具體描述
本書通過考察哈貝馬斯、阿倫特、施米特、伯林、波普爾、柯拉科夫斯基、斯金納、波考剋等西方思想傢與學者的研究著述，探討瞭現代性論域中的諸多論題：知識與政治的正當性，自由主義、多元主義、民族主義，共和主義以及啓濛傳統與烏托邦思想。作者認為，將現代性視為一個同質性總體的思想是一種幻覺。現代性內部蘊含著復雜的多樣性與緊張。現代啓濛主義具有“理性的自負”的傾嚮，同時也包含著自我懷疑與批判的麵嚮。對現代性危機的診斷並不必然迫使我們在“自負的科學僭狂”與“反理性的虛無主義”之間做齣抉擇。這種極端的二元觀念本身恰恰是典型的現代思想病癥。現代性仍然是一個“活著的”生長變化的現實，其未來前景也蘊含著多種可能性。正是現代世界的不確定性邀請我們訴諸一種審慎的理性主義，一種超越瞭二元對立的批判性思考，一種對曆史與現實境遇高度敏感的實踐哲學，由此探索應對現代性睏境的可能齣路。
目錄：
序言
第一部分 現代知識與政治的正當性
第一章 現代性的哲學話語：哈貝馬斯的思想史視野
一、黑格爾的十字路口
二、尼采及其精神後裔
三、哈貝馬斯的抉擇及其爭議
第二章 大革命與現代政治的正當性：施米特與阿倫特的隱秘對話
一、作為現代性政治“開端”的革命及其正當性睏境
二、“政治行動論”對“主權決斷論”的挑戰
三、結論：兩種範式對於自由民主論的意義
第三章 後現代主義的“越界”：關於“蘇卡爾事件”的思考
一、蘇卡爾事件的背景
二、一個物理學傢對於文化研究的實驗
三、對“越界”的迴應：解析後現代主義視野中的科學圖景
四、後現代批判的“主義化”傾嚮
第四章 後冷戰時代的左翼政治：墨菲的激進民主構想
一、放棄全麵革命，保持激進立場
二、公民、社群與激進民主目標
三、超越自由主義與社群主義
四、結語：左翼政治的想象與實踐
第五章 全球化時代的主權與人權：科索沃危機與政治理論的迷思
一、關於科索沃問題的爭議
二、“新乾涉主義”與國際政治語詞
三、全球化語境中的人權尺度
第二部分 現代性與自由主義
第六章 麵對多元價值的衝突：伯林論題的再考察
一、柏林的多元性論題及其雙重悲劇性
二、自由主義對多元性睏境的迴應
三、伯林思想的內在緊張及其啓示
第七章 伯林與自由民族主義
第八章 共和主義的復興與自由主義的迴應
第九章 施米特對自由主義的批判
第三部分 現代性與烏托邦
第十章 波普爾與決定論的終結
第十一章 柯拉科夫斯基與不確定的現代性
第十二章 斯科特與現代化的代價
第十三章 裏拉與節製愛欲的癲狂
附錄：當代中國的知識場域與公共論爭的形態特徵
主要外文人名漢譯對照
後記
著者簡介
劉 擎 1963年齣生，美國明尼蘇達大學政治學博士。曾在香港中文大學中國文化研究所任副研究員。現任華東師範大學曆史係副教授、中國現代思想文化研究所研究員。主要從事西方思想史與政治理論方麵的教學與研究。2005年入選“上海市浦江人纔”計劃。近年齣版有學術隨筆集《聲東擊西》與電影評論集《電影記憶》（閤著），譯著有《言論自由的反諷》與《以賽亞•伯林的遺産》兩種。
圖書目錄
第一部分 現代知識與政治的正當性
第一章 現代性的哲學話語：哈貝馬斯的思想史視野
黑格爾的十字路口
尼采及其精神後裔
哈貝馬斯的抉擇及其爭議
第二章 大革命與現代政治的正當性：施米特與阿倫特的隱秘對話
作為現代性政治“開端”的革命及其正當性睏境
“政治行動論”對“主權決斷論”的挑戰
結論：兩種範式對於自由民主論的意義
第三章 後現代主義的“越界”：關於“蘇卡爾事件”的思考
蘇卡爾事件的背景
一個物理學傢對於文化研究的實驗
對“越界”的迴應：解析後現代主義視野中的科學圖景
後現代批判的“主義化”傾嚮
第四章 後冷戰時代的左翼政治：墨菲的激進民主構想
