具体描述
本书是英国空想社会主义者约翰·格雷(1798－1850)的代表作，写于1825年。作者在书中提出了他对幸福的看法，认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，因而都是不幸的，而这种不幸是劳者不获、获者不劳造成的。因此，他利用李嘉图的劳动价值论和剩余价值学说，尖锐地批判了地租和资本的剥削行径，要求把劳动者所创造的财富全部归还给他们。格雷的这一宝贵思想，曾受到马克思的赞扬。
作者简介
目录信息
读后感
在最后一节《竞争是生产的界限》，作者应该是提出了分配是重要的逻辑。 但是分配的原因似乎从“制度”到了“竞争” 1、在目前状态下，生产是受需求限制的； 2、需求是由整个国家依靠劳动、服务和财产所能支配的财富总量构成的。这个总量是由许多个人依靠劳动、服务或者财产...
评分一、格雷的设想 格雷以为，如果把全社会的人都组织起来，给每个人都安排一份工作，让每一个劳动力都发挥出自己最大的能量，并充分利用机器和新发明，就能生产出大量的财富，然后把这些财富均分到每一个人手中，那么全社会就能共同富裕，所有人的需求都能满足，到达人类幸福。 ...
评分在最后一节《竞争是生产的界限》，作者应该是提出了分配是重要的逻辑。 但是分配的原因似乎从“制度”到了“竞争” 1、在目前状态下，生产是受需求限制的； 2、需求是由整个国家依靠劳动、服务和财产所能支配的财富总量构成的。这个总量是由许多个人依靠劳动、服务或者财产...
评分读书笔记386：人类幸福论 19实际初期，英国机器吃人最严重的时刻，工人阶层生活极度困难，格雷在这个时期思考了英国的制度问题，支持欧文的设想，由此写下这本册子。 主题思想一是土地所有权，他认为土地是全人类共同所有的，不存在谁可以占有土地剥削别人，第二他反对通过资本...
评分一、格雷的设想 格雷以为，如果把全社会的人都组织起来，给每个人都安排一份工作，让每一个劳动力都发挥出自己最大的能量，并充分利用机器和新发明，就能生产出大量的财富，然后把这些财富均分到每一个人手中，那么全社会就能共同富裕，所有人的需求都能满足，到达人类幸福。 ...
用户评价
在全书的收尾部分，作者并没有给出一个大团圆式的结局，也没有提供任何万能药。相反，它将探寻幸福的责任，以一种郑重而又充满希望的方式，重新交还给了读者自己。我特别赞赏最后几章对于“遗忘”和“放下”的讨论。在信息爆炸的时代，我们的大脑几乎被持续不断的输入所占据，真正有价值的“遗忘”——即有意识地从记忆和欲望的泥沼中抽离出来——成为了稀缺的能力。作者对这种“做减法”哲学的阐述，既深刻又充满诗意，它暗示着真正的富足，往往来自于对多余物的剔除。通读全书后，我感觉到自己不再那么迫切地想要“抓住”幸福，而是开始学习如何与幸福的波动性共存。这本书更像是一把钥匙，它没有打开一扇门，而是教会我如何更好地去观察和解读我周围已经存在的、但常常被我忽略的门锁和门环。这是一次从认知到存在层面的结构性调整，收获远超预期。
评分深入阅读后，我发现这本书的结构设计颇为精巧，它并非线性地推进论点，而是像一个多面体，从不同侧面折射出“幸福”这个概念的复杂性。其中关于“心流体验”与“意义建构”的那几个章节，尤其让我眼前一亮。作者似乎借鉴了心理学的前沿研究，但又巧妙地将其与个人化的生活经验相结合，使得理论不再是高悬在空的教条。我特别喜欢作者对“小确幸”与“大追求”之间平衡的探讨。在充斥着宏大叙事的时代，人们很容易陷入“要么不幸福，要么做伟人”的二元对立中去。这本书却强调了日常微光的重要性，比如一次专注的阅读、一次真诚的对话，这些细微的瞬间如何累积成生命厚度。行文风格在这里变得更加务实，充满了可操作性的建议，但又避免了那种教条式的“你应该做什么”。相反，它提供的是一套思考的框架，让读者自己去填充属于自己的具体实践。这使得阅读体验如同在和一位经验丰富、充满智慧的长者对话，他分享经验，但不替你做决定，这种留白和尊重，非常得体。
