First published in 2000, this translation of one of the great works of Western political thought is based on the assumption that when Plato chose the dialogue form for his writing, he intended these dialogues to sound like conversations - although conversations of a philosophical sort. In addition to a vivid, dignified and accurate rendition of Plato's text, the student and general reader will find many aids to comprehension in this volume: an introduction that assesses the cultural background to the Republic, its place within political philosophy, and its general argument; succinct notes in the body of the text; an analytical summary of the work's content; a full glossary of proper names; a chronology of important events; and a guide to further reading. The result is an accomplished and accessible edition of this seminal work, suitable for philosophers and classicists as well as historians of political thought at all levels.
柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
一、简析“洞穴比喻”的含义 如果说《理想国》是一部关于哲学的戏剧,那么以“洞穴比喻”为核心的三大比喻可谓是这部戏剧的高潮和精华所在。 洞穴比喻主要描述了这样一个故事:有一个洞穴式的地下室,它通过一条长而斜的通道与外界相连,有一些人从小就住在这里,他们头颈和...
评分【按语:思想的深刻恢宏之外,《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的,这篇对话录如思想之舞蹈,与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别,后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读,“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣,而是‘正直...
评分【按语:本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读,本文认为:柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...
评分【按语:思想的深刻恢宏之外,《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的,这篇对话录如思想之舞蹈,与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别,后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读,“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣,而是‘正直...
这部经典的重量感是压倒性的,它像一本厚重的史书,记录着人类对“如何活得好”这一终极问题的早期且极其深刻的探索。它没有给我提供立竿见影的“生活小窍门”,反而像一位严厉的导师,要求我先完成对自身的彻底解剖。我最喜爱它的部分,是它对艺术和诗歌地位的降级处理。在作者的体系中,艺术——尤其是模仿现实的戏剧和诗歌——被视为对真实世界的二次扭曲,是煽动非理性情感的工具,因此必须受到严格管制甚至放逐。这与当代社会中对艺术创作自由的推崇形成了鲜明的对比。阅读这些论述时,我忍不住思考:在一个高度依赖信息和娱乐的时代,我们是否已经过度沉溺于这种“洞穴阴影”的模仿秀中,而忘记了去追寻那些更本质、更不易察觉的“理念之光”?这种批判的锋利度,即便跨越千年,依然能精准地刺中我们当下文化生活的某些软肋,让人不得不反思,我们所热衷的“文化消费”,究竟是在丰富我们的灵魂,还是仅仅在麻痹我们对真理的追求?
评分这部作品给我带来的冲击力,简直就像是哲学思维的一次海啸。初读时,我被那种宏大叙事和对理想国度的不懈探求深深吸引,仿佛作者正拽着我的手,带领我穿越迷雾重重的现实,去触摸那纯粹、永恒的正义理念。最让我着迷的是它对“洞穴寓言”的阐述,那简直是关于认知局限和启蒙的永恒隐喻。我反复思考,我们日常所见的、所相信的,究竟是不是被某种更高层次的“理念”所投射的影子?它迫使你质疑一切习以为常的观念,从对美德的理解到城邦治理的本质。书中对哲人王作为统治者的论证,虽然在现实中听起来或许有些理想主义甚至危险,但其背后蕴含的对知识、理性高于一切权力的推崇,却在当代社会依然有着强烈的现实意义。我们面对的各种社会乱象,是否正是因为缺乏这种基于深刻智慧和理性自律的领导核心?每一次阅读,都会发掘出新的层次,它不是一本读完就束之高阁的书,而更像是一个持续发酵的思维催化剂,不断挑战我固有的世界观结构。
评分我必须承认,这本书的某些篇章,特别是关于灵魂结构——理性、激情与欲望的三部分划分,为我理解人类行为的内在冲突提供了极为精妙的框架。它将我们内心的挣扎具象化为三个彼此竞争的实体,使得那些难以言喻的道德困境有了一个清晰的“地图”。每当我在做决定时,我似乎都能听到那三个声音在脑海中进行拉锯战:是应该听从理性的冷静规划,还是屈服于激情的冲动,或是满足于欲望的即时满足?这种对人类心智的深刻洞察,超越了其作为政治哲学文本的范畴,直接触及了存在主义层面的困境。虽然作者试图通过严格的教育和秩序来驯服“激情”与“欲望”,使之臣服于“理性”,但光是能将这三者分离并清晰定义出来,就足以让人对人性有了更具穿透力的理解。它让我认识到,任何成功的社会或个体生活,都建立在一个对自身内在力量平衡的精妙把握之上。
评分坦白说,这本书的阅读体验并非一帆风顺,它更像是一场需要高度精神投入的马拉松。那种对城邦结构、教育体系乃至灵魂分工的细致入微的划分和论述,常常需要我放慢速度,甚至需要对照着图表来理解其内在的逻辑闭环。有些段落的论证过程极其冗长和严密,几乎让人感到一种学术上的压迫感,它要求读者必须全神贯注,否则很容易在复杂的定义和反驳链条中迷失方向。我尤其欣赏作者在构建其理想社会模型时所展现出的那种近乎“建筑师”般的精确性,每一个部分都必须服务于整体的和谐与功能。然而,这种极致的结构美学也带来了一些挑战,比如在阅读到关于婚姻制度和财富公有时,我不得不承认,那样的设定与我根深蒂固的现代个人主义观念产生了强烈的摩擦。这本书的魅力正在于此——它既提供了最纯粹的理性构建,也同时抛出了最难以被现代人接受的激进主张,迫使我们在赞叹其逻辑之美的同时,也必须直面其适用性的巨大鸿沟。
评分这是一部充满辩论精神的著作,它更像是一场精心设计的对话,而非单向的说教。书中人物之间的问答、推翻与重构,展现了一种知识分子间最理想的交流状态——即通过不断的诘问和逻辑的打磨来逼近真相。苏格拉底的形象在字里行间被塑造得无比生动,他不是一个全知全能的神祇,而是一个永远保持着提问姿态的探路者。这种对话体的形式极大地增强了文本的可读性和参与感,让读者不自觉地代入到辩论的一方。特别是当他们深入探讨“什么是正义”时,那种层层剥茧、不断修正定义的过程,比直接给出一个标准答案要有效得多。它教会了我,对复杂概念的理解,从来不是一步到位的事情,而是一个通过不断证伪和自我修正来实现的渐进过程。这种方法论本身,或许比书中最终构建的那个理想城邦模型,具有更持久的价值——即对清晰思考和严谨论证的执着追求。
评分This text is so dense, in the sense that he always has something new to tell, whether it's a story, a myth, a metaphor, or a poem. This man (Socrate--Plato) has an inexhaustible soul that can never be predicted. I was forced to think whether the origin of anything (like philosophy) has to be the simplest, or it can be the most complex.
评分很想和苏格拉底谈话
评分一学期下来敢标一个humble “读过”了。
评分一群老头子在山下的集市聊天
评分上完最后一本Book 10,想到柏拉图的irony,一下子联想到Mr. Cornell狡黠的笑容,觉得他们两个人一下子联系起来了一下子好像。好喜欢好喜欢康奈尔老爷爷。
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