放棄全麵革命，保持激進立場
公民、社群與激進民主目標
超越自由主義與社群主義
結語：左翼政治的想象與實踐
第五章 全球化時代的主權與人權：科索沃危機與政治理論的迷思
關於科索沃問題的爭議
“新乾涉主義”與國際政治語詞
全球化語境中的人權尺度
第二部分 現代性與自由主義
第六章 麵對多元價值的衝突：伯林論題的再考察
伯林的多元性論題及其雙重悲劇性
自由主義對多元性睏境的迴應
伯林思想的內在緊張及其啓示
第七章 伯林與自由民族主義
伯林：令人睏惑的思想源頭
自由主義與民族主義的緊張
自由民族主義的可能
社會轉型中的中國語境：創傷記憶與雪恥情結
第八章 共和主義的復興與自由主義的迴應
共和主義的自由觀念：艱難的超越
共和學派的思想史修正運動：未遂的顛覆
現代政治狀況下的共和主義
第九章 施米特對自由主義的批判
施米特的多重麵目
激進性與政治神學根源
施米特的盲點
· · · · · · (收起)
讀後感
歌德在生命弥留之际，发出最后的呼唤：“光明，光明，多一些光明！” 西班牙作家乌纳穆诺却说：“不，温暖，温暖，多一些温暖！因为我们是死于寒冷，而不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚，而是严寒。” 是的，伴随光明的并不永远是温暖。当现代世界在科学启蒙的照...
評分歌德临终的呼唤：“光明，光明，再多一些光明。” 乌纳穆诺反驳道：“不，温暖，温暖，多一些温暖！因为我们是死于寒冷，不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚，而是严寒。”本书是刘擎关于现当代西方思想的论文集，行文清晰流畅，对于大佬可能是过于浅显了，但是之于我来说应该是...
評分歌德临终的呼唤：“光明，光明，再多一些光明。” 乌纳穆诺反驳道：“不，温暖，温暖，多一些温暖！因为我们是死于寒冷，不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚，而是严寒。”本书是刘擎关于现当代西方思想的论文集，行文清晰流畅，对于大佬可能是过于浅显了，但是之于我来说应该是...
評分【序言】 据说，大文豪歌德在生命的弥留之际，最后发出的呼唤是“光明，光明， 多一些光明！”后来，西班牙作家乌纳穆诺听到了这段（可能是杜撰的） 歌德临终遗言，即刻反驳道：“不，温暖，温暖，多一些温暖！因为我们 是死于寒冷，而不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚，...
評分歌德在生命弥留之际，发出最后的呼唤：“光明，光明，多一些光明！” 西班牙作家乌纳穆诺却说：“不，温暖，温暖，多一些温暖！因为我们是死于寒冷，而不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚，而是严寒。” 是的，伴随光明的并不永远是温暖。当现代世界在科学启蒙的照...
用戶評價
一知半解地讀完但啓發很大
评分後現代法學是一個誘人的課題，不過咱們還是先把民主化問題解決瞭吧
评分給逼格充下值。
评分這本零六年齣的小書，也許是因為我太孤陋寡聞，幾年後後讀，每讀一章都能汲取到大量知識。尤其是假期裏寫論文，寫罷瞭停筆，一讀此書，頓覺得，不行，還得改。
评分這本零六年齣的小書，也許是因為我太孤陋寡聞，幾年後後讀，每讀一章都能汲取到大量知識。尤其是假期裏寫論文，寫罷瞭停筆，一讀此書，頓覺得，不行，還得改。
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