戰爭及其罪孽，德國人與日本人的集體記憶和反思？遊行於戰爭及其罪行相關的重要之地，通過與各色人物的訪談對話，通過對文學作品、戲劇、電影、電視、博物館、教科書、紀念碑等文化産物的挖掘認知，作者迴溯瞭戰後50年間兩國政府和民眾在麵對戰爭的罪孽與傷痕的作為，力圖找到日本人與德國人在麵對曆史，麵對自己曾經造成的罪孽時的相同與不同，追尋隱藏在反思與懺悔、否定與歪麯以及麻木與逃避背後的民族心理、集體記憶。
具體描述
讀後感
二战是一场恶梦，然而面对着自己曾经造成的罪孽，德国和日本的态度截然相反，德国此感到忏悔以求得到解脱，日本人则希望保持沉默以逃离罪责。人类学家本尼迪克特认为，导致这种差异的原因是日本人拥有的是亚洲人的"耻文化"，而德国属于基督教的"罪文化"，两种不同观念的作用导...
評分最后两章是在值班的时候囫囵吞枣般的读完的。全部读完后，和书评里另一位书友的见解一致——在读到德国的部分总觉得有点阅读障碍。可能是因为二战时期我们国人对于侵华战争这一段宣传得比较多、也因为我们作为受害者，对于侵略者有种仇恨感，并时刻绷紧了神经注意着对方的一举...
評分 評分本书对于德国和日本在二战后对战争的态度的不同的原因进行了比较学术、理性的分析。对于日本来说，第一，他们没有进行屠犹那种种族灭绝的罪行，他们在中国犯下的滔天罪行，惨绝人寰但并没有系统性灭绝种族的目的；第二，他们是唯一经受了原爆的国家，更愿意认为自己是西方势力...
評分本书对于德国和日本在二战后对战争的态度的不同的原因进行了比较学术、理性的分析。对于日本来说，第一，他们没有进行屠犹那种种族灭绝的罪行，他们在中国犯下的滔天罪行，惨绝人寰但并没有系统性灭绝种族的目的；第二，他们是唯一经受了原爆的国家，更愿意认为自己是西方势力...
用戶評價
偏重從政治的角度分析兩國對二戰的反思。把作者Ian Buruma譯成布衣，還真有“創意”。大一的時候讀的。
评分不喜歡記者論著的一點是大記者們真喜歡不負責地提齣巨大的問題之後再也不管瞭！就像一盤磁帶被剪掉一半……但是本書的采訪詳實有序，盡管可能有主觀色彩浸入。（此外，這版的翻譯太差，戴晴女士…您…
评分書不咋地，有些資料可用。
评分世上沒有危險民族，有的是危險的情境，這既不是自然法則或曆史規律造成的，也不是民族性格使然，而是政治安排的結果。當然，這些安排背後有文化和曆史因素的影響，但後者並不起決定性作用。
评分"忘記過去的人民是沒有未來的"——所有簡單標語對應的粗糙邏輯本身就是在製造罪孽，淺顯易懂，易於流傳。來自作者的惡意令我喘不過氣。
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