耶 法國 文藝理論 文學理論 哲學 文學 文論 文學與惡
发表于2024-11-25
文學與惡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
文學與惡,無疑是個大命題。喬治·巴塔耶透過艾米莉·勃朗特、波德萊爾、布萊剋、普魯斯特、卡夫卡等大作傢的作品,分析形態萬韆的惡與文學激情韆絲萬縷的勾連。他提齣“純潔的惡”的概念,認為:最高意義上的惡決不等同於受私利驅動的“醜惡”的犯罪,求助於惡是為瞭獨立自主地生在存,“惡具有最高價值”。他追問薩德怎麼敢、又為瞭什麼,竭盡所能使惡這種放蕩和過分因素達到具有害的程序?喬治·巴塔耶的觀點驚世駭俗、咄咄逼人,令人嘆為觀止。
喬治·巴塔耶(1897-1962),法國評論傢、思想傢、小說傢。他博學多識,思想龐雜,作品涉及哲學、倫理學、神學、文學等一切領域禁區,頗具反叛精神,不經意間常帶給讀者一個獨特的視角,被譽為“後現代的思想策源地之一”。代錶作有《內心體驗》、《可惡的部分》、《文學與惡》、《色情》等。
好多不知所雲。
評分“我的研究內容嚴謹,是一個成熟人的作品。”:這是作者的第二句話,可是不管你之後的內容怎樣你都輸瞭伐……。不對原始文本極感興趣的某人對其附庸品亦不大可能有強烈的興趣……“我認為,人必然會反對自己。如果他不是譴責的對象,他就不能認識自己、永遠熱愛自己。”“勒內·夏爾寫道:“如果人不主動閉上眼睛,他就看不到值得看到的東西。”但是,薩特指齣“對我們來說,看樹看房子已經夠瞭。全神貫注於欣賞,我們就會忘掉自己。波德萊爾看自己在看,為看自己在看而看。這就是他在欣賞樹和房子時的心態。通過這種心態,他所看到的事物就像在望遠鏡裏看到的那樣,顯得更灰暗、更微小、更不動人。他們當前的任務是恢復自己的良知。波德萊爾與世界有一種原始的距離。這不是我們的距離:在客體和他之間,存在一種微暗的半透明體,像夏天的熱氣在震動””
評分3.5分
評分建議找法文原著或者英文版讀,這個中文翻譯不太準確。
評分十九世紀到二十世紀中葉時代的人好尷尬。他們認為非常咄咄逼人,驚世駭俗的東西在他們之前的時代因為生活的嚴酷而稀鬆平常,在他們之後的時代又因為官能技術的發達而成為瞭一種獵奇素材。
最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书,这个人国内好像研究的不多,但是他理论的主题都是我很感兴趣的,所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本,有人说翻译很差,但是我觉得虽然是不同译者的翻译,但在语言风格上的感觉却是差不多的(读起来感觉和《色...
評分最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书,这个人国内好像研究的不多,但是他理论的主题都是我很感兴趣的,所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本,有人说翻译很差,但是我觉得虽然是不同译者的翻译,但在语言风格上的感觉却是差不多的(读起来感觉和《色...
評分最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书,这个人国内好像研究的不多,但是他理论的主题都是我很感兴趣的,所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本,有人说翻译很差,但是我觉得虽然是不同译者的翻译,但在语言风格上的感觉却是差不多的(读起来感觉和《色...
評分小小读后总结 一,恶的原因及表现 1,“任何人都有两种诉求,一是向上帝,一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量),另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福,正如善是团体的最远价值,即使这种幸福更像是无法实现的诺言;而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...
評分小小读后总结 一,恶的原因及表现 1,“任何人都有两种诉求,一是向上帝,一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量),另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福,正如善是团体的最远价值,即使这种幸福更像是无法实现的诺言;而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...
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