图书标签: 法国  思想史  知识分子  文化研究  历史  法兰西百年精神谱系  维诺克  知识社会学   

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翻译得不好

一刷。书如其名，叙述详实无偏倚。从抽象正义的圣斗士到俗权的保安团，政治不断逼近腐蚀。前两部之所以精彩是因为有大神，第三部以来，圣人级别的知识分子缺位了，每个人都被利益裹挟，神坛倒塌，泥沙俱下，人性愈发难看，这不是知识分子的堕落，这是人的堕落，精英被灭绝。结语一章高度浓缩全书精华。

法国知识分子派系多，即便暂时同一阵营，很快又分道扬镳，大概都爱论战吧。 具体到个人，这本书讲的很枯燥。

法式公共知识分子的兴起与退潮。结束语好，天主教沉沦后，知识分子成为道义担当，但以普遍的哲学介入充满冲突与欲望的政治时，保持理智和独立性太难，更何况“从18世纪哲学家开始，知识分子的最大野心就是进行思索和体现普遍性，但20世纪中叶起，现实中就不存在这种普遍意义的主体”，因此遭到质疑。古廷：福柯晚于萨特二十一年出生，他经历战争时还不是一个政治上觉醒了的成年人，而是一个迷茫无措的少年。福柯成长的时候正值法国战后政治局势动荡、政治方向晦暗不明，他怀疑萨特在伦理和政治方面所持的绝对观点，对于福柯自己所称的“普遍型知识分子”，他们所作的描述也受到了福柯的质疑。很明显，福柯所谓的“普遍型知识分子”是以萨特为原型，意指一种自由精神，“普遍事物的代言人”，“以真理和正义掌握者的身份说话”（《真实与权力》）

文学众生相

刚开始读这本书的时候,说实在话,很混乱.关于法国庞杂的人物,名字,地点,时间,派系,一切都很混乱.到现在为止,我也还没有读完这几本书,先说点感言,读过之后有新的或是想更正的想法再修改吧. 因为乱,所以自己列了个派系图.其实这也是我个人的理解,以前我就觉得不能把一个人单纯地...

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