评分这本书的语言组织和节奏感，是真正让我沉浸其中的关键因素。读起来完全不像是在啃一本厚重的理论著作，更像是在体验一场精心编排的戏剧。叙事结构的高低起伏拿捏得恰到好处，前一章还在进行严密的逻辑推演，下一章就可能转入一个极具画面感的个人案例分析，这使得读者的注意力能够被持续地激活。尤其是在探讨“接纳不完美”的主题时，作者的叙述风格突然变得非常柔软和富有同理心。它不再是批判性的审视，而是一种温柔的拥抱，承认生命的本质就是一场充满缺憾的旅程。通过引用一些文学作品中的经典片段，作者为抽象的哲学概念赋予了具象化的情感色彩。这种文学性的渗入，极大地提升了文本的可读性和感染力，也避免了陷入纯粹的学术化枯燥。对于我这样一个偏爱故事和意象的读者来说，这种文风的切换无疑是巨大的加分项。
评分这本书的书名乍听之下，便带着一种宏大叙事的气魄，让人不禁联想到那些从古至今哲学家们对于“何为幸福”的深刻探讨。我怀着一种既期待又审慎的心态翻开了它。首先映入眼帘的，是作者对于现代社会中普遍存在的焦虑感入木三分的刻画。那种无处不在的比较、对“成功”的盲目追逐，以及随之而来的精神空虚，被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在开篇部分所采用的那种近乎散文诗般的笔触，将冰冷的社会现象用富含情感的语言包裹起来，使得读者在阅读时，能够迅速地产生一种被理解的共鸣。它没有急于给出一个标准答案，而是先搭建起了一个我们共同身处的迷宫，让我们得以审视自己是如何一步步陷入其中的。书中对技术进步与人类情感异化的讨论，也相当有启发性，它提醒我们，工具的进步并不必然导向心灵的富足，有时候，反而可能加剧了疏离感。整体而言，开篇部分更像是一剂清醒剂，它让你停下来，好好问问自己，你现在追逐的，是否真的是你内心深处渴望的“幸福”。这是一种由内而外的审视，而非简单地罗列幸福的要素，这一点非常难得。
评分这本书在论述某一核心观点时，所展现出的那种跨学科的视野，给我留下了极其深刻的印象。它似乎毫不费力地在历史、神经科学、社会人类学之间穿梭，用考古学中对早期人类社会组织形式的分析，来反观现代社群关系的瓦解。这种宏观历史的纵深感，极大地拓宽了我对“幸福”这一概念的时间维度理解。我常常会思考，我们这一代人所定义的幸福，在千年之后，会被如何评价？书中对“集体性幸福”与“个体自由”之间张力的分析尤为犀利。在现代社会，过度强调个体自由带来的副作用，例如责任的推卸和归属感的缺失，被描绘得入木三分。作者并没有简单地批判现代性，而是探讨了如何在最大化个体潜能的同时，重建一种有意义的、有约束力的社群连接。这种平衡的艺术，体现在文字中就是一种冷静而克制的批判力量，既不怀旧，也不盲目乐观，只是客观地呈现现象并指出其内在的逻辑矛盾。
评分人类幸福论[空想社会主义]. 171118
评分太理想主义和想当然、分类看的人不知所云、社会无用成员的界定也分类非常想当然。单纯从逻辑推导出的“因为无知”的结论、大家很乐意劳动得到合理报酬更是没有考虑到人性、只顾自说自话。至于供给不足是由于需求不足而需求不足源于竞争更是扯。仔细一读到处都是槽点——而且最后还挖了个坑= =
评分我都不知道是空想社会主义的就看了。站在劳动者要求相对公平的立场还说得过去，但太空想了。英国当年的问题很适用于当下的资本主义人民共和国嘛！
评分我都不知道是空想社会主义的就看了。站在劳动者要求相对公平的立场还说得过去，但太空想了。英国当年的问题很适用于当下的资本主义人民共和国嘛！
评分我就说怎么越看越不对劲，不过人总是有历史限制的。